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1、关于中考优秀作文选编参考关于中考优异作文选编参阅作文一：在吃的问题上，孔子曾有过这样一些争论：“食不厌精，脍不厌细（饭菜越精致越细腻越好）”，“色恶不食（色调不好看的东西不吃）”，“臭恶不食（蜕变变味的东西不吃）”，“割不正不食（肉割的不方正不吃）”时隔两千多年，咱们再来品尝这些话，感到它争论的不只是一种饮食习惯，更是一种日子心情，一种阅览档次，一种审美倾向，一种人生寻求现在，请你任选一种视点，由此及彼，生发联想，写一篇550字左右的文章。文体不限，文题自拟。本题的出题方式是给资料作文，在语文开卷考试的布景下，这种出题方式可以经过阅览审题比较有效地避开抄袭。在全卷以经典赏识为主题的前提下，试题
2、从论语的科罪论说中有相识地整理出关于吃的条目，使成见聚集到一个看似平俗但却意义深蕴的话题上。出题者经过由此及彼的引导，为写作者供应了多种立意下笔的范畴（日子心情、阅览档次、审美倾向、人生寻求），打开了思路，独创了空间，也拔高了思维的层次。不知礼者不成人准考证号：042024019方祺玮只应坚信尼山语，磨不磷兮涅不缁-题记礼记中，孔子这样说儒者其饮食不溽。看来不只“色恶不食”，“臭恶不食”，曾厄于陈蔡之间，饱受过饥饿之苦的孔子，现在竟如此苛求饮食了。是他要求过高，仍是身体太娇贵？都不是。问题就出在一个“礼”上。“克己复礼”，孔子终身都在为礼教奔跑。他所介意的不只是“食”，衣食住行无不在“礼”的捆
3、绑下。品质上“儒者”以忠信为宝，“涅而不缁”，到春秋时全部礼法已成了繁文缛节，倒的确有些“食之无味，弃之惋惜”了。到现在，快节奏的日子已让人无暇顾及礼数，见人仓促问声好，日日“趋庭”，已然失去了正人风仪。孔子有闲心去较日子的真，他“学而为己”，修身养性。咱们现代人却是为考试而学习，为挣钱而作业，衣食住行已无了“礼”的捆绑。“礼”已渐渐淡去了。可是，一个不礼的人又如何能心清如水，成为谦谦正人。一个为尘俗功利所围住的人又如何能成为大写的人？孔子之所以被称为“圣人”，是因为他不变的情趣，是因为他“大同”、“复礼”的人生寻求，是因为他谦和、规则的日子心情。咱们没有学到他的礼、他的魂。咱们只能是忙劳碌碌
4、地终此终身。淡了规则，弃了性格，丢了准则，因此也淹湮在茫茫人海中了。穿越千古的尘土，在古人的心中，寻找那一方净土。虽身处尘世，但那“繁复”的礼节却给浮生以宁静，予心灵以平缓，赋人生以感悟。不知礼者，也枉来人世了。无捆绑不成器，无规则不成方圆。这不只适用于古代，亦适用于现代。此生有礼当代好，莫笑尼山说旧辞。开篇简练的题记让人眼前一亮，乍一看有些不明所以。但是慢慢看下来，才不得不为作者细致的思维感叹。首要引出了资猜中的孔子，更是名副其实的提出了一个问题“是他要求过高，仍是身体太娇贵？”其实后边的文段就是对这个问题最好的答复。从行云流水的文笔中，咱们似乎望见了一个奋笔疾书、面带会心微笑的学子不再是简
5、略的考生，而是我笔诉我心的读书人。而最终从“读书”又联络到了日子，看到“现代人日子的节奏”，愈加表现了作者思维的深度。最终三段收尾，可以说是文章的经典地点，不只涵括了前文的内容，并且起到了卒章显志之效，结尾一句诗也奇异地照看了题记。（常红艳）谨慎是一种明悟准考证号：042023045陈梦琪每一只精致完备的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在细致谨慎的心情下完结。每一只机智的海豚都带着与生俱来的精密“声纳”在碧海浩瀚中漫游。没有谨慎、精雕细镂的心情，哪来令科学家都拍案叫绝的精致蜂巢；哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者？由此看来，谨慎也是动物们的生存之道。孔子曰：“食不厌精，脍不厌细。”这与南开高校穿
6、衣镜上的告诫有异曲同工之妙，曰：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”这看来俱是桩桩微乎其微的小事，却表现着他们谨慎的治学之风。由此看来，谨慎是治学之人的修身之道。方孝孺的话时常在人们耳边回响：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”法国精彩的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到栩栩如生，得其精华，细致阅览了巴翁的作品，收集到很多相片，他乃至跑遍了巴黎的衣店，只为取得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作，这座振动国际的雕像终于面世，并撒播千古，成为艺术天幕中最绚烂的明星之一。罗丹正是顺着谨慎精密的阶梯，终于一步步走入胜利的殿堂。日子中，有时顷刻的遗漏则可
7、能将小看谨慎的人打入无底深渊。由此看来，谨慎是追梦之人的胜利之道。瑞士、日本与我国、印度、加拿大比较，不过是指甲壳上的戋戋小国，却依仗着精密的仪器制造与一丝不苟的治国理念驰名国际。谨慎使他们瘠薄的国土上怒放出文明绚烂之花。由此看来来，谨慎是国家的兴隆之道。谨慎是一种明悟，不管表现在动物仍是人，个别仍是国家，它都是一条散发出才智芳香的告诫。这是一篇由此及彼，引发联想的模范之作，作者从“食不厌精，脍不厌细。”中提炼出“谨慎”的观念，以“动物生存之道”开篇，接着以“治学之人的修身之道”、“追梦之人的胜利之道”、“国家的兴隆之道”来表述自己对“谨慎”的成见与联想，由小及大，由个别到集体，由现象到笼统，逻辑紧密、条理清楚，且证明中引经据典、现实充足很有劝服力，显现作者丰富的文化学问堆集与娴熟的思维实力。（蒋葵林）