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2、了作者对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教化：从敬重日常生活的德性品行起先”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们驾驭学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会
3、不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。 “美德故事或许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教化，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。漂亮温情的美德故事，应当是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道
4、理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 教化就是爱，爱就是教化。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教化人道主义的体现。教化是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为老师，最珍贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与芳香，从而成长得更健康、更强壮吧! 与专业有关书籍800字读后感2 为了更新自身的教化理念，利用假期时间，我依据自身的实际状况制定了三个专业发展方面的目标：1、运用更加有效的教学模式，提高课堂的有效
5、性。2、在课堂上为学生留出思索的时间。3、酷爱、赏识每个学生，发觉他们的智能结构特点，进行适当、有针对性的指导和训练。在这三个目标的指导下，我有选择的读了相关书籍，使我受益非浅，现在简洁地谈谈我读这些书后的感受。 有效教学方法中有关促成有效教学的几种关键行为让我深有感受。 1、清楚授课：能使要点易于理解;清楚地说明概念，使学生能按逻辑的依次逐步理解;口齿清晰不模糊。在看清楚授课这部分内容前，我想当然的认为这绝非难事，应当简单做到。看过书之后才清晰要做到清楚授课自己还有差距。一方面，由于对教材的敏捷驾驭程度还存在欠缺，在授课的过程中重点和难点的区分，讲解的还不够充分，而且对于教学中所采纳的教学手
6、段不够丰富，没有很好地运用比如举例、图解、示范等方法;另一方面，没有深化地去了解学生的学问水平和理解实力，有时使得提出的问题缺乏足够的针对性。无论是课堂提问还是规律性的检查作业在弄清学生是否驾驭了与任务相关的从前学问做的不够好 2、多样化教学：丰富教学的最有效方法之一是提问题。老师要驾驭提问的艺术，能够区分出问题的类型。包括课堂里老师支配的活动和供应的材料要力求多样化，力争达到该节课的教学目的。 3、任务导向：有探讨表明，老师用于教授待定课题的时间越多，学生的学习机会就越多。假如课堂上师生的互动集中于思维内容，使学生获得学习机会，那么这个课堂上的学生的胜利率可能更高。我觉得以任务为导向的老师的
7、引导作用主要表现在起先上课时，老师三言两语，简洁而精确地揭示教学目标，激发学生学习动机，调动学生的学习主动性，能更好地指导教学。如看书，独立围绕思索题看，寻求答案，还是边看书，边探讨，边解疑等，都有待于我们的自主运用。 4、确保学生胜利率。学生学习的胜利率，是指学生理解和精确完成练习的比率。 读过了苏霍姆林斯基给老师的建议，书中的第11条“思索新教材是上课的一个阶段”给我留下了深刻印象，这条实际是说在课堂上要给学生留出肯定的思索时间，让学生思索，学生才能把学问理解透，驾驭好。 苏霍姆林斯基说了每一位老师都有过的现象：昨天上课时，大家都很好地理解了所学的规则(定义、定理、公式)，回答得也很好，还
8、举出了例子;可是今日上课时，你瞧，班上大半的学生对学过的东西就有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。还发觉，很多学生在完成家庭作业时遇到了很大的困难。而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。这是为什么呢?这是因为：懂得还不等于已知，理解还不等于学问。为了取得坚固的学问，还必需进行思索。怎样进行思索呢?就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的学问运用于实践。留出时间让学生思索什么呢?这里指的是要思索教材中的一些“点”，这些点实质是学问的重点、难点、关键点，学问的因果关系，新旧学问的联系等。这里是说不管教材是怎样的纯理论性材料，都要布置一些实际作业。我对“实际作业”
9、的理解是实践性的作业，操作性的作业，学问运用的作业。让学生在实践中、操作中、运用中思索，驾驭学问。 与专业有关书籍800字读后感3 教学机灵教化才智的意蕴一书是选取20世纪70年头以来特殊是90年头以后世界课程与教学理论名著加以编译，以为东西方课程与教学理论的对话供应一个“平台”。 在本书里，作者范梅南教授时常地例举出父母和学生的生活经验和老师的教学阅历方面的例子，不断地提示作为老师的我们与自己所教的儿童间的“替代父母”的关系。因为在学校里老师对其所管辖的学生负有像父母亲般的责任，老师们对他们所教的孩子寄予希望，能建立起对学生的深厚感情和宠爱。这就是要做一个受学生欢迎、爱戴的好老师。 一个好的
10、老师原委要具备哪些最基本的素养呢?来看一看书里的说明：职业使命感，对儿童的宠爱和关切，高度的责任感，道义上的直觉实力，自我指责的开放性，才智的成熟性，对儿童主体性的机灵的敏感性，阐释的智力。对儿童需求的教化学的理解力。与儿童相处时处理突发事务的坚决性最终，幽默和朝气蓬勃也很重要。 综上所述，其实细致读读看看，这与我们现在所进行的老师专业化成长的培训要求大相径庭。经过几年的学习培训，我们也渐渐相识了老师专业化成长的意义。老师不仅是一种职业，更是一种专业;老师专业化发展的重点不在于学习专业学问，而在于提高专业实力和专业道德品质。“学会爱每一个须要爱的学生”，这是每一个老师都应具备的基本师德。同时老
11、师专业化发展的过程也是老师相识自我、提升自我价值的过程;主要途径是对教学进行持续不断地探讨和课堂教学改进安排的实施性反思。优秀的老师不仅是有学问、有学问的人，而且是有道德、有志向、有专业追求的人，不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人。 书中谈到“教学机灵的表现方式”时是这样说明的：教学机灵主要体现在与孩子们相处时的关切取向上。这与其说是某种可视察到的行为表现还不如说是一种主动建立起来的关系方式。它可以表现为自身的克制，对孩子经验、体验的理解，敬重孩子的主体性，潜移默化的影响，在情境中充溢自信，还可以表现为一种临场的天赋。我们要正确地相识到老师更多的是作为学生做人的引路者，学习的帮
12、助者、支持者、促进者，而不再是灌输者、限制者。把自己和学生看作是同样具有鲜活生命和人性尊严、同样具有丰富情感和独立人格的生命个体。用自己的语言、缄默、眼神、动作、建立气氛以及树立榜样来加以调和的。 在平常的教学实践中，可以用老师的两种眼神来比较一下，一种眼神：居高临下的冷静视察和推断的那种默然的分析性的眼神;另一种眼神：事实上建立接触并在与孩子的对话当中搜寻教化理解的那种怜悯、支持的眼神。前者仅仅视察孩子行为的眼神是将视察的对象(学生)物化;而后者机灵的眼神则将对象主体化，让学生产生一种可以接触靠近的感觉，从而使得师生之间建立密切的关系成为可能。 读了这本书，给我最大的感受是要在平常的教学实践
13、中多留意教学中产生的各种现象和经验。因为教学机灵就蕴涵在其中。 与专业有关书籍800字读后感4 或许在翻转人生的教化一书的作者，也就是文中的主子公、中学老师乔治?古斯里奇确定提笔写下这个故事的时候，他才会对二十年前懵懂无知的自己感到庆幸。当时深受抑郁症所苦的他债台高筑，不得不接受一份到阿拉斯加教书的工作，五年的工作能获得比外间其他同类工作高出三倍的薪水-侧面也说明白这份工作的麻烦程度，他对自己能否做好这份工作并无自信，但是他已经别无选择。 他不是以一个认为自己足以“传道授业解惑”的导师的形象出现的，他的脑海中无论是对孩子们还是教化本身，都没有固化的相识和偏见，这对他和孩子们，其实都是一件幸运的
14、事。这意味着，他们之间，或许会有多数的可能发生。 古斯里奇就职的尤皮克学校位于远离美国本土的白令海峡上的圣劳伦斯岛，这是一个爱斯基摩人生活的地方，相对于常年零下五十度、冬季可达零下七十度寒冷的居住条件来说，更大的难关是岛上爱斯基摩人对他们的看法，到岛上的第一天古斯里奇的两个女儿就被爱斯基摩小孩用石头攻击，“白人垃圾!白人垃圾!滚回你们的地方!”，他可以清楚地看到孩子们脸上介于憎恨和厌恶的神情。 学校的学生和家长对学习这件事的看法和那些小孩也没什么不同，在他们看来，祖祖辈辈以捕猎为生的孩子们的人生轨迹已经注定了，对英语都还说不流利的他们来说，学习“白人们的学问”既困难又无必要，因为他们不擅于阅读
15、，所以他们对小岛外的世界知之甚少也无甚憧憬，没人想要走出去，更没人想过要去白人开设的高校接着深造。在这种消极的看法之下，学校的老师也把上课当做是义务在应付，认为这些爱斯基摩人是不行雕的朽木。在双方共同的消极作用之下，古斯里奇看到的就是这样一所无组织无纪律、死气沉沉的学校。 他在和学生们一点点走向胜利的时候发觉，被翻转的何止是这些爱斯基摩孩子们的人生，他的人生和教化观念，也因为这些经验渐渐变更。他意识到，身教比言传重要，人格比学问重要，才智比学问重要，相比起古板的学问，孩子们若能拥有健全的人格和生活的才智才是教化最大的成功，因为这样不仅他们会过的足够欢乐，同时也将成为这个社会的正面因素，进而推动
16、教化环境的良性循环。 与专业有关书籍800字读后感5 读了于漪老师的教化魅力这本书,感觉受益匪浅。这本书太多的感动,太多的魅力,太多的艺术,须要我去追逐,去领悟,去反思,去品悟。每一项修炼都让我受到启发和深思,它像一面镜子,照出了我平日自己日常的教学和教化工作中的细微环节,读罢此书,我惊异地发觉,原来自己还有那么多的地方做得不够好。每个修炼都可以成为我今后教化教学工作的指领。在这里我要介绍自己体会最深的五点： 一、老师要留意自身形象 有道是“形象就是宣扬：形象就是效益：形象就是服务：形象就是生命：形象就是一切!”新世纪的老师形象应当富有时代的朝气。这种朝气，集中体现了当代老师应当更懂得美、追求
17、美、体现美。讲究外在的美、仪表的美、风度美的老师对学生有着很强的吸引力和感染力，深受学生的宠爱。整齐、得体、高雅、美观的着装，也是完成教化任务的须要。老师站在学生面前亮相，自然而然的成为“审美的客体”，通过自己形象的示范，对学生进行美的熏陶。作为老师本身就是美的传播者。因此，外在美和内在美的和谐统一，是当代老师自我形象塑造应当追求的志向目标。 二、老师每天要反思一下自己 美国心理学家波斯纳提出了老师成长的公式：成长=阅历反思。擅长思索必定受益无穷。因为思索可以化解矛的症结，使僵化的思维方式疏通，变得清楚，构建新的思维和理念。凡成大器的人都养成了擅长思索的习惯。可关键是平常该怎样做?这里的看法为
18、我指明白方向：要持续不断、读思结合、以写促思、系统性。 三、老师语言要有亲和力 老师的语言修养在极大的程度上确定着学生在课堂上脑力劳动的效率。要使语言具有亲和力，就要留意平常言谈要亲善可亲如春风化雨细细密密润禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;课堂上和学生进行学问和思想的沟通，语言要自然亲切，热忱明快，做到活泼而不庸俗，文静而不晦涩;对学生的提问、辅导解答要不厌其烦;课下可以融入到学生中去，和学生进行自由自在的交谈。学生学习上有失误或做了错事也能够谆谆教导赐予正确指导。学生生活中有苦恼或苦痛，老师要赐予关爱，即使是一句暖和的话语，也会让学生心中燃起暖暖的爱意。 四、老师要与家长常沟通 生活向学校提
19、出的任务是如此的困难，以致假如没有整个社会首先是家庭的高度的教化学素养，那么不管老师付出多大的努力，都收不到完满的效果。与家长联系，这是每一个老师常常要做的工作。但往往是有事的时候才联系，而且多半是作业不交或者出了什么事故的时候才联系，所以，很多家长都条件反射似地怕接老师的电话。本书就提出很好的建议：老师应当在休息的时候，打两三个电话，与家长闲聊一会儿，了解一下学生在家的表现，学生的思想动态，以及家长对老师有些什么要求和建议等。平常加强与家长的联系，可以预防许多事故的发生，比“亡羊补牢”般的事后谈话效果更好。 五、老师在教学中要形成自己独特的风格 课堂教学是一门艺术，不同的老师在课堂上会演绎出
20、不同的感染力和艺术效果，尽管有规定的教材和相应的教学内容及要求，却没有固定的台词，课堂教学赐予了老师充分的空间，可以自由驰骋，自由探究。从书上的例子可以得出要做到这点必需要求自己：设计独树一帜的特性化教学思路、寻求别出心裁的特性化教学艺术、塑造独具匠心的特性化教学风格、呈现略高一筹的特性化教学品位。 人们都说：假如一个学生生活在指责之中，他就学会了指责。假如一个学生生活在恐惊之中，他就学会了忧虑。假如一个学生生活在讽刺之中，他就学会了羞涩。假如一个学生生活在激励之中，他就学会了自信。假如一个学生生活在表扬之中他就学会了感谢。假如一个学生生活在认可之中，他就学会了要有一个目标。假如一个学生生活在诚恳和正直之中，他就学会了什么是真理和公正。假如学生生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。可见老师的言行干脆影响着学生的胜利与失败，表扬学生还是指责学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们老师应当思索的问题。我又能赐予学生怎样的环境呢?这不禁让我感觉到身上的责任重大。 最终我想用一句话来勉励自己：读书，是老师的一种生活，要每天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充溢着思想的河流。 haha与专业有关书籍800字读后感