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1、狂人日记读后感1500字读后感是自己阅读书籍之后有感而发的一些见解和感悟。通常都是些简短的发表自己的感想,网读后感栏目就为您供应了诸多中外名著的读后感,信任对于您应当有所帮助!(本文为你供应读后感范本两篇。)篇一:翻开狂人日记,首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界,是通过“常人视角”叙述出来的:狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来,因为在小说的“序”中清晰地交待了:某君昆仲,今隐其名,皆余从前在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归家乡,迂道往
2、访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书。间亦有略具联络者,今撮录一篇,以供医家探讨。通过常人视角,我们可以合理地说明狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道:今日全没月光,我知道不妙。早上当心出门,赵贵翁的眼色便怪:好像怕我,好像想害我。还有七八个人,窃窃私语的争论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了。因为得知
3、狂人发了狂,因此大家对他有些胆怯,并且争论他的事情,然而落在狂人的眼里,却认定是大家谋划好了,要害了他了。再如:狂人的大哥请了医生来给狂人诊治,开了药,叮嘱大哥赶快给狂人吃下,然而在狂人的眼里,却是这样的情形老头子跨出门,走不多远,便低声对大哥说道,“抓紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见,虽似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!有了这些描写,于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事:一个年轻人由于脑筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想全部人都在对他进行迫害,并且吃人,但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了,重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所
4、看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学,并且护理过患精神病的家人,因此这份“狂人日记”模拟得非常真实、详尽。以上是对狂人日记的第一层解读,然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象,看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里,我将它作为我的其次层解读,即狂人“狂行下的表层批判”。当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时,我们就起先了解狂人眼中的世界真相:狂人突然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣四周人无法容纳醒悟者起先对他进行迫害:加
5、之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力,同流合污(或被吃)。这是在狂人日记发表的当时和以后,大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中,出现了一个时代化的批判对象:“传统礼教”-这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将,他的第一篇小说狂人日记以此为自己批判的焦点,是无可置疑的,而且也的确是鲁迅当时的创作目的,在作品中,也用狂人的自白清晰地昭示出来:凡事总须探讨,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清晰。我翻开历史一查,这历史没有年头,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,细致看了
6、半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!另外,鲁迅在中国新文学大系小说二集序中也曾表示狂人日记“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。正因为有了这种共同的解读,狂人日记才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本,通过它,新文化运动的提倡者们打起一面大旗:“救救孩子”!然而一个文本在它被创作完成之后,便脱离了作者成为独立存在的事物,因此在不同的时代中,不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今日,在我的眼中,狂人日记可以解读出的第三层意义:这就是狂人“对人类的深层批判”
7、。依旧是通过“狂人视角”关照四周世界的真相:敢于对世界和人生做抽象思索的狂人,发觉了人与人之间提防、倾轧、残杀,并且已经成为一种难以扼止的恶性循环:自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑。……于是狂人呼吁人类和谐相处:去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒适。这只是一条门槛,一个关头。然而:他们可是父子兄弟夫妇挚友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,相互劝勉,相互牵掣,死也不愿跨过这一步。无望当中狂人呼喊、呻吟,发出“救救孩子……”的无望之音。对人类整体的批判或许并非鲁
8、迅创作时醒悟的本意,但狂人眼中的常人世界却具有广袤的共时性和世界性,因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延长到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅歼灭“封建文化制度”并可以根除-或许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子,恒久无法消退,并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆,我们在今日已经可以看出:可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参加其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性,因此才感到深深的无望,“救救孩子&rdqu
9、o;的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来,这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒,使他们感到无法解脱的苦痛。然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士,即使他内心中已经感到无望却仍旧站起来进行无望中的抗拒。而这种“知其不行为而为之”的精神在今日也并非全部灭亡,因此我们可以看到已经有人在呼吁爱护地球、建立绿色家园,有人在“以笔为旌”,找寻人类的终极价值……虽然这呼声非常微弱,但却令人看到了人类世界的最终曙光。篇二:日记共有13小节,当中详略有当,胡言乱
10、语,从一个狂人的狂态显示礼教吃人的本质,旧家庭愚昧的制度,扭曲的人性,渴望新希望。文中第一,二,六,八节都描写了夜。“今日晚上,很好的月光。”“今日全没月光,我知道不妙。”“黑漆漆的,不知是日是夜。”“天气是好,月色也很亮了。”我把它当做狂人心理改变的一种过程。撇开文章的话,从好月到没月再到黑月最终的亮月,给人的第一感觉就是心里从明朗到消极最终的明朗。联系全文,起先狂人在没有意识到吃人的事务时,心里还是舒坦爽快的。慢慢地被人凝视,眼神里的贪欲闪光像预示着要吃了他,虽作为狂人,在还存留所谓正常人的人性
11、时,是胆怯的吧!但又因是狂人,错乱的逻辑,非正常的思维与价值,那样该是无畏了,也或很多少心里蒙上一层“乌云”。随着事务的深化,连自己的哥哥也是吃人的,或许自己在无意中也做了吃人的帮凶,无知则无畏,但有知后那份笑里的志气和正义也会被淹没,更却连着孩子一起,进入这个吃人的怪圈,心里满装着吃人的意思,心里也就更迷茫,胆怯,害怕,那么黑暗也着实正常。(其实我想狂人最在乎的是他的母亲的做法,自己的孩子被吃之后的反应,觉得是当然的事情,那份母爱的最初的面貌在吃人事务中变成了帮凶,和着那些人一起吃了自己的孩子。所谓的价值观,是生活在礼教下挣扎却又听从的妥协。)最终狂人的心不再错乱的跳
12、动了,留下了日记,把希望寄予在孩子的身上,这或许自我的解脱的一种方式,心里也就好过了些。(直到最终我感觉到狂人是期望于孩子的,正如先生的意识里,是渴望有新的孩子来冲破的,可以是他们孕育的孩子,也可以是孩子们孕育的新的一切,只要有呼声,有回应,便不是孤寂的,那么就可以持续希望了。)夜,在狂人时代是个主题,一切都是起先,孕育着新生命新文化的夜里,一切都在冲破,在挣扎,在撞击。狂人的狂想下给我们展示了礼教的吃人的本质。同时,我也留意到第一,二节中的怕字。“我怕的有理。”“我可不怕。”“这真教我怕,叫我纳罕而且难过。”狂人的内心受
13、到礼教的束缚30年,那“赵家的狗”我认为代表的是吃人,狗吃人,人吃狗,其实是种扭曲非正常的状况,也正是这样错乱的逻辑,他的胆怯是有理的。我想在那个大环境下敢于冲破束缚的极少,胆怯是社会的普遍现象。可狂人是不正常的,他的不怕,是假象的无知,内心是怀着试试的想法,或许孩子们可以呢?可是连孩子都用那种眼神凝视“我”,“我”纳罕难过,胆怯真是很有道理了。孩子在那时就是希望,他们的存在是继承前面开启后面,他们是冲破黑暗的新元素。“救救孩子”是他最真诚的希望,是开启新文化的钥匙。或许可以看作是对人的一种批判,那
14、些内心的冲突,同时是对旧文化的一种妥协,在旧家庭礼制下的“孩子”深受毒害。虽说是狂人,可是他的话值得人深省。其实我感觉先生是冲突的,对狂人那些深省的话的确定,也有他对旧文化妥协的批判。值得确定的是,狂人的志气与正义,他无畏那些吃人礼教与压迫,对着吃人的那些人说“你们立即改了,从真心改起!你们要晓得将来是容不得吃人的人,……”我想也许是想说废了那些旧的腐朽的文化,把新文化迎接过来,改掉那些落后的想法,去面对将来的光明世界。狂人的挣扎,万分沉重,与他人生观相反的礼教,抱着志气,骇人的毅力去变更。但是,狂人却是“
15、同伙”,他是吃人的弟弟,吃人的是他哥哥,他们同出一处,他们血脉相连,无论怎样他都无法抹去这个事实。他的妥协在于没有去实践,他被关在这个体系中,他批判罪恶,可是却一味抱着空的希望,他用着他的精神成功法,把希望寄予在孩子上,希望救救孩子。精神上可以接受,可是事实却没有改变,吃人照旧吃人。夜还是一样的黑,只是多了一份担心的冲动,想冲破的力气太小,呼声还在孕育之中,我们期盼那个黎明的到来,期望变更一切的力气的涌现,那样是不是这个体系就不复存在?究竟是什么力气才可以冲破?一切都在酝酿吧!总的来说,文章犀利的揭示了礼教吃人,人性沉沦,黑暗的一幕,可是社会却不缺一群正义之士,他们用各种方法战斗,精神也好,革命也罢,都是在为冲破黑暗迎接光明而努力。我感受到的是一种希望的心情,是期盼的将来,渲染了整篇文章的气氛,这也是我读完之后得以喘气的唯一机会.读后感栏目细心举荐:读后感范文汇总读后感大全汇总中外名著读后感汇总四大名著读后感汇总读后感