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1、端午情怀作文端午的情怀五月初五,又是一年端午到。一说起这个传统节日,人们往往想起的是纪念屈原、赛龙舟、吃粽子。不过,假如我们细细梳理这个节日的前世今生,就会发觉更多的历史信息,也会感叹于传统节日浓郁的人文情怀。美妙愿望“端午”的节名产生于魏晋时期,但它的起源却更早,这一节日和先民们对农历五月的禁忌休戚相关。随着太阳渐渐向北回来线移动,五月正好是白天变长、夜晚变短的月份。先民们将这种自然现象神圣化,把五月看做是阴气与阳气激烈争斗的季节,正如礼记月令所说:“是月也,日长至,阴阳争,死生分。”在阴与阳、生与死的交替时刻,人们的生活中充溢了种种禁忌。此外,随着暑气上升,盛夏即将来临,五月又是一个蛇虫出
2、没、蚊蝇滋生、疾病流行的月份,以至于民间产生了“恶五月”、“毒五月”的说法。因此,先民们设置端午节,就是为了顺应自然,以谨慎的看法,平稳地度过这个特别的季节。为了度过“恶月”,古人形成了多种应对方式,并发展出了丰富的端午节俗。最常见的方式是避忌,即通过静养、蛰居的方式来追求身心的安静。湖北、江浙等地很早形成了“躲端午”的习俗,嫁出去的女儿要在端午季节带着孩子回到娘家小住,以躲避祸害。另外,许多地区还讲究要在孩子的手腕上系五彩丝线,希望孩子能远离病疫、健康成长。另一种方式,是因势利导,主动地将灾祸远送出去。最典型的,就是驾着船只,以象征性的方式,把瘟疫、邪祟顺水送走,这一仪式发展到后来,就成为了
3、龙舟竞渡。假如说前面提到的习俗主要体现了民间的信仰,那么,下面的这些习俗则更多地蕴含了古人的科学学问:南方许多地区把菖蒲制作成宝剑,并和艾草一起悬挂于门前、床头。苏东坡有诗云:“五彩萦筒秫稻香,千门结艾鬓髯张。”生动刻画了千门万户悬挂艾草的场景。这一行为不仅满意了人们驱邪、去疾的信仰需求,还产生了提神通窍、杀虫灭菌的功效。湖北、山西等地还会在端午节畅饮菖蒲酒,起到驱除蝇蚊的效果,正如宋人梅尧臣有诗云:“使持菖蒲饮,不畏青蝇及。”此外,在端午节“斗百草”、用草药煎水洗浴,以防疮疖,也是许多地区的习惯。中国幅员宽阔,风俗各异,古人们过端午的仪式也大不一样。但这些习俗无一例外地都蕴含了古人希望能在困
4、难多变的环境中把握自身命运,辟邪祛病、强身健体的愿望。所以说,端午节也是体现了民间才智的“卫生节”。爱国忧民既然端午节的本意是禳灾求吉,那么它又如何成为了纪念宏大诗人屈原的节日呢?秦汉以后,随着社会的进步,人们“恶月”的敬畏减弱,节日的人文情怀凸显,端午节纪念先贤的功能得到了发扬。不过,地域不同,在早先的端午节,各地纪念的人物也不尽相同,包括了屈原、伍子胥、介子推、越王勾践等多位。到魏晋南北朝时期,屈原脱颖而出,成为了端午节纪念的主要对象。是什么缘由推动了这一改变呢?最重要的动力,是民众的心理期盼。屈原不仅是宏大的诗人,也是忧国忧民的政治家。魏晋南北朝是一个充溢战乱与割据的时代,激发了民众对安
5、定生活的渴求,屈原爱国者的形象,正好符合了人们的情感需求。另外,屈原高洁的人格与品德,也与端午节除秽布新的宗旨相合。而连年的征战,也在无形中促进了南北风俗的融合,把楚地对屈原的纪念和崇拜扩散到了全国各地。正因为屈原的高风亮节感动了饱受离乱的中国人民,和人们对国家与民族的依恋之情产生了共鸣,大众才乐于把端午节的“冠名权”转让给他,于是,端午节一跃成为了具有爱国精神的节日。在屈原人格的感召下,古人又对端午的习俗做了重新的说明。龙舟竞渡由原先的禳灾仪式,转变成了纪念屈原的活动。屈原“忠而被谤,信而见疑”,愤然投汨罗江而死。人们怜悯屈原的遭受,要打捞诗人的遗体,这才有了赛龙舟。吃粽子的习俗也被给予了祭
6、祀屈原的意义。为了保存屈原的遗体,人们用箬叶包上糯米,制成粽子,投入江中,引开凶狠的蛟龙。这些行为在全国各地快速传播开来。凡出名川大泽处,当地的人们每年端午都会实行盛大的龙舟竞赛,就像刘禹锡竞渡曲所写:“沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,哀谣振楫从今起。扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。”时代新风在时间的长河中,端午节不断吸纳着时代的因素和民族的情感传承至今。在践行社会主义核心价值观正成为时代主旋律的今日,重新端详中国节,挖掘端午节的文化内涵,传承端午的爱国情怀,正呼应了时代和现实的须要,让这个古老的节日焕发出时代的朝气。端午节已经被纳入国家法定假日,并被列入了国家级“非遗”名录。
7、在传媒的推动下,赛龙舟、吃粽子不仅成为了全国流行的节日庆典,还和嬉戏、竞技、消遣、文艺等节庆活动结合起来,获得了更加丰富的表现形式。在赛龙舟的过程中,人们表达了对屈原的悼念,唤起了心中的爱国热忱;也熬炼了身体,培育了团结协作的意识。随着人们卫生意识的提高,挂艾草、洗药浴等地方性的习俗也起先流行起来。这些行为既奇妙地传承了端午辟邪祛病的意蕴,又符合了当代人对美妙生活的追求。有一条在今年端午流行的手机短信说得好:“洗洗艾叶,将苦恼荡涤;包包米粽,将思念缠绕;煮煮红枣,将爱恋加温;划划龙舟,将激情燃烧。吃个粽吧,福禄寿康到!端午佳节好,华蜜欢乐找!”同时,各地又主动发挥独有的习俗,并加以改造与转换,
8、端午变得更有活力了。北京东部的高碑店村是一个以漕运著名的村落,村民们特别重视过端午,一直有“端午大于年”的说法。近年来,村子利用传统资源,开发了“端午民俗节”、“漕运庙会”等庆典活动,还举办了包粽子大赛。在杭州,当地市民不但继承了“斗百草”的习俗,还将其发展成了辨识草药的竞赛,人们到南屏山上找寻草药,并认出草药的名字,找到越多、认出越多的便是冠军。“斗百草”被创建性地转化成了相识大自然的活动。而在笔者的家乡浙江绍兴,原本消极的“躲端午”,早已经变成了主动的“望端午”。端午节成为了女婿携全家向娘家人表达谢意的节日。一家三代,其乐融融,把原本的“躲灾日”变成了家庭团聚的时刻。从辟邪祛病,到纪念屈原,再到当今丰富多元的创建,端午节洋溢着浓浓的人文情怀。风俗会流变,但不变的是中华民族对美妙生活的追求和珍惜。