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1、浅谈贵州少数民族文化论文2500字浅谈贵州少量民族文明论文2500字所谓传统文明，是指坚持在每一个民族中的由前史上流传下来的文明，是每个民族的“固有文明”。以下是我给咱们整理的贵州少量民族文明论文的内容，欢迎咱们检查。浅谈贵州少量民族传统文明的丢失自古以来，各少量民族就同汉民族一同日子在祖国广袤的土地上，这片膏壤孕育了辉煌绚丽的中华文明，各少量民族文明与汉族文明在这里彼此交融，一起推动了中华文明的开展和昌盛。但跟着社会改革的不断深化，新式的经济文明给少量民族区域凝聚的日子次序注入了无穷动力，跟着对外联络的前言如交通、通讯等的改进，尤其是电视、网络、电话、手机的盛行，各少
2、量民族区域触摸到了林林总总的“文明盛宴”，一些思想前卫的人尤其是青少年对这些簇新、时尚的文明产生了激烈的新奇心和稠密的爱好，这样一来，少量民族的很多本乡文明就丢失了许多原有的受众群。一、传统文明的界说、分类和效果所谓传统文明，是指坚持在每一个民族中的由前史上流传下来的文明，是每个民族的“固有文明”，它包含着有形的物质文明，但更多的体现在无形的精力文明方面，尤其在价值观念、风俗习惯、日子方法、心思特征、审美情味等方面体现得愈加杰出。徐万邦先生在其我国少量民族文明通论一书中将少量民族传统文明分为以下几个类别：一是衣食住行方面的日子文明;二是婚姻家庭和
3、人生礼仪文明;三是民间传承文明，包含大众文学艺术、民间歌舞、民间游乐等;四是科技工艺文明;五是崇奉、巫术文明;六是节日文明。不管以上哪一类传统文明，都是一个民族的前史遗产在现实日子中的展示，都与各民族休戚相关。我国是一个多民族国家，博学多才的中华文明是各民族一起缔造的成果，各少量民族的文明都是中华文明不行分割的一部分，她的存在丰厚了中华文明的内容，对中华文明做出了巨大贡献。一起，各民族的传统文明对其民族成员有着强壮的凝合力，关于维护民族团结起着重要效果，比方言语文字，它不只是本民族内部沟通的重要东西，仍是维系本民族的重要枢纽。别的，一个民族的传统文明也是这个民族前史、日子环境、价值观念等的载体
4、，是进行民族研讨的重要材料：藏族同胞“早穿皮袄午穿纱”，反映的便是其居住地青藏高原迟早温差大的多变的气候环境;看到碉楼，咱们想到了羌族;西藏的布达拉宫，是研讨唐蕃关系史的重要文物。二、传统文明的丢失跟着我国现代化进程的不断加速，各民族文明的趋同现象日益杰出，现代文明正以惊人的速度冲击乃至替代少量民族文明，使其失掉它固有的特征和特性。联合国教科文组织文明多样性宣言特殊指出：“现在世界上文明物品的流转和交换所存在的失衡现象是对文明多样性的一种要挟”，近年来，国家对少量民族传统文明的维护措施显着增多，但成果不尽善尽美，民族传统文明丢失、乃至被损坏的现象
5、并没有得究竟子性地缓解。在少量民族传统文明中，丢失速度较快的是言语、服饰、修建等几个方面。在云南元谋县，民国初年县城邻近的傣族居民仍通行傣语，后来前史变迁，官军驻进了寨子，并要求当地人讲官话(汉语)，到了二十世纪九十年头末，该区域能讲傣语的仅限于几位70岁左右的白叟，中年人大多也就略知几句日常用语，而青年人则已将讲傣语视为前史上的作业，前后不到一个世纪，一种民族语就面对消逝的或许。关于像白族这样没有自己文字的民族，因为没有文字，所以也就不能进行双语教化，除了照看到学生的接受实力会在幼儿园用白语授课外，小学和初中都是要求一般话授课，这样一来，白语的功用也就仅限于学生与学生或许老师与学生课下的沟通
6、与沟通，白语的传承遭遇窘境。少量民族的服饰基本上是纯手工制造，一起还要配以许多的刺绣、银饰、珠宝等装饰物，因而制造的周期相对来说较长，花费精力较大，比较较于市场上的服装而言，这成本就显得有点高了，乃至有的条件较差的少量民族还穿不起自己的民族服装，所以选择了汉服。一起，很多少量民族服装因为装饰物较多，穿起来不如汉服那样简练，所以大多少量民族同胞们在平常都选择穿汉服，只要在重要的节日或庆典时才穿上民族服装。改革开放以来，在国家的大力支撑和各少量民族本身的尽力下，很多少量民族区域也渐渐殷实起来，随之而来的是赋有民族特征的传统民居被一幢幢钢筋混泥土高楼所替代，蒙古包等富含民族特征的修建只要在偏远牧区或
7、许旅行景点才能得见。而纳西族、独龙族等民族传统的木楞房也因为需求消耗太多的木材，对森林损害太大而渐渐被放弃，成为一道前史的景色。还有一些少量民族的文明精华并没有文字记载，仅仅依托一代代人用民歌，史诗等方法口传下来，而现在很多少量民族青年愈来愈多的选择外出打工，这样一来就远离了本民族的传统文明，致使传统文明面对“后继无人”的风险，一起，这种口传文明也很简洁因为传人的突然逝世而失传。尤其是长诗，它不只要求演唱者常识广博 、反响灵敏 、记忆力超强 ，并且还要有驾御言语的天分，以及能说会道和杰出的艺术体现力，所以其传承相对较难，丢失也就最快。享有盛誉的玛纳斯演唱歌手艾什玛特&b
8、ull;买买提能演唱7部玛纳斯，可是他只给后世留下了其间两部的演唱纪录就谢世了。三、处理传统文明丢失问题的对策山东工艺美术学院院长潘鲁生说过：“咱们没有理由不像维护生态平衡、 维护珍稀动植物那样维护咱们的先人为咱们留下的文明，维护正在丢失的传统。假如有一天咱们身边的传统文明真的消亡了，咱们会不会像忍耐自然对人类的赏罚相同忍耐文明的干枯，忍耐文明生态的失衡呢?”。先人留下的优异文明遗址不能丢失，咱们应当行动起来进行抢救。(一)在少量民族中心大力遍及民族优异传统文明，并重视民族意识的启蒙，以此来增加少量民族群众的民族自信念和民族骄傲感，使他们自觉主动地重视自己民族文明的传承
9、“只要当一种文明为它的具有者赢得心灵上的鼓动和劝慰时,这种文明才能得以自觉传承。”关于少量民族传统文明的坚持，其主角仍是少量民族本身，只要少量民族从心里盼望传承自己的文明，认同自己的文明，各传统文明才可谓是后继有人。因为前史、社会经济等缘由，相关于汉族来说，少量民族一向处于一个相对弱势的位置，不少少量民族都对汉文明持着一种盲目的神往心思，以为只要是汉族的便是好的，而自己本民族的东西则是落后的，所以他们往往在外来先进文明的影响下选择摒弃自己民族的文明，因而，对本民族文明的认同比较重要。在民族区域，国家应当重视民族文明尤其是优异文明的遍及和教化，让少量民族从小就感受到国家对
10、自己民族文明的重视和本民族文明在社会开展中的重要效果，然后进步少量民族传承自己文明的自觉性。(二)国家和当地政府应当高度重视少量民族传统文明的传承，对民族传统文明传承人进行优待，大力培育优异民族文明人民族文明传承人是民族文明的活化石，各少量民族当地政府应加强对民族文明传承人的维护，可经过资金扶持(每月赐予这些传承人必定的财力支撑)等手法鼓舞少量民族传统文明的传达，一起对一切把握民族稀有传统文明的人赐予技能、物质、资金支撑，以便于他们更好地把民族优异文明颂扬下去。别的，还能够树立一些特地的训练组织，免费培育传统文明的传承人，然后强大传统文明承继者的部队。(三)民族区域教化组织应依据本民族特征编制
11、乡土教材，开设相关课程，并用本民族言语进行教化传统文明丢失的一个缘由便是很多少量民族在自己的日子中很少能触摸到自己本民族的东西，相反，他们每天所见所闻的更多的是外来的文明，铢积寸累，对外来文明越来越了解的一起，对自己民族的文明却越来越生疏。编制乡土教材，便是为了各少量民族有更多的时机了解自己民族的文明，乡土教材应当编入本民族的前史、宗教崇奉、节日文明、服饰、修建、风俗习惯等传统文明内容，而在教授相关课程时应要求老师用民族言语上课，让学生从小了解自己民族的优异文明和言语，从而宠爱上她，这样更有利于传统文明的坚持。(四)在静态维护的基础上，应当加强动态的传承，一起活跃开展多渠道的传达途径为了更好地
12、维护少量民族传统文明，咱们应当“动态结合，多管齐下”：重视民族服装、民族史诗等文物的收集整理作业，树立特地的博物馆保藏;树立民族文明村，对少量民族的修建、服装等传统文明进行重建，并经过开展旅行经济的方法来把这些文明元素坚持下来;组成专业团队，对少量民族的诗篇、大众文学等进行研讨整理;在少量民族自治当地，建立特地的民族言语播送电视节目，让少量民族在触摸现代文明的一起，温习自己传统的文明;能够依据少量民族的史诗、传闻等制造电视剧或电视节目，让这些陈旧而优异的文明在其民族成员面前完整地出现，比方广西推出的大型实景表演形象•刘三姐，交融了桂林山水、壮族风情、民间歌舞等
13、元素，招引了许多的游客前来观看。四、结语现代化进程对少量民族传统文明的冲击是一个毋庸置疑的现实，比较于那些偏远堵塞的民族区域而言，经济较兴盛的民族区域往往传统文明丢失也更快。少量民族区域现代化是一个不行逆转的趋势，也只要经过现代化，少量民族区域才能脱节贫困落后，走上殷实的小康之路，但一起，任何民族的传统文明都是在前史长河中渐渐形成和开展起来的，在现代社会中，传统文明作为前史的沉淀，依旧负载着一个民族的价值取向，凝合着一个民族的自我认同，影响着一个民族的日子方法，对本民族起着重要效果。因而，民族区域的开展与民族传统文明的维护原本便是一个两难的问题，咱们能做的便是在开展的一起，也重视优异文明的承继与发扬。