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1、清明节的作文1500字汇总4篇清明节的作文1500字汇总4篇在一般的学习、作业、日子中，咱们或多或少都会触摸过作文吧，作文依据体裁的不同能够分为记叙文、说明文、应用文、争论文。一篇什么样的作文才能称之为优异作文呢？下面是我为咱们搜集的清明节的作文1500字5篇，期望对咱们有所帮助。清明节的作文1500字 篇1自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其风俗活动之丰厚在我国传统节日中足以和新年一比凹凸。这儿咱们把其传统风俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食。（一）清明节的祭祀活动清明节是我国三大鬼节之一（别的两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”便是吊唁亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日
2、相对而言的。清明祭祀的参与者是整体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开端，朝廷就给官员放假以便于归乡上坟。据宋梦粱录记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参与上坟者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的上坟活动常成为社会整体亲自参与的事，数日内郊野间人群来往不停，规划极盛。祭祀的方针。作为鬼节，清明之祭首要祭祀先人和逝世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的怀念之情。清明节归于鬼节而一般不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的首要是善鬼、家鬼，或接近者的亡魂，重在表达孝思亲情。别的两个鬼节则连恶鬼、野鬼也同时祭祀，重在劝慰鬼魂，不让它们作怪。但
3、也不能混为一谈。有些当地也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举办的专祭厉鬼的祭台会典礼，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，避开它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济劝慰孤魂野鬼，其局面特别隆重热情。祭祀的时刻。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在接近清明的“单日”进行。只要僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的规划内上坟，称为“前三后四”。在山东，旧时，大都区域在清明当天上坟，少量区域如诸城，在寒食这天上坟，有些当地在清明前四天内上坟；现在，
4、一般都在清明这天去上坟。晋南人则将上坟的时刻分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去上坟。第2次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀一同的先人。上海人上坟时刻，新坟旧坟有别。但凡新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。假如是老坟并已做过法事或道场，上坟纷歧定在清明当天，能够前后放宽些，但不能超出前七天后八天的规划，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为遍及。清明祭祀的特征便是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀方针最近，简洁引起接近的感觉，使生者对死者的
5、孝思亲情得到更好的表达和寄予。清明祭祀被称为上坟，首要是因为接受墓祭方法。另一种方法是祠堂祭，又称庙祭，是一个家族的人集合在祠堂共祭先人，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是聚会族员的一种方法。还有一种状况是家在外地作业的人不能赶回家园上坟，就在山上或高处面临家园的方向遥祭。祭祀的方法或项目。清明祭祀的方法或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。上坟时首要整修坟墓。其做法首要是铲除杂草，培添新土。这种行为一方面能够表达祭祀者对亡人的贡献和关切，另一方面，在古人的崇奉里，先人的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有极大的联系，所以培墓是不行轻忽的一项祭拜内容。清通礼把
6、修整坟墓说明为“上坟”称号的因由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称上坟。”曩昔因为寒食禁火的影响，纸钱不燃烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕鸡肋篇卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆爬山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，但凡祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景象。没有纸钱者，一般便是短少后裔的孤坟了。后来，一般不再探究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的首要方法是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳间寄往“阴间”的邮包。曩昔南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊
7、的一个大口袋。这口袋有两种款式：一种是有图画的，用木刻版印上梵文音译的往生咒，中心印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老迈人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图画，中心只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品首要是食物，种类各地不同，都是当地人以为的而且按祭祀者的经济实力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特征食物。清明节的作文1500字 篇2“清明季节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。”这短短的几句妇孺皆知的诗道出了清明季节的气候，也道出了人们悲戚的心境。虽然气候欠好，但春天这特有的让人萌发的季节，总让人按捺不住有接近大自然、拥抱大自然、感受
8、大自然的激烈。就在这激烈的唆使下，与挚友一家协商来协商去，终究决议不论刮风下雨、哪怕下铁都要支配家里的成员们出去踏一回青，把春天的气味带回家，放松一下因怀念亲人而日益沉重的心。出去郊游的作业定下来后，围围着郊游地址的选择又各持己见了一番，靠着我的三寸不烂之舌、靠着我十多年前对九峰山的形象，终究咱们敬重了我的主见向金华的九峰山进发。据材料记载九峰山因千山万壑，奇峰挺九，故名九峰。古称妇人岩，又称龙邱山，芙蓉山。为丹霞地貌结构，峰石树立，山水相依。坐落在汤溪镇境内，距金华市区28公里，属浙江省级风光名胜区。咱们一行7人（5大2小）在先生方向盘的滚动中、在一路的嬉笑打骂中通过40多分钟的行程，抵达了
9、目的地九峰山。一进入景区，簇新的山风挟着点潮潮的感觉迎面吹来，路旁边的山坡上种满了杨梅树，杨梅树上都现已开满了星星点点的小花，那小花太娇羞了以至于你不走到树边，底子无法感觉到她的盛开。就在咱们大人还在研讨杨梅小花的时分两个孩子早就撒开脚丫子跑上了那入口处长长的坡，到了山脚下那相对开阔的休闲名胜。还没等咱们走到那，儿子和挚友小孩的开心叫声现已从那秋千上传过来，欢声笑语如那连绵的细雨随风飘洒进咱们的耳膜了，激烈的影响着咱们加快脚步融入到那嬉闹的人群。咱们这些大人也不闲着，秋千、跷跷板、平衡木一个项目也不拉下，好好的热了一回身，过了一把瘾。当汗水在不知不觉中湿了衣裳时，咱们咱们伙相识到了该留点精力爬
10、山越岭赏识大自然景色啊，带着留恋的脚步，咱们开端了爬山。山上的台阶都修得特别整齐，台阶边上便是那触手可及的青翠的毛竹，笋芽儿在自由的成长着，甚至连修得整齐的台阶上也不放过成长时机，破石而出。让我不得不感叹“春风吹又生”的生命力的坚毅、感叹于生命萌发的夸姣风一吹过，竹林里竟然传来阵阵的“呼呼”风啸声，原来仍是冷着脸的老天在山风的咆哮声中，竟然透出了几缕阳光。透过竹林的阳光洒下了一地的斑斓，因了这忽现的阳光，咱们每个人的脸上都漾满了笑脸，不知不觉中就现已来到了九峰禅寺。寺依山而建，历史悠久，最招引我眼球的便是寺前有珠帘从达摩峰顶纷繁扬扬散落，“一泉飞自半山间，如泻珠巩见雨天；不比轰雷强作势，晴春洒
11、漫袅苍烟。”一见这如同天上飞降而至的水，挚友的母亲直呼是“圣水”，遍寻矿泉水瓶取之，预备带仙水回人世。过了禅寺，通过一翻攀爬就到了九峰的最高峰达摩峰，站在峰顶极目远眺，其他八峰齐矗立，壁立千仞、各展雄伟。远处阡陌纵横的长田，漫山遍野的湖水，炊烟袅袅的村庄房舍尽收眼底，好一派雄奇伟峻、宽旷绝奇的风光。咱们在山顶上忘情的大声呼喊着，尽情的发泄着，赏识自己的声响在山沟中回旋，在那一刻兴奋如风相随。站在那高高的山顶，目光所及之处都是春的旖旎，那装饰在青山绿树中的映山红，我想应当是春姑娘派来的天使吧，要不然那么高耸、峥嵘的山怎样会因了她而变得那么娇俏了呢？人们都说山假如没有了水，就少了一份灵动，那么这样
12、一个绝佳胜处怎样能够没有水呢？那幽静如精灵般的水又会在哪呢？是不是那绝美处必定要历经一翻惊险才能享用呢？抱着这样的一个疑团，咱们开端踏上了九峰山的栈道。栈道修在山颈项间，曲曲折折的，反常阴险，仅容一人通过。假如没有护栏，我这个恐高症者是万万不敢过的，因为昂首便是悬崖峭壁，万丈深渊。这栈道从达摩峰上眺望就像一条详尽的围巾牵住了峰与峰之间的情。儿子到了这儿，原来现已疲乏的他一会儿来了精力，直喊够惊险、够影响、够过瘾当走完栈道时，手心现已被严峻的汗水所包围了。终于看到了刻在石壁上的旅行介绍，持续向前就能够抵达龙潭了，这是古代陶渊明携家人隐居过的当地。终于能够看到水了！龙潭一共分为三个，3个龙潭串在一
13、个峡谷之中，潭水碧绿、澄澈见底、潭底那几棵随波摇摆的水草清楚可见。和风吹过之处，泛起阵阵涟漪，波光粼粼，飘叶入水，如同大海载舟。真是一个人世仙地，潭水之静，让我这充溢人世恩怨情仇的心，片刻间分崩离析。幻想着潭之“昼与青山花鸟为朋，夜与皓月繁星为友”的超凡脱俗。在这空朦的山沟中，心就象那花瓣遇到了雨滴彻底变得晶莹起来。风光的跌宕坎坷、激昂了咱们的心，就在这心境的波荡坎坷中，就在这一路汗水一路欢声笑语中、一个难忘的清明郊游之旅划上了句号。清明节的作文1500字 篇3又到了每年一次的清明节，父母带我回河南老家去上坟，一路上，春光明媚，阳光绚丽，高速马路两旁，有淡绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白
14、的梨花，多美的春光呀！河南的清明节可隆重了，咱们家的祖坟散布在风光秀丽的清源上，清明季节满山遍野都是上山上坟的人，山上一片热情。大人们预备了很多糕饼点心、生果饮料，一整袋一整袋用扁担挑着，小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一同上山上坟。上坟活动可有意思了，每找到一处祖坟，咱们就分头忙开了，有的除草、有的添土，纷歧会儿就把杂草丛生的坟头整理得干净了很多，接着还要把五彩缤纷的墓钱插在坟头的新土中，并用毛笔蘸上红漆把石碑上的字工工整整的描新一遍，这一来，日久未修的祖坟登时面貌一新了。大人们取出供品摆在坟前，点着香烛，还烧了很多纸钱，这些供品是给先人吃的，纸钱是给先人用的，表明咱们晚辈的孝心
15、。最终咱们要按从大到小的辈份轮番磕头祭拜，有的口中还念念有词呢，瞧，表哥念着：“先人保佑，让我高考多考五分！”多可笑呀。还有更风趣的事呢，先人的石碑左列留有一行未曾描过的文字，我呢一挥而就拿起笔就描，慌得爸爸一声惊叫：“别动！”，原来这行字是藏着给奶奶逝世后才能写上的，我差点闯了祸，连忙在先人坟前磕了四个响头，大人们乐得呵呵大笑扫完了墓，咱们都累坏了，下山的脚步一瘸一瘸的，但这一天过得真有含义，清明节让我对咱们的先人增加了几分敬意。清明节作文8明日便是清明节了，清明节家家门前都要插柳条，吃鸡蛋。下午爸爸带我和妈妈去寻找柳枝。在咱们家前面是一个村庄，那里小溪澄澈见底，巨大的杨柳一排排的，像据守大
16、门的战士。爸爸抱住一棵杨柳就往上爬，因为杨柳的枝太高了，而且树干上也没有鼓出的当地，所以很难爬上去，眼看着爸爸就要掉下来，我灵机一动，急速上前托住他，妈妈见了也来帮助，爸爸就势一脚登了上去，手抓住了一根又粗又大的柳枝，扔了下来，在他跳下的时分差点掉进河里。回家的路上，爸爸说：“儿子，给你做个笛子”，我很怀疑，用什么做？怎样做？只见爸爸折了一根柳枝，用手用力的拧了拧，直到柳皮脱离杨柳，然后把弄松的一段截下来，再用手把最头的皮弄掉，爸爸说：“好了，你用嘴吹吹吧”。我深吸了一口气，把笛子放入嘴中，用力一吹，没想到笛子非但没没我吹响，还差一点吹飞，爸爸给我演示了一下，并对我说了决窍，我再一次测验，嘿！
17、还真行。我把妈妈也教会了。回到家爸爸又做了两个，咱们一人一个，坐在沙发上，跷着二郎腿，吹着笛子，似乎在感受着当上音乐家的感觉。清明节作文9“清明时刻雨纷繁，路上行人欲断魂”转瞬间，韶光飞逝又来到了清明的时分，看到这一天，大伙儿都会烧祭品，上山上坟，怀念先烈。出游郊游，制造清明团子，这都是必不行少的环节。来到山脚下，一步一步往上爬，咱们冒着40度的斜坡顶着巨大的压力，这不由让我想起了当年赤军远征时的场景，敌机四伏的泸定桥，空无人的草地，他们克服了重重困难，阅历千难万险，终于将国民派赶出了大陆，而咱们却在这个小小的斜坡上挣扎，真是没用！正值正午，火辣辣的太阳，炙烤着我的身体，没有水喝，没有食物，这
18、或许是当年赤军遭遇的最大的困难吧？想到这些，我就趁热打铁，冲锋在前。终于爬上山坡，一种放下压力的舒适感爬上我的心头，望着脚下黑漆漆的人群，好像蝼蚁般的往上，一股优越感也不由自主。清风吹过，渐渐地与万物融为一体清明让咱们怀念先烈！清明节作文10转瞬又到了清明，又要上坟了。应了大诗人杜牧的诗句“清明季节雨纷繁，路上行人欲断魂”，咱们正是在淅淅沥沥的小雨中搭车前往陵寝的。通过一个多小时的旅程，咱们终于到了山脚下。陵寝坐落一大片毛竹林中，远远望去就像一片竹海。一阵风吹过，竹叶宣布“沙沙沙”的声响，就像波浪敲打的声响。小爷爷在墓前的空地上摆好桌布，放上祭品，开端祭祖。等小爷爷祭完祖后，我和叔叔拿着东西预
19、备去挖笋了。我拿着竹棍静静拨开地上厚厚的竹叶，细心地寻找着毛笋？突然，我发觉一个小小的笋尖从土里探出了脑袋，我激昂地大叫起来。叔叔拿起锄头奋力地挖着，纷歧会儿穿戴黄色外衣的笋宝宝就被挖了出来。我把毛笋放进袋子里，又开端寻找下一个方针。一棵、二棵、三棵越来越多的笋宝宝被咱们挖了出来，竹林里到处都是咱们开心的笑声。雨渐渐地下大了，咱们带着咱们的“战利品”踏上了回家的路！清明节的作文1500字 篇4清明节是我国三大鬼节之一（别的两个鬼节是七月十五、十月一）。鬼节便是吊唁亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是整体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从
20、唐朝开端，朝廷就给官员放假以便于归乡上坟。据宋梦粱录记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参与上坟者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的上坟活动常成为社会整体亲自参与的事，数日内郊野间人群来往不停，规划极盛。祭祀的方针。作为鬼节，清明之祭首要祭祀先人和逝世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的怀念之情。清明节归于鬼节而一般不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的首要是善鬼、家鬼，或接近者的亡魂，重在表达孝思亲情。别的两个鬼节则连恶鬼、野鬼也同时祭祀，重在劝慰鬼魂，不让它们作怪。但也不能混为一谈。有些当地也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举办的专祭厉鬼的祭台会典礼，
21、祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，避开它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济劝慰孤魂野鬼，其局面特别隆重热情。祭祀的时刻。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在接近清明的单日进行。只要僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的规划内上坟，称为前三后四。在山东，旧时，大都区域在清明当天上坟，少量区域如诸城，在寒食这天上坟，有些当地在清明前四天内上坟；现在，一般都在清明这天去上坟。晋南人则将上坟的时刻分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去上坟。第2次是在清明当天，
22、一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀一同的先人。上海人上坟时刻，新坟旧坟有别。但凡新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。假如是老坟并已做过法事或道场，上坟纷歧定在清明当天，能够前后放宽些，但不能超出前七天后八天的规划，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为遍及。清明祭祀的特征便是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀方针最近，简洁引起接近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄予。清明祭祀被称为上坟，首要是因为接受墓祭方法。另一种方法是祠堂祭，又称庙祭，是一个家族
23、的人集合在祠堂共祭先人，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是聚会族员的一种方法。还有一种状况是家在外地作业的人不能赶回家园上坟，就在山上或高处面临家园的方向遥祭。祭祀的方法或项目。清明祭祀的方法或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。上坟时首要整修坟墓。其做法首要是铲除杂草，培添新土。这种行为一方面能够表达祭祀者对亡人的贡献和关切，另一方面，在古人的崇奉里，先人的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有极大的联系，所以培墓是不行轻忽的一项祭拜内容。清通礼把修整坟墓说明为上坟称号的因由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，
24、故称上坟。曩昔因为寒食禁火的影响，纸钱不燃烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕鸡肋篇卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆爬山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，但凡祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景象。没有纸钱者，一般便是短少后裔的孤坟了。后来，一般不再探究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的首要方法是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳间寄往阴间的邮包。曩昔南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种款式：一种是有图画的，用木刻版印上梵文音译的往生咒，中心印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老迈人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图画，中心只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品首要是食物，种类各地不同，都是当地人以为的而且按祭祀者的经济实力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特征食物。