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1、2023年高老头读书笔记5篇 在高老头中，巴尔扎克通过拉斯蒂涅和高老头的命运胜利描绘出了阶级和阶级意识间的困难关系。下面就是我整理的高老头读书笔记（5篇），希望大家喜爱。 高老头读书笔记篇1 看到高老头的遭受，我并没有太多的震撼，（我对我的“麻木不仁”感到震惊！或许是“见怪不怪”了吧？！就象看多了对“我要读书”的贫苦孩子的报道，现在再多一点“我要读书”的字眼已经不会吸引我的眼球一样。或许是现代社会的我们对“司空见惯”已不屑一顾了吧？我不知道这种表现能否用“麻木”来形容。）我不想给他哀痛的眼泪，也不想给那两个女儿太多的指责，我只想对拉斯蒂涅的改变说一些无关紧要的话。 他的思想性格的发展改变让我想
2、起了前段时间热播的电视剧金枝欲孽中的如妃。记得她的宠太医说过一些话，大致是这个意思：如妃当年并不是现在的这样算计人。她刚进宫时也是一个天真、单纯的小女孩，对人对事毫无心机。可就是这后宫的勾心斗角，勾心斗角让她变成了现在的样子。 拉斯蒂涅和如妃也差不多吧？ 最初，他想靠学问谋求财宝，可是那个脓包波阿雷击碎了这个幻想，于是他转而变更了方向。当时涉世不深，良心未泯的他，望见巴黎社会骇人听闻的罪恶感到恐怖恶心，可随着一步步深化到社会的脏腑，他的是非善恶之心慢慢淡薄，自私的欲望愈来愈剧烈，最终抱定不择手段向上爬的决心，投入了巴黎社会的残酷格斗。 或许你会觉得他可怜？或许你会觉得他可悲？不，大可不必，我敬
3、爱的挚友！我们应当为他感到兴奋，为他庆幸！（请不要认为我疯了或是不行理喻，甚至丧尽天良。敬爱的挚友，请耐性听我说。） 社会上有两种人：统治者和被统治者，压迫者和被压迫者，剥削者和被剥削者。在当时的巴黎社会下， 拉斯蒂涅只有两条出路：要么照旧穷苦下去让家人的希望落空并象高老头那样到处受人欺压，同时他还要忍受自己良心的指责，埋怨社会的不公；要么他就象宴会上的那些“少爷”，有钱有吃有穿有女人，受人的巴结假如是你，你会选择哪条路呢？我信任，世界上没有一个人甘于穷苦且不欢乐的境地。我们不知道拉斯蒂涅有钱后是否会欢乐，但他没钱是肯定不欢乐的。 在此状况下，我敬爱的挚友，你是否能理解我所谓的“为他庆幸”呢？
4、 任何人都活在社会中。记得我们中学校长说过“别人都是神经病，你不是神经病，那么你才是真正的神经病。”这话虽俗，但是不无道理。一个人是无力变更四周的环境的。许多时候我们只能无奈地“随大流”。人很宏大，但也很渺小。许多时候我们也只能变更自己来适应环境。 有太多的时候，我们都在埋怨社会的不公，埋怨老天“有眼无珠”：不是说“善有善报，恶有恶报”吗？为什么好人就要受欺压而坏人却可以活得滋润潇洒呢？为什么同样的机会A要给B而不给我呢？他不就是比我有钱吗？为什么我就要受别人的轻视污辱而他就要受巴结呢？为什么在生活中有太多诸如此类的 “为什么”。可是为什么你在埋怨、生气的时候就没想过怎么样才能使自己摆脱这种境
5、地并为之努力奋斗呢？任何一个人都不行能靠诅咒埋怨而胜利，任何一个人也不行能因别人的诅咒埋怨而倒霉。 弱肉强食一直就是这个世界的生存法则。老虎会因为兔子的可爱弱小而“口”下留情吗？不会！它只会在狮子面前迟疑。因此，想生存下去并且活得更好，那你就要努力地让自己成为狮子！ 恒久记住：请求、眼泪、怜悯恒久不会成为弱者的生存条件。要想胜利，奋斗才是真！ 不是后记的后记 说了这么多无关紧要的话，还请大家宽恕我的无知与冒犯。很愧疚，经验的这19年，给我感受最多的只是这些。听惯了太多的“堂而皇之”，听惯了太多的“_”，听惯了太多的“高尚美德”，我 我无意批驳或是冒犯其他人，我也没有对任何事情产生怀疑，我只是看
6、了高老头一下子憋不住了，才发了这么多牢骚。无论对与错，这只代表我个人“一时”的观点。还请大家多多指教。 高老头读书笔记篇2 没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珍宝底下的丑恶。”“钱能买到一切，买到女儿。”“在战场上为了不被人杀而不得不杀人，为了不受骗而不得不骗人”“社会不过是傻子跟骗子的集团。”“社会是一个泥坑，我们得站在高地上。” 巴尔扎克不愧是享有盛誉的讽刺小说大师，他洋洋洒洒地写尽了金钱背后的全部罪恶。寥寥数语，就能将一个丰满的人物呈现在我们面前。他用犀利的笔锋刻画出了人类灵魂最丑陋的部分贪欲、自私、虚荣，跟鲁迅一样不留情面地抨击社会和麻木、冷酷的人类，是为唤醒人性的觉醒。 记得高老头这本
7、书是四年级时姐姐送给我的。这是我最喜爱的一本书，这是第一本书我读完后心中无比震撼。一字一句都触动人心，字里行间都透露出十九世纪二十年头巴黎资本主义世界中人与人之间的赤裸裸的金钱关系，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。 高老头在大家眼里始终是个谜。生活俭朴，衣着寒碜的他却常常有两位年轻美丽，衣着华丽的太太去探望。这两个女人一进门就把门关住，很小声的说话，这引起了房客们的留意。后来经过一些列事情的发生，才使房客们知道，高老头卖掉自己的珍宝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。可是她的女儿们呢?在这个可怜的老头临死前都没能来看他一眼，而高老老头在死时还想着自己的女儿穿着漂亮的晚礼服去参与晚宴
8、。 “高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对珍宝女儿双双将父亲赶出大门?”读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们莫非忘了父亲的哺育之恩吗?忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗?高老头把一切的心血都倾注在女儿身上给她们找最好的家庭老师，为她们找有教养的伴读小姐?但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿! “这个父亲把一切都奉献出来了。二十年间，他把五脏六肺以及他的爱情都奉献出来了。他一夜之间便交出了他的全部家财。柠檬榨干了，他的两个女儿就把
9、柠檬皮扔在街角上。”高老头对两个女儿的爱是本能的、带有情欲和病态的。为她们付出了一切，但在他女儿的心里他只是她们获得金钱的工具。后来，高老头的两个女儿婚外恋，先后被她们的丈夫发觉，她们被迫去向父亲乞讨最终一个子儿，竟当着他的面争吵起来，丑态毕露。 高老头是一部内涵深刻的小说，读过它的人，有些为巴黎上流社会的荒淫伪善所激怒，还有些为世人对金钱与利益的贪欲所气恼。不过，当我读完高老头时，我更感到伤感，我因曾甘为女儿败尽家业的高老头死时却连买口棺材的钱都没有而苦痛，我更因爱女儿赛过一切的高老头到死都未再听过女儿真心地叫他一声“爸爸”而心碎。 在十九世纪巴黎上流社会，金钱、名誉、权势占据了人们的生活，
10、迷惑了人们的双眼，扭曲了人们的心灵。人们可以为了金钱而全然不顾亲情的宏大！一个魔鬼从人们头顶飞过，人们会误以为是天使！它长着五花八门的翅膀，手捧艳丽的毒汁，用来浸泡人们的心灵，使人们的心灵变的虚伪、卑鄙、毫无人性！而真正的天使，却成为牺牲品，正如高老人，和那深厚博大的父爱！ “谁又能说，枯萎的心灵和空无一物的骷髅，原委哪一样看上去更可怕呢?” 把书合上，我闭上眼，泪珠哗哗地落下来，数不清这是第几滴泪水了。在绚丽的阳光下，这滴泪显得多么渺小，可它，却装载着我的全部情感；它虽然很小，但是它诉说着一个凄惨的故事高老头。 高老头读书笔记篇3 有的国家流行父亲节送太阳花，寓意父亲像宏大的太阳。万物生长靠
11、太阳，寓意在父亲的关爱下，子女才得以强壮成长。当然，高老头对两个女儿的爱也不例外，她们的贵族生活离不开高老头的“倾囊相助”。为了女儿，他出聘最优秀的老师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教化;等到她们长大了，又给每人八十万法朗的陪嫁，嫁给社会上的风光人物，哪怕只为自己留下了一万法郎。为了不失女儿们的风光，他还结束了面粉生意搬进了伏盖公寓;甚至为了女儿们的恣意挥霍，他可以节衣缩食，变卖最终一点财物。在高老头看来，女儿们能在上流社会立稳脚根，受人敬重，自己脸上也就有了光，也就会再度受到上流社会的垂青和另眼相看，“看她们那么美丽，我就兴奋了”，然而，这种以物质金钱为基础的感情只是一种畸形的父爱。 高老
12、头肯定是一位宏大的父亲。因为他把全部的爱都倾注于两个出嫁的女儿身上，只是他的爱选择了“金钱”这种表现形式。高老头起先住进公寓时，住在一套上等的房间，是公寓里最风光的房客，老板娘为有这样一个房客自然是兴奋万分，时常向高老头搔首弄姿，想嫁高老头做一名阔太太。没想到，高老头住进来的其次年，就要求换一套次等的房间，冬天里屋子里甚至没有生火取暖。三年之后，高老头又提出换到最低等的房间里居住，在他的家什中，值钱的行李不见了，人也越来越瘦，活像一个可怜虫。尽管生活条件越来越差，高老头的心里却越来越满意，他竭尽所能为两个女儿带来物质上的满意，父爱与金钱的付出悄然画上了无形的等号，他用金钱为两个女儿堆砌了一座华
13、丽雄伟的城堡，他认为这样的高度能对他的父爱做出衡量，而他一心所想的只是靠着女儿跻身上流社会。然而，这种奢华的表现方式换来的却是无情的对待。 高老头又是一位麻木的父亲。原来单纯的爱起了质的改变，变得面目全非，而这样的父爱更像是一种自欺欺人的纵容。两个女儿出嫁的时候，每人得到了客观的陪嫁，所以对高老头极尽奉承爱护之能事。但是，不久高老头就被撵出了女儿的大门，在伏盖公寓里过着穷酸的生活。起先他还可以每星期在女儿家吃一两次饭，后来改为一个月两次，再后他就连女儿的门都进不去了。但高老头并不无望，依旧情愿为女儿寻求理由来劝慰自己，他替女儿求上帝，说女儿一向孝顺，“归根结底，你们没有罪。挚友，她们是没有罪的
14、!请你对大家都这样说，别为了我犯难她们。一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”在自己被病熬煎得“五脏六腑都在烧”的状况下，仍记忆犹新“天哪!我死了，谁替她们挣钱呢?我要为她们上奥特塞去，上奥特塞做面条生意。”对于女儿的绝情，高老头却怪罪于两个女婿“女婿是毁坏女儿的坏蛋，他把一切都污辱了。再不要有结婚这回事!结婚抢走我们的女儿，叫我们临死看不见女儿。”临死前的高老头仍挣扎着说“我祝愿她们，祝愿她们”一个把爱建筑在金钱之上的父亲，只懂得麻木地用金钱去不断维持这种父爱，岂不行悲?爱绝不是纵容，爱是对被爱对象的包涵接纳，是可以用同样平和的心态对待他对与错的宽阔心胸。高老头的爱无罪，但始终不能成
15、为纵容的借口。 在一个用金钱物质维系着的亲情的世界中，他那没有回报的爱，无限牺牲的爱被无情的蹂躏，践踏在脚下。苦痛和郁闷都曾写在他那生动异样的脸上，贫困和潦倒也曾在他的生活中出现，“为女儿接着坚持下去”这个念头或许也曾在他的心头出现过千万次，然而他却被女儿们抛弃了，这个花尽全部金钱和心血供给女儿们奢侈生活的父亲，就这样无人理睬的惨死在破旧的小公寓里。在被金钱完全垄断，人情不复存在的社会里，一切向着越来越极端的方向发展，这一切一切在被物质掩埋的现实中上演着，金钱的统治作用和拜金主义的悲剧让我们深深反省：在当今自由经济主宰的社会里，泯灭了良心，灭亡了人性还会接着发生吗?这不禁让我深刻反思，在社会的
16、大染缸里，我们究竟还剩下些什么呢? 高老头读书笔记篇4 最近连看了两遍高老头，看完它的感觉就似乎当时参观完大阪的今昔馆，细微环节做得太饱满，眼睛根本看不过来。当我抓着主线往下走了一遍，发觉漏了太多东西，又不得不立刻回头，再来一遍。结果还是远远不够。 我先共享我最喜爱的一个点，那就是人物的冲突，和他们对冲突的处理。在这一点上，许多个人物都有，而我仅先共享其中一个人。 巴尔扎克从一起先就通过不同人物的视角将故事的可能走向一条一条得呈现给了我们，从一起先就说清晰了，接下来的事情就是不同的人处在不同的位置，以及故事中的人所做的确定。 故事中有一个人物特别重要，就是拉斯蒂涅。这是推动整个故事进展的核心，
17、他身上有着当时这个时代，甚至现在这个时代的一些规律，他身上所呈现的人性特点是许多人所共有的。 在接着讲解并描述之前，我要先阐述一个重要的疑问：道德和不道德是什么关系，这是此消彼长的关系还是两个同时存在的实体，彼此独立? 拉斯蒂涅原是一个一般、穷困的高校生，因为在巴黎的原因，嗅到了一丝上层社会的味道，于是靠着远房望族特鲍赛昂表姐的地位，进入了上层社会。但是这个过程却满是冲突和冲突，甚至讽刺而现实。 早在拉斯蒂涅刚踏入贵族的领地时，就有特朗日公爵夫人向他挑明白这个社会的嬉戏规则：要往上爬就要丢掉道德，这个世界是金钱至上。 而后，又有社会的叛逆者伏脱冷用更为赤裸的话将这个嬉戏规则说得明明白白。拉斯蒂
18、涅将来的出路只有3种：要么用功读书，从小小地方法官起先熬到大法官，或者类似地走律师路途;要么就只好贴上一个有钱的女人;或者就跟着他一起走叛逆的路途，挣一些不光明的钱。其实这三条路都不光明，只是最终一条太过于赤裸裸，可以干脆望见血，因而高校生当时特别的反感。 然而有意思的是，当他“爱”的有钱女子(正是高老头的小女儿)，让他吃到一些不爽快时，他立马就动摇了。几乎当下就反戈到了伏脱冷的第三条路上，以至于那个安排就启动了。所以可见，在富贵、骄奢、舒适，甚至名贵、优雅的生活(欲望)前，人是多么脆弱。 可是拉斯蒂涅又是冲突的，特别的冲突。这个冲突不是体现在他内心的纠缠，而是体现在他的行为。他在道德和不道德
19、中切换的时候，竟然特别自由。这可能是一个青年人相识了这个社会的多种面目之后做出的选择，可能当他看清晰社会的真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以游刃于这些束缚之间。也有可能，是他的道德感和非道德感其实是割裂的。或者就是他那因为不道德而产生的良心的阵痛已经被麻木了。 他见到过高老头如何为女儿全心付出，见过他那两个女儿如何地不孝顺。他既知道高老头的境况如何地凄惨，也知道那两个女儿的境况如何地优渥。他知道这一切。在高老头弥留之际，他是给老头下葬的人，两个女儿都没有出现。但是他又能转身就去“爱”那个不孝顺的女儿之一。他的内心是否还有刺痛呢?他在看这一幕幕充溢冲突的“真实事务”的时候，他是否还有感情
20、呢?不得而知。 但是他选择了其次条路。这条路在他看来比第三条路更“道德”，因为他认为这是“纯净的爱情”。但是在经验了这些之后，我信任即运用纯净的爱情，也无法抵抗他爱的女人是踏着她爹的尸体往上走的事实。假如是这样，拉斯蒂涅，应当是实现了一次道德的深度麻醉。 不过他是用爱情当幌子，去掩饰其他黑暗面所带来的担心?还是见惯了这个社会的阴暗，已经接纳了嬉戏规则?我还不知道。 拉斯蒂涅的心路变更，是这个小说极为好玩的一点。我只挑了其中一个角度，而且确定也有理解不到位的地方。这是一个极为不成熟的读后感，可以说是我个人的一些小小的思索。不完整，也谈不上深度。当随笔记录罢了。 话说，光高老头这一个小说就已经可以
21、看到法国不同阶层、不同个体的特点了。更别说整部人间喜剧了。巴尔扎克的笔锋是真厉害，完全不废话，内容特别详实。 高老头读书笔记篇5 巴尔扎克是十九世纪法国最宏大的现实主义作家，作为巴尔扎克的代表作之一，长篇小说高老头是作者确定把他的全部创作作为一个有机整体后发表的第一部作品，在人间喜剧中占着重要地位。 小说中高老头是父爱的典型，高老头有两个女儿。他把自己全部的感情都倾注在了两个女儿身上，女儿欢乐，就是父亲的华蜜，女儿难受就是父亲的难过。在高老头的娇宠下，两个女儿过惯了奢华的生活。她们长大成人，又按自己的意愿嫁了人。她们出嫁时，高老头给了她们每人八十万法郎的陪嫁。进入了上流社会的女儿们，专向父亲要
22、钱，使自己欢乐。穷困的高老头只能搬进破旧的伏盖公寓了，过着寒酸的生活。柠檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老头在病痛中孤独地死去。 悲剧的造成是自私与虚荣占据了上流社会人们的心，人人都疯狂地要权势，要金钱，因为，在这个世界中，似乎金钱与权威就是真理!它可以让你抛弃父母，抛弃兄弟姐妹，抛弃知心挚友，抛弃心中的爱情，它好像可以让你得到最大的欢乐，可最终，什么欢乐也没得到。人的自私是没有边界的，你肆无忌惮地搜刮亲人的钱包，把钱归为己有，这是自私;你得到了钱却一个子儿也不分给生你养你的父母，这也是自私。 高老头爱他的女儿，可女儿却从来没有爱过父亲。他的哀痛，他的苦痛，他的须要，女儿从没半点体会。我们应当
23、知道，是谁给了我们生命，是谁为了我们而熬白了头发。长大后，是我们挣钱来养活父母了，而不是再花父母的钱。多陪陪父母亲，让他们也感受到你的爱，这样，爱的火花才会绚丽! 高老头死前说：“金钱可以买到一切，买到女儿。”我觉的他真的很可悲，就算金钱可以买到女儿，可是用金钱换来的亲情是廉价的。假如亲情可以用金钱来衡量的话，那“亲情”这个词语根本没有存在的必要，那样和街上相识的人那有什么区分呢?须要用金钱去维系的父女之情，这样的父爱真的是爱吗?须要用金钱才换来亲人的关爱，这样的父亲是宏大吗?我只能说他可悲。由此可见，在当时资本主义社会下那种人情的淡薄，亲情的悲凉以及廉价的丑陋的人心。 或许造成高老头悲剧的缘
24、由并不是阶级和时代因素，而是普遍存在的。对比拿破仑时代结束后的巴黎，目前我们社会上也存在这个问题一样。金钱统治的社会下，人与人之间的关系都是以金钱来维系的，亲人关系也不例外。那个时代的社会，任何东西都无法动摇金钱。所以，面对金钱的高老头，不禁起先动摇，并起先对女儿的爱走向畸形了。他希望，这些投资给女儿的爱，能够得到些东西。而在中国，这是习以为常的。人们常说，“养儿防老”，这句俗语在某种程度上不就是高老头的心态么?某些较落后的地区，为了生男孩而不顾自己负担实力不断生育，直至生出男孩为止。有些则透过性别选择去选择生男孩。而一些法制不健全的地方还会把女婴溺死。这些现象令人口性别失衡。 要女儿辍学工作
25、赚钱供她们的兄弟读书，即使女儿成果很好，儿子无心向学，这些父母也照样如此。平常也会对儿子和女儿有不同待遇 有些重男轻女观念较深的家庭里，女儿出世，父亲气得连饭都吃不下。即使是程度一般的，也常会认为女孩子长大后要嫁人，不须要读太多书，于是不顾各子女的实力和意愿，例如有些有好吃的、好玩的都优先考虑给儿子，却要女儿做较多的家务。极端的状况甚至是把儿子视为珍宝，在家里有如小皇帝，女儿则被视为奴仆看待，也常被打骂。这些现象从本质上来说就是父母用功利的心去看待自己的亲人，那些因为无法给家庭带来利益而被轻视被嫌弃的孩子与高老头因为被榨干而被女儿嫌弃有什么不同么?人类的亲情不是钱所能够代替的，须要的是彼此间真诚的爱。希望高老头这样的悲剧不要出现在社会上了。