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1、牛虻读书笔记（精选3篇）牛虻读书笔记（精选3篇）当细心品读一部著作后，想必你有不少可以共享的东西，需求写一篇读书笔记好好地作记录了。那么你真的会写读书笔记吗？下面是我为咱们搜集的牛虻读书笔记，欢迎阅览，期望咱们可以宠爱。牛虻读书笔记1“不管我活着，仍是我死去，我都是一只牛虻，兴奋地飞来飞去。”合上爱尔兰作家伏尼契的小说牛虻，我的心境久久不能宁静。回忆牛虻的终身，眼前似乎有一条波澜汹涌的江流，它闯过浅滩和激流，浪花撞击在礁石上，飞跃着，跳动着，又义无返顾地投向大海！从打开小说的第一天起，我便不由自主地被这浪潮所席卷，振动于这骇人动目的年头下扣人心弦的故事，他被最信任的人诈骗过，被最心爱的女性损伤
2、过，即便沦落到拖着残废的躯体在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，牛虻始终没有抛弃过寻求。我的耳边回响起亚瑟坚决的言语：“牺牲于意大利，帮助她从役使和磨难中解放出来！”正是这崇高的崇奉支撑着他一次又一次从头站起来，用残废的手握起笔，对准全部虚伪表面下的丑陋魂灵，毫不留情地打击和鞭挞！也正是这崇高的崇奉，支撑他“怀着轻松的心境，就像是一个放学回家的学童相同走到刑场，俯首面临漆黑的枪口。牛虻是实在的勇士！没有独立精力的人不能称之为人；没有崇奉的人也只不过是一具酒囊饭袋。崇奉是精力的脊柱，崇高的崇奉犹如一盏指路明灯，给予处在黎明前的人无量的精力力气。这股力气鼓动人们直面人生，英勇地接受日子中各种
3、磨难的熬炼，也使人以愈加超逸的心情看待生与死小说的封面上写着：影响三代中国人的外国名著。今日，我以第四代人的眼光来阅览，仍旧有着激烈的共识。任何人、任何社会、任何年头都需求这股精力力气。现在，站在新世纪的门槛上，恭候咱们的是一个时机与应战并存的年头，只需具有刚毅意志和独立精力的人才能走在前端！引领年头！即便相隔百年，却仍旧可以感受到那深深的震慑力！小说牛虻留给后人的精力财宝是永久的！它将持续影响一代又一代人！现在，牛虻已是英豪的化身，然而在作者笔下，他并不被给予“完备”，而是一个活生生的，有血有肉的人物。他的性情是杂乱的，他的缺陷和特长相同杰出。他曾单纯激进过，像很多年轻人相同，也有悲伤懦弱的
4、一面。关于生父蒙泰里尼主教，他始终处于既爱又恨的对立中无法谐和的仇视，感人肺腑的爱情，矢志不渝的寻求，贯穿了牛虻的终身，正因如此，牛虻的形象才具有极大的感染力。牛虻的故事告知咱们躲避现实，与世无争是胆小鬼的体现；直面人生，义无返顾的人才是实在的勇士。牛虻读书笔记2牛虻一部关乎爱与崇奉的小说，给人们留下无尽的遐思。看完牛虻的那些纠结，让我清晰的理解有些感觉的实在存在。“我期望人们坚决崇奉,寻求志向,不管你的崇奉是红的,白的,棕的,黑的.只需你真诚地崇奉它,执着地据守它,你就会成为一个生气勃勃的绚烂生命。你身处的这个社会就会变得纯真、夸姣，充溢勃勃的活力。反之，这个社会就会充溢苍茫、私欲、仇视、争
5、斗。”看完牛虻.我有些困惑.这篇小说原委是要表达为爱?仍是为崇奉?牛虻一书首要环绕亚瑟打开,具体叙述了亚瑟和他担当天主教教主的生父蒙太尼里的故事,以及亚瑟与儿时伴侣琼玛的爱恨纠葛。全文头绪简明清晰,故事内容详实生动,旨意深邃而悠远。文中牛虻是一个经种种遭遇,重重磨难的欲火淬炼涅磐的凤凰。爱是张狂的,她可以让人一夜生长,也能教人学会忍让。当亚瑟历经了被诈骗的苦楚,逃亡国外的困难,孤苦无依的逆境后,日益老到，坚实和老练。有人会说这是仇视迸发的能量,而我觉得这是爱的力气,并且是一种不甘屈从,爱与爱竞赛的一种能量。蜕去单纯的魂灵外壳,取得老练的心智实体,或许这场竞赛的成果不如人意,而终究是一个令人难忘
6、的进程。有一句话说：甘愿哀痛得深化,不愿兴奋得浅薄。文中有一段这样说：“但这漂亮宁静的湖给亚瑟的形象,无论如何都赶不上那条灰色而污浊的艾维河。生长在地中海滨的他,看厌了那种湛蓝的涟漪,就盼望看到一种迅流急湍,由于这一条像冰河一般向前急泻的河流,激起了他无比的兴奋。”看似一般的一段话却包括丰厚的内容安定的日子,牛虻种种怪异的遭遇,苦楚却仍收成了兴奋。文中写到“他遭遇这么很多的羞辱、影响以及悲观的苦楚，原本都是为了这些虚伪而鄙俗的人，和这些不会开口，没有魂灵的雕塑，单单为了有这么一个教士是扯谎的东西，他竟差点完毕了自己的生命，犹如全部其他教士都很崇高纯真相同！好吧，滚蛋吧，曾经的全部，现在他聪慧起
7、来了，他要再开端新的日子。”从这儿咱们不难看出，亚瑟的第一次觉悟。爱与崇奉孰轻孰重，一望而知。当然文章传达出来的爱的力气，犹如一股凶狠的力气，背地里作怪。其实就像俗语说的：“打是情，骂是爱。”在文本中，这种方法有点欲扬先抑的感觉，就像曹雪芹描绘的贾宝玉形象相同。这一段旨在表达亚瑟的决计和志气，这并不是对父亲的报复，仅仅为了从天主那个虚伪木雕，那个莫须有的崇奉手中，夺回父爱的一场战役。“一看到河水我就不能限制住我思绪的飘浮”这儿从文学理论的视点来看，似乎有种异性同构的形式在里面。一起这句又让人发生一些联想。是否这句话也有形无形地告知了咱们，亚瑟注定了终身流浪，无论是他的阅历仍是心智，都在向咱们演
8、绎律动的人生。文中亚瑟假死的石碑写到“全部你的波澜和巨浪都现已在我的头上消逝了。”又一句和水有关的描绘，曩昔那个漂移不定，茫然单纯的魂灵也消逝了。作者似乎很宠爱经过环境，来向咱们传达亚瑟的老练和变更。这也向读者透漏出一个消息，景象描绘的在凸显特性和烘托气氛的重要性，这似乎也是国外名著的一个遍及特征。这部著作中也非常重视细微环节的描绘。比方文中重复呈现一个相同的动作：撕花瓣。“亚瑟若有所思地从一茎低垂的毛地黄枝条上拽下了几朵花，放在手里，不停地神经质地挤按着。”“亚瑟深思着不由自主地又从毛地黄上捋下一把花铃儿。”“蒙泰尼里从花丛中摘下一朵蔷薇，将花瓣一片一片地扯下来，抛进水里去。”“牛虻从花瓶上
9、掐下一朵菊花，开端把那白色的花瓣渐渐地一片一片扯下来。琼玛的眼光间或触着了他那只一片接着一片在扯花瓣的瘦棱棱的右手，她的心一震，一种激烈的担心突然从心头拂过，这种姿态她早年似乎在什么地方望见过。”“牛虻下意识地从钮孔里的花朵上摘下一片叶子来，开端把它扯得破坏。这是她似乎很熟识的一个动作，怪像一个人，会是谁呢？她隐隐地感到那个人的手指动作也这样的敏捷，手势也是这么短促和带点神经质。”亚瑟的这个动作在文中屡次呈现，让人不由想追查缘由。人变得再怎样不同，相貌神态，心境性情都有天翻地覆的变更，而有些习惯性的动作竟不能被改掉。这是作者想告知读者什么呢？我不知道，我想咱们会比较聪慧。而针对宠爱万物生命的蒙
10、泰尼里主教来说，糟蹋那朵蔷薇的行为不由让人生疑，唯恐，教主自己也该悔过一下啦！特殊是当亚瑟作为一个儿子干脆向教主表达对父爱的极端盼望时，我除了震慑，别无选择。“你说你爱我，我现已为了你的爱把苦受尽了！我曾在龌龊的妓院里洗过碗碟，曾给那些比混蛋还狠毒的农场主做过马车夫，曾戴上帽子，挂起铃铛，在那走江湖的杂耍班里做过小丑，在斗牛场中替斗士干过苦役。为了讨他们宠爱，把我的颈项送给他人踢，我把脸送给他们让他们吐唾沫，我把身体奉上让他们踩。我曾向人家乞讨一点发霉的食屑而遭到回绝，由于人家的狗有优先权。啊，我怎样能把你赐给我的全部恩惠通通说给你听呢？而现在-你爱我！你原委对我有多少爱呢？够不够使你为了我而
11、抛弃你的主呢？啊，这个不死的耶稣，原委替你做了些什么-他原委为你吃过什么苦，竟使得你爱我不如爱他？我能把前帐就如此的一笔勾销吗?是他那双钉在十字架上的手使你这样对他敬爱吗？”那无限的埋怨、冤枉、坚韧、自嘲，都那么振振有词的迸发，那么歇斯底里的发泄出来。亚瑟对父亲的爱也现已成为一种崇奉，仅仅他自己还不清晰。“我不要求什么，谁可以逼迫他人爱呢？”亚瑟原本想用他小小的心，真真的举动去款留自己的父亲，可到头来，独爱的人仍是被伤的最深，那样的冷酷和诙谐让他百般无法。“你有什么权力说我犹如是要对你报仇！莫非你还不理解我仅仅想把你从那木雕的骗局下解救出来？莫非你永久不理解我是爱你的吗？”崇奉和爱的矛头相对，
12、旗帜显明的表达出文章主题。父爱-人道的自然流露；崇奉-魂灵孤寂的寄予。其实崇奉没错，蒙泰尼利不认自己的儿子也没错，人生或许会面临太多的无法，咱们火急的需求爱和被爱，期望找寻心灵的寄予，具有自己的坚决崇奉。为了父亲把对自己的爱英勇而热情地表达出来，亚瑟终身都在奋斗，直到逝世他也没有时机看到父亲对他英勇的爱。在阅历了肉体和心灵的伤痛之后，亚瑟得到的仅仅生命最高雅的姿态-坚韧。在文中有一种感觉自然流露出来，就像一个小孩子，他人和他争爸爸，他心里的那种惊骇惊慌，是那么自然，那么振振有词。在文中亚瑟的体现更是值得揣摩，他要战胜的对象是天主，这似乎带有一点荒谬意味，和崇奉争风吃醋，的确震慑人心。当教主最终
13、理解那份沉甸甸的爱时，全部都已成为过往。在大众崇拜圣体时，他宣布了一段决绝的讲演“可是，告知我，你们之中有谁想起另一种磨难-那看着自己的儿子钉死在十字架上的圣父的磨难呢？当圣父从天堂的神座上向下仰视着加尔弗来的时分，你们可有谁想过他的沉痛呢？”无法之后的觉悟，似乎也是提高著作价值的一个重要因素。为爱而生的呼吁和宣言！不管我活着，或是我死掉，我都是一只兴奋的飞虻。一只小小的虫子，带给人的魂灵震慑。牛虻读书笔记3说实话，在刚触摸牛虻这本书时，我曾将其三次拿起，但都是看到第一章一半的时分没本事着性质看完当我第四次拿起这本书的时分牛虻描绘的是19世纪30年头初合1848年革新前夕意大利革新者为了意大利
14、的独立和一样所进行的一场奋斗。而主子公“牛虻”便是这巨大革新者队伍里其中之一，在革新的布景下，一位单纯单纯的青年变更成为一名刚毅的革新主义兵士。我这人看书有个缺点，刚拿到的书，以先睹大结局为快。我在看牛虻时也不破例。从后往前翻，最终一章的标题叫做无声的结局，说的是主子公牛虻被枪决，临刑前一天写了一封信，并托付一个卫士必定要将这封信亲身交给他爱的人琼玛原本看到这儿，我就应当从这本书的第一页渐渐地品读了，但让我抑郁的是全书分为人生转折点、变更合归去三卷，总共是二十五章。在第一卷中，青年亚瑟是比萨神学院是一名学生，与院长蒙太里尼私交甚好，在学院的日子很夸姣。但夸姣的事物总是很快消逝，后来，偶遇琼玛，
15、亚瑟落入骗局，被捕入狱。在狱中，亚瑟找寻时机，逃了出来这便是我前三次为什么看不下去、抑郁的缘由亚瑟是谁？主子公不是牛虻吗？主子公在你眼前，而自己却找不到。第一卷中，甚至连“牛”都没有！到了其次卷，已是十三年后的国际。亚瑟从狱中逃离后，逃亡到南美，化名为范里斯.列瓦雷士，牛虻是他的外号，后来他又回到意大利参与了穆拉多里领导的亚平宁山起义。起义失利后，他又去了法国，他曾在法国报纸上宣布了一系列政治性的挖苦文章，名声一时大噪。十三年的逃亡日子，让原先强健的青年亚瑟变成了一位残疾的跛了一只脚，残了一条手，哦，对了，还有些口吃革新人士。在和琼玛相遇时，原先单纯慈爱的琼玛已然变成一位漂亮动人、却又表情冷酷
16、的波拉太太。可悲的是，两人谁都没有认出对方来。更可悲的是，琼玛由于无意间讲了一个瘸子的笑话，牛虻认为她是在暗箭伤人地说自己，而生气了。这使得现在脾气本就欠好的牛虻，开端写一些打击蒙太里尼的文章尖利、尖刻。但蒙太里尼的人气很高，这些闲言碎语关于他的声威并不行以成什么损伤。牛虻和琼玛相认了，并相互暗生情愫。福祸相依，牛虻患病了。在患病的期间，他将十三年来的日子那些苦楚的阅历告知了琼玛。病况好转之后，琼玛组织了英国商人贝莱与牛虻碰头，而在贝莱的帮助下，牛虻有了自己的。看完其次卷的第一章时，我才茅塞顿开。哦，原本“牛虻”是亚瑟的外号。牛虻便是亚瑟，亚瑟便是牛虻。茅塞顿开之后，才发觉故事现已开展到了这个境地了。第三卷，就在动身前夕，牛虻同志很不幸的再次被捕入狱。走运的是，牛虻的斗志犹存，并不甘于命运，所以接受越狱举动！很抱愧的，这次越狱举动失利了在狱中，蒙太里尼来探望牛虻，不，应当是亚瑟。但明显的是，亚瑟现已成了牛虻，这现已是现实了，不行更改！他们俩的联系裂开了。牛虻对死现已是不再胆怯，而一个人连死都不怕，那他就没有什么可怕的了。再被枪决的前一天，他写了一封信故事写完了。已主子公的逝世为结局，似乎是一个凄惨剧牛虻写的那首诗，没有署名，仅仅写了一首他和琼玛小时分经常念的一首诗，一首小诗：不管我活着、仍是我死去，我都是一只兴奋的飞虻！