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1、2023年中元节散文作文600字范文 在平常的学习、工作或生活中，大家都不行避开地要接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。下面是我整理的中元节散文作文600字范文，希望能够帮助到大家。 中元节散文作文600字范文篇1 农历七月十五是传统的“中元节”，又称盂兰盆节，这个节在老百姓中还有几种不同的叫法“七月半”、“鬼节”。在这一天，老北京有中元法会、拜三官、盂兰盆会、烧法船、祭祖、放河灯、点莲花灯、送面羊等民俗。其实，民间之所以叫“鬼节”，无非是人们对逝去亲人的追思。七月十五的习俗，剔除掉其中的迷信色调，会发觉其中包含了中华民族的传统美德孝道。“人生
2、百善孝为先”，孝是善心、良心和爱心的体现，无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是“中元节”的现实意义。 农历七月十五与正月十五的上元节和十月十五的下元节，并称中国岁季节令中的“三元”。这“三元”都是我国古老的传统节日。 中元节原本是道教节日。据唐六典称，道士有“三元斋”：“正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。”天官、地官、水官是道教的三神，三元节乃是道教节日。根据道教的说法，由于地官要过生日，大赦孤魂游鬼，人间为免受鬼神干扰，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸、法船，希望孤魂游鬼收到礼物后升到极乐世界去。老北京的道观在每年七月十五中元
3、节这一天，都要实行“祈福祥瑞道场”，以祈祷“风调雨顺、国泰民安”。 盂兰盆会，也称盂兰盆斋、盂兰盆供。这是来源于佛教的习俗，比道教的中元活动要早，我国从南北朝时期的梁代起先仿行。“盂兰”是梵语音译，意为倒悬，“盆”是汉语，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒悬之苦，因此，盂兰盆会实际是个“孝亲节”。依据盂兰盆经而实行仪式，始于梁武帝。自此以后，成为风俗，历代帝王以及民间无不实行盂兰盆会，以报祖德。 中元节散文作文600字范文篇2 今日是农历七月半，俗称鬼节，史上也叫中元节。在老家，今日最重要的一件事是烧包封。包封像信封一样，里面装满了冥钱，封面上写上收的先祖名字。用奶奶的话说，老祖公们回家在了
4、半个月，今日要回那边去了，我们要多多的给他们打算一些，去了那边才有钱花。 幼时，每年快到七月半，就要帮着奶奶做纸壳，有金纸壳，也有银纸壳，做成金元宝，银元宝的样子。除此之外，奶奶还要做纸衣，纸裤，纸帽，纸包等，做了堆在一个大篮子里。到了七月半这天，还要杀鸡，买鱼，买水果，买酒，买茶等当贡品，等太阳落山后，全搬到门口，点上蜡烛焚上香，三跪九叩首，把全部物品一一敬献后，再把各种纸做的物品一一焚化。 现在回想起来，小时后祖父还教我填过包封，包封四周印着纸人纸马，两边是对联的形式，上联是：虔具 冥财一封上奉 ，下联则是：魂下火中收用。中间的空格就是自己填写，格式和称谓都很讲究，比如要竖行填写，从右至左
5、，称祖父应称：祖考X氏老大人 ，亡妻称妣，X氏老儒人，对应的曾祖称曾考，高祖称高考，父亲则可以叫父考或是显考。落尾则称阳眷_。填完后还要翻转过来，在背面大大的写上一个“封”字。祖父一直是不信鬼神的，但每年七月半，他却会挥毫泼墨，用毛笔在包封上工工整整的填写先人们的名字，或许，这是缅怀先人的.方式，寄予的，是一个孝子的哀思。 离开家乡已久，对烧包封的习俗感觉已经很遥远，但每年这一天，我仍会感到悲凉，身处钢筋丛林的都市，我不会也不行能给故去的祖父祖母烧包封，只有在心里静默思念他们，如若泉下有知，祝他们一路走好! 中元节散文作文600字范文篇3 每逢七月，民间必定会实行隆重的庆祝活动，全国各地，无论
6、是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以邻居为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，旁边居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有许多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。 祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分实行，并不局限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的'牌位一一请出，恭尊敬敬地摆放在特地做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位
7、前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，静默祷告，祈求祖先保佑自己平安华蜜。 送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块偏僻的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧包衣，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。 现在，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚起先实行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，渐渐剔除了迷信色调，保留祭祀形式，作为对祖先的缅怀和纪念。 中元节散文作文600字范文篇4 每逢七月，民
8、间必定会实行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以邻居为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，旁边居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有许多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。 祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分实行，并不局限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭尊敬敬地摆放在特地做祭
9、拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，静默祷告，祈求祖先保佑自己平安华蜜。 送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块偏僻的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧包衣，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。 现在，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚起先实行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，渐渐剔除了迷信色调，保留祭祀形式，作为对祖先的缅怀和纪念。 中元节散文作
10、文600字范文篇5 中元节这天，道教在七月十五日要设坛醮祭。道教和佛教，在这天的活动，都有详细的规定和做法。民间的祭祀，则相对较自由，供品生怕不够先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民间的节日。 在民间，除了宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭饿鬼外，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，他们也会留意说话，尽量避开说出不吉利的字眼来。小孩子尤其惨，据说小孩子的眼睛特殊灵，可以看到些不该看到的东西，为了不让小孩受到惊吓，许多父母在晚上会把小孩关在家里。 民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传闻可以避开冰雹攻击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到
11、后土庙进行祭祀。按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的状况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很伤心，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，惋惜饭菜一送到口边，就马上化为火焰，目连看到这种情境后特别伤心，就将这个状况告知释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必需集合众人的力气，于是目连就联同一众高僧，实行大型的祭拜仪式，以超渡一众
12、的亡魂。 这天，晋北地区的妇女盛行面塑活动，一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先依据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要遗忘父母的哺育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。 现在已经不那么严格讲究了，完全依据主子的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏很多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看挚友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去活灵活现，每一件都可以称为的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵活手艺的节目了。 中元节散文作文600字范文