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1、加入相关内容加入相关内容 v逍遥游 v 默默 写写 v1.文中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：v抟扶摇而上者九万里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。去以六月息者也。v2.文中写大鹏起飞的广度和高度的句子是文中写大鹏起飞的广度和高度的句子是v水击三千里，抟扶摇而上者九万里水击三千里，抟扶摇而上者九万里v“3.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是形的句子是 v怒而飞，其翼若垂天之云怒而飞，其翼若垂天之云。v4.4.举现实生活中
2、的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：是：v风之积也不厚，则其负大翼也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。v5 5作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：v野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。v6.6.面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像
3、我们看天空一样呢们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：并发出了疑问的两句是：v其正色邪？其远而无所至极邪？其正色邪？其远而无所至极邪？v7.7.当看到大鹏经过一系列的准备才能当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之后，之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：子来嘲笑大鹏鸟的句子是：v我决起而飞，枪榆枋而止。我决起而飞，枪榆枋而止。v8.逍遥游中用逍遥游中用 哪两句写出了水与舟的关系表明了有哪两句写出了水与舟的关系表明了有所待的大与小。所待的大与小
4、。v且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力v9.逍遥游中写到郊外活动的准备容易并充分的两逍遥游中写到郊外活动的准备容易并充分的两句是句是v三餐而反，腹犹果然三餐而反，腹犹果然vv10.文中用来比较聪明智慧多少和寿命长短的文中用来比较聪明智慧多少和寿命长短的语句是：语句是：v小知不及大知，小年不及大年小知不及大知，小年不及大年v11.11.中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明“小年小年”一词的两句是一词的两句是v朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。v 12.12.逍遥游中用哪两句写到了蜩与学鸠的逍遥游中用哪两句写到了蜩与学鸠的
5、自我满足并对大鹏不以为然的态度。自我满足并对大鹏不以为然的态度。v（时则不至）而控于地而已矣，奚以之九万里（时则不至）而控于地而已矣，奚以之九万里而南为而南为v1313、逍遥游中斥鷃用自己的飞翔经历和境界、逍遥游中斥鷃用自己的飞翔经历和境界去否定大鹏的一句是。去否定大鹏的一句是。v而彼且奚适也而彼且奚适也 v1414、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：v且举世誉之而不加劝，举世且举世誉之而不加劝，举世(而而)非之而不加沮。非之而不加沮。v1515、逍遥游中写宋荣子荣辱不惊的原因的
6、两、逍遥游中写宋荣子荣辱不惊的原因的两句是句是v定乎内外之分，辩乎荣辱之境定乎内外之分，辩乎荣辱之境v16.16.逍遥游中作者写斥鷃飞到最高点又回到地面逍遥游中作者写斥鷃飞到最高点又回到地面的两句诗的两句诗v不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间v1717.逍遥游中真正的无所待即无所凭借应该达到时逍遥游中真正的无所待即无所凭借应该达到时空无际的境界的两句是空无际的境界的两句是v若夫乘天地之正，而御六气之辩若夫乘天地之正，而御六气之辩v18.18.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能的具体描述，他们分别能“效
7、效”“”“比比”“”“合合”“”“征征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥逍遥”。文中描。文中描写四种人的句子分别是：写四种人的句子分别是：v故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。v19.19.作者在彻底否定了作者在彻底否定了“有所待有所待”的万物和现的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点实中的高人之后，才提出自己的观点“无所待无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：的句子是：v至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己，神人无功，圣人无名。