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1、2022高考语文知识点归纳大全2022高考语文知识点归纳高考语文古代基础常识提高语文成绩的窍门2022高考语文知识点归纳高中语文文言文古今异义词烛之武退秦师1.贰：贰于楚也。(古义：从属二主，动词;今义：“二”的大写，数词。)2.东道主：若舍郑以为东道主。(古义：东方道路上的主人;今义：泛指设宴请客的主人。)3.行李：行李之往来，共其乏困。(古义：使者，出使的人;今义：指外出之人随身携带的物品。)4.夫人：微夫人之力不及此。(古义：那个人;今义：尊称一般人的妻子。)荆轲刺秦王5.涕：樊将军仰天太息流涕。(古义：眼泪。今义：鼻涕)6.币：持千金之资币(古义：礼物。今义：货币)物7.穷困：樊将军以
2、穷困来归丹(古义：阻塞不通，此为“处境困难”。今义：生活贫困，经济困难)8.偏袒：樊於期偏袒扼腕而进。(古义：袒露一只臂膀。今义：袒护双方中的某一方)9.郎中：诸郎中执兵。(古义：宫廷的侍卫。今义：称中医医生)10.提：乃引其匕首提秦王。(古义：投击。今义：拿着)11.股：断其左股。(古义：大腿。今义：量词，用于成条的东西)12.购：今闻将军之首。(古义：用重金收买。今义：购买，对象是商品)13.穷：图穷而匕首见。(古义：穷尽。今义：缺少钱财，古用“贫”来表示)14.假借：愿大王少假借之。(古义：宽容，原谅。今义：不是自己的，借用别人的)15.提：侍医夏无且以其所奉药囊提轲(古义：投掷，投打。
3、今义：用手提，无“投”之义)鸿门宴16.婚姻：约为婚姻(古义：儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻。今义：多指结婚的事或因结婚而产生的夫妻关系)17.所以遣将守关者(古义;的原因;今义：因果关系连词，表结果)18.非常：备他盗之出入与非常也。(古义：意外变故。今义：程度副词)19.河：将军战河北。(古义：黄河。今义：泛指河流;河北：黄河以北。)20.河南：臣战河南。(古义：黄河以南;今义：河南省)21.鱼肉：如今人方为刀俎，我为鱼肉。(古义：鱼和肉，指被欺凌。今义：略)22.再：再拜献大王足下(古义：两次;今义：又一次)23.山东：沛公居山东时(古义：肴山以东。今义：山东省)24.细说：而听细
4、说。(古义：小人的谗言。今义：指详细地说)高中文言文阅读中常见的四种特殊句式一、判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的。用者也表判断廉颇者，赵之良将也。(司马迁廉颇蔺相如列传)陈胜者，阳城人也。(司马迁陈涉世家)师者，所以传道受业解惑也。(韩愈师说)句末用者也表判断城北徐公，齐国之美丽者也。(战国策.邹忌讽齐王纳谏)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。(周敦颐爱莲说)用者表判断四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(王安石游褒禅山记)同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(柳宗元小石潭
5、记)用动词为或判断词是表判断马超、韩遂尚在关西，为操后患。(司马光赤壁之战)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明桃花源记)同行十二年，不知木兰是女郎。(北朝民歌木兰诗)同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(白居易琵琶行)用为表判断，如今人方为刀俎，我为鱼肉用即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必等副词表示肯定判断臣本布衣,躬耕于南阳。此诚危急存亡之秋也。(诸葛亮出师表)此则岳阳楼之大观也。(范仲淹岳阳楼记)且相如素贱人。(司马迁廉颇蔺相如列传)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子鱼我所欲也)问今是何世，乃不知有汉。(陶渊明桃花源记)用非表示否定判断子非我，安知我不知鱼之乐?(庄子秋水)六国破灭，
6、非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵六国论)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也(孟子得道多助失道寡助)无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：刘备天下枭雄。(司马光赤壁之战)其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。(吕氏春秋察今)是吾剑之所从坠同样是判断句。主语由是充当，翻译为这;谓语是名词，由所字结构(所的地方)充当的。全句翻译为：这(就是)我的宝剑所掉下去的地方啊。注意点：判断句中谓语前出现的是一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语。而有些判断句中的是也并非都不表示判断，是在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。二、被动句
7、被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示;二是无标志的被动句，也叫意念被动句。一古代汉语中有标志的被动句式主要有四种用于表示被动关系。用介词于引出行为的主动者，于放到动词后，它的形式是：动词+于+主动者。例如：王建禽于秦。(禽，通擒)句中的于用在动词禽的后边，引出动作行为的主动者秦，表示被动。于可译为被。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者，二是句子里有表示被动的词于。用见来表示被动关系。在动词前用见或又在动词后加于引进主动者。它的形式是：见+动词或者
8、见+动词+于+主动者。例如：秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁廉颇蔺相如列传)臣恐见欺于王而负赵。(司马迁廉颇蔺相如列传)用为表示被动关系。为放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：为+主动者+动词或者为+主动者+所+动词。例如：若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)茅屋为秋风所破(杜甫茅屋为秋风所破歌)吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁陈涉世家)今不速往，恐为操所先。(司马光赤壁之战)有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵六国论)不者，若属皆且为所虏。(司马迁鸿门宴)用受“”被“”受于表示被动关系。它的形式是：被(受)+动词或
9、者被(受)+动词+于+主动者。例如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(见也表被动)(司马迁屈原列传)予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(张溥五人墓碑记)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光赤壁之战)二、古代汉语中无标志的被动句指句子不含有被动词的被动句，也叫做是意念被动句，这种被动句没有明显的标志，但翻译时需要翻译成被动句。例如：荆州之民附操者，逼兵势耳。(资治通鉴)这里的逼兵势是被兵势所逼的意思。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?(左传郑伯克段于鄢)傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，(孟子生于忧患，死于安乐)举孝廉不行，连辟公府不就。(范晔张衡传)视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。(范晔张
10、衡传)注意点：见有一种特殊用法和表被动的见的形式很相近，如：冀君实或见怒也。(答司马谏议书)这里的见不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的见谅等就是此种用法。生孩六月，慈父见背。(陈情表)其中的见不表示被动，可以理解为我。还有，君既若见录，不久望君来。孔雀东南飞兰芝初还时，府吏见丁宁(同上)上面的两个见都相当于代词我，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。三、省略句1、主语的省略主语省略就是把主语省略掉。常见有以下几种情况：承前省如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章;(蛇)触草木，(草木)尽死;(蛇)以啮人，(人)无御之者。(柳宗元捕蛇者说)蒙后
11、省如：沛公谓张良曰：从此道至吾军，不过二十里耳。(公)度我至军中，公乃入。(司马迁鸿门宴)自述省如：(予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。(柳宗元愚溪诗自序)对话省如：(孟子)曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?(王)曰：不若与人。2、谓语省略谓语省略，就是把谓语省略掉。例如：夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(曹刿论战)择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(论语)3、修饰语和中心词的省略例如：吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略(邹忌讽齐王纳谏)行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。中心词的省略(荀子)4、宾语
12、与兼语的省略文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：杞子自郑使(人)告于秦。(左传.肴之战)郑穆公使(人)视客馆。(左传.肴之战)屠惧，投(之)以骨。(蒲松龄狼)5、介词和介词宾语的省略例如：死马且买之(以)五百金，况生马乎?(战国策.千金市马)臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。(司马迁鸿门宴)试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。(蒲松龄促织)此人一一为(之)具言所闻(陶渊明桃花源记)旦日，客从外来，与(其)坐谈。(邹忌讽齐王讷谏)6、分句的省略例如：然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。(王安石游褒禅山记)骐骥一跃，不能十步
13、;驽马十驾，(亦可至远)，功在不舍(荀子劝学)讨论：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。四、倒装句介词结构后置、状语后置1、动+以+宾。例如：申之以孝悌之义。寡人之于国也2、动+于(乎，相当于)+宾。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。荀子劝学君子博学而日参省乎己。荀子劝学3、形+于+宾。例如：虽才高于世，而无骄尚之情。张衡传4、介词宾语后置：介词以“”于“”乎“”自等后面带上宾语，组成介宾结构短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。例如：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。师说主谓倒装古汉语中为了强
14、调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语置于主语之前。一般常用逗号将主谓隔开。感情较强烈;谓语由形容词充当。例如：甚矣，汝之不惠!愚公移山甚善矣，子之治东阿。晏子治东阿渺渺兮予怀。赤壁赋-我的心思飘得很远很远。快哉此风!黄州快哉亭记宾语前置1、否定句中代词作宾语。举例：如：时人莫之许也。(陈寿三国志诸葛亮传)正常语序应该是时人莫许之也。2、疑问句中疑问词作宾语。例如：沛公安在?(鸿门宴)(应为沛公在安)3、以是之为标志。例如：何陋之有?(陋室铭)(应为有何陋之)定语后置1、之者为标志，即中心词+之+后置定语+者的形式。如：马之千里者。(马说)2、中心词+后置定语+者，如：求人可使报秦者，未得。(史记.
15、廉颇蔺相如列传)3、中心词+数量词。如：闻道百(庄子秋水)铸以为金人十二(过秦论)4、中心词+之+后置定语，例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学)高考语文古代基础常识一.地理山川1.阴阳(阴：山北水南，阳光不易照到之处;阳：山南水北)2.江河(古代江专指长江，河专指黄河)3.关内、关外(汉朝前，关特指函谷关;明清时以至现在称东北三省为关外。4.山东、山西(山特指崤山，后来有时指太行山。古今地名(大都-北京大梁、汴梁、东京、汴京-开封京口-镇江金陵、建业、建康、江宁、石头诚-南京临安、钱塘-杭州姑苏、吴郡-苏州淮上、江都、维扬-扬州会稽-绍兴长安-西安奉天-沈阳直沽-天津)五岳(东岳泰山西岳华山
16、中岳嵩山南岳衡山北岳恒山)二.地名要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方。(1)六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。(3)九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。(4)山东：指崤山以东。(5)江南：泛指长江以南。(6)江左：即长江以东。(7)江表：长江以外，指江南。(8)河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。(9)五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。(10)南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。(11)开封又名大梁、汴州、
17、东京。三.官名古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守(或刺史)、巡抚。基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州(或府)，长官称知州(知府)。四.纪年纪年有：(1)按王公即位年次纪年(如：赵惠文王十六年)，(2)干支纪年法(如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最)，(3)年号纪年法(如：德右二年二月十九日)，(4)年号干支兼用(如：咸丰庚申，英法联军自海入侵)
18、。季节，一季三个月顺次称孟、仲，季，如盆春(一月)，仲春(二月)，季春(三月)。每月的特殊日子有特定称呼，第一天叫朔，最后一天叫晦，十五叫望，十六叫既望。一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。每夜分五更9鼓)每更两小时。此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝，黄昏，人定即亥时相当晚上9-11时。夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上9-11时。五.古代节日及有关习俗正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有元日诗：千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。上元正月
19、十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真生查子?元夕：去年元夜时，花市灯如昼。社日农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在前后，秋社在前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家社日诗桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。寒食前二日，即后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。元镇连昌宫词：初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。清明的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有清明诗：清明时节雨纷纷
20、，路上行人欲断魂。上巳原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有丽人行诗：三月三日天气新，长安水边多丽人。端午五月初五，又称端阳、重五，端是初的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有端午日赐衣：端午被恩荣。七夕农历七月七日。民间此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝宫词：阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。中元鬼节农历七月十
21、三或十四，每家就会请祖先，烧自己做的纸钱。传说十五祖先要到阴府开东洋大会中秋八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼水调歌头：明月几时有，把酒问青天。韦庄送秀才归荆溪：八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。重阳九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维九月九日忆山东兄弟：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。腊日腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊(所以十二月叫腊月)。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有腊日诗：腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。一年
22、最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫岁除，那天晚上叫除夕。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有守岁：强不睡，相守夜欢哗。六.礼仪习俗1.年龄称谓襁褓：婴儿。孩提：23岁的儿童。总角：幼年儿童。豆蔻年华13岁女子。及笄：15岁女子。冠、加冠、弱冠：20岁男子。而立：30岁。不惑：40岁。知命、知天命、半百、知非：50岁。花甲、平头甲子：60岁。耆：60岁。古稀：70岁。耋：7080岁。耄：8090岁。期颐：100岁。2.避讳封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用等加以回避。如以俟夫观人风者得焉人风即民风。(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千
23、秋、晏驾、山陵崩等。(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。3.谦辞和敬辞(1)谦称窃：私下、私自。愚：不聪明。鄙：学识浅薄。敝：自己或自己的事物不好。家：对别人称在自己的辈分高或年纪大的亲属，如家父。舍：用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、舍妹。官吏谦称：下官、末官、小吏。读书人谦称：后学、小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖等其他谦称：在下，晚辈或地位低下的人谦称;小可，有一定身份的人的谦称;小子，子弟晚辈对
24、父兄尊长的自谦。其他谦辞：过誉：谦辞，过分称赞赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品斗胆：形容大胆(多用作谦词)(2)敬称枉驾：有劳大驾。?惠赐：指对方给以了好处。对对方或对方亲属的尊称：令，美好的意思，用于称呼对方的亲属，如令爱、令尊、令堂等;尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上、尊府、尊驾、尊命等;贤，用于称平辈或晚辈，如贤弟、贤郎等;仁，表示爱重，如称平辈友人中必自己年长的仁兄，称地位高的为仁公;称年老的为丈，如丈人。称呼前加“先”表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如先帝、先父、先贤等。其他敬辞：惠，表示对方的行为对自己是一种恩惠，如惠赠、惠存、惠允等;借，表示自己要依靠对方
25、的力量，如借光，客套话，用于请别人给自己方便或向人询问，借重，指借用其他人的力量;垂，表示长辈或上级对自己的行为，如垂询(表示别人对自己的询问)、垂爱(称对方对自己的爱护，多用于书信)等;久违：客套话，好久没见久仰：客套话，仰慕已久(初次见面时说)问鼎：指谋图夺取政权(中性词)伉丽：(书)夫妻，如伉丽之情泰山、泰水：岳父、岳母劳步：敬辞，用于谢别人来访劳驾：客套话，用于请别人做事或让路赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品台端：敬辞，旧时称对方，(多用于机关、团体等给个人的函件)台甫：敬辞，旧时用于问人的表字台驾：敬辞，旧称对方台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。托福
26、：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。鼎力：敬辞，大力(表示请托或感谢时用)光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客光临：敬辞，称宾客来到贵庚：敬辞，问人年龄贵恙：敬辞，称对方的病海涵：敬辞，大度包容(多用于请人特别原谅时)麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合候光：敬辞，等候光临候教：敬辞，等候指教4.特殊称谓(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等、草民。(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。师说中
27、的“师襄”和群英会蒋干中计中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。柳敬亭传中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚
28、友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。提高语文成绩的窍门1、制定计划制定有利于增强学习的主动性，避免盲目性，从而增强有序性。只要我们能制定一份详细、周密的学习计划，并且按计划主动学习，形成良好的学习习惯，从而提高学习效率。2、主动预习强调课前的预习，是学会主动学习的一个重要环节，是学习的初始阶段。般的预习要达到以下四个目的：一是要对课文或下一课所学的内容及层次有大致的了解;二是要巩围复习旧知识，理解新知识，能把新旧知识进行粗层次的有机联系;三是要找出课文中的重点、难点和自己感到费解的地方，尤其对那些似是而非、似曾相识的知识要特别引起注意;四是要了解课文后面的练习，对于难度较大的问题要做记号，等老师授课时注意听讲或提出。3、做好上课准备课堂学习的准备工作主要有几个方面：(1)确立明确的课堂学习目标。明确的学习目标对课堂学习有很强的导向和激励功能，能使学生集中注意力，活跃思维，提高学习效率。(2)调适良好的心理状态。一要有旺盛的求知欲：二要有乐观的学习情绪;三要有积极的思维定向。(3)做好身体上的准备，为了保证有饱满的精神投入到课堂学习。(4)准备好学习用具，同时注意把课桌整理得井井有条，以免课桌上东西零乱而影响你的学习情绪。