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1、高三散文诗:读良渚玉哲学家说：“一次只能做一次。这是时间的界限，也是做事的界限。”良渚先民做的是切割良渚玉器，建设良渚文化的工作。他们最终让时间在边界内闪烁光线。多辉煌多精彩啊！良渚字面意思是“水中美陆”。考古发觉，良渚文化是一种新石器文化，距今5300-4000年，分布在长江下游太湖流域，面积约36500平方公里。1936年11月3日下午，注定要载入史册。24岁的“无名小卒”施新庚，只有初中文化，在考古界也没有什么名气，他在家乡良渚朱村都旁边一个狭长的干池底发觉了几件“黑亮陶片”，渐渐揭开了良渚文化的神奇面纱。从1936年良渚文化创始人石鑫发觉良渚文化遗存起先，在发掘出土的文物中，石栗、石碣
2、、石云等稻作农具和各种陶酒器反映出当时的农业已进入耕稻时代；残存的丝、麻、陶、玉制品反映出手工业趋于专业化；氏族祭坛、贵族墓和平民墓表现出不同的等级划分；黑陶制品上的原始刻痕不仅是先民对当时社会的相识，也是成熟汉字出现的前奏.众多信息揭示了一个共同的文化特征：中华文明的曙光从良渚升起。文化比政治单位长许多倍。考古学家可能不太清晰良渚的历史背景，但它所折射出的文化光线所带来的惊喜早已沉没了人们对其政治制度的爱好，这也是它以良渚文化命名的缘由。在我看来，玉是良渚文化最重要的文化因素。当时良渚文化的玉器就像是一卷卷的古诗词古书，稳当的线条是连绵起伏的文字，复制着良渚先民割玉的故事。要知道良渚文化是中
3、国新石器时代晚期玉器生产和运用高峰期最杰出的代表。据不完全统计，全世界已知的良渚玉器数量不少于20xx0件。安替山和瑶山是出土玉器最丰富的两个墓地，24座墓出土玉器6000件，其中安替山12号墓一座墓出土玉器647件。良渚文化玉所用的玉可以分为许多种，一种是透闪石矿物，类似新疆和田玉，多为青色和绿松石。与和田玉相比，它比和田玉更多彩、更匀称、更透亮，有专家称之为真玉。另一种属于角岩，其硬度不如前者高，几乎没有透亮度。有的有云母一样的亮点，大部分是青色和赭色的玉，专家称之为假玉。另有黄玉出土的报道，可能是蛇纹石材料。玲珑石会唱歌。不管是什么玉，在良渚先民那里都是作为一种独特的生命形式来读的。一种
4、牺牲和哀悼的心情，融入了遥远而安静的空气。粉丝们渴望思索良渚文化的玉器。初夏的一天，我走进良渚文化博物馆，它位于石鑫发掘良渚黑陶的山角。明显，这是一个集保藏、探讨、展览和宣扬教化为一体的多功能现代博物馆。据报道，博物馆的建筑由英国建筑师大卫奇菲尔德(David Chipfield)设计，突出了粗犷、大气、厚重、简洁的特点，体现了艺术与自然、历史与现代的和谐与融合。没错吧？整个博物馆以“一把散落在地上的玉锥”为设计理念，由四个不完全平行的瘦长建筑组成。外墙都是黄色的洞石，远远望去无缝如玉。博物馆的院子很小。过了停车坪，十几步就是一个大平台。在平台的左侧，耸立着一尊内外中空的石雕玉琮。玉石造型作为
5、一种元素，在设计创意中占有重要地位，这无疑显示了玉石在整个良渚文化中不行替代的作用。假如说第一展厅是“发觉并寻求真理”，那就让我们跟随石鑫试着去挖掘良渚，听苏感叹“古杭”，在良渚古城的时空中体验考古学家发觉良渚遗址、了解良渚文化、建立良渚文明的70年考古历程，那么其次展厅“良渚故国”就有着鲜活的良渚先民的工作场景。现场还发觉了良渚古城的部分建筑和反映焦墨山建筑的大型油画.特殊是运用声、光、电等现代高科技手段，将良渚人的生产生活方式还原再现，尽收眼底，呈现了5000年前良渚古城的辉煌与辉煌。图片告知我，良渚文化的精致文物大多来自于人工堆砌的称为“墩”或“山”的土台，高出地面4米至10米甚至更高。
6、陶制平台的面积从数百平方米到数千平方米不等。陶制平台的坟墓和祭坛类似于埃及法老或南美洲玛雅人的金字塔。这样的高层墓葬，考古界称之为良渚墓。除了出土的梵山、瑶山和焦墨山外，良渚旁边还有近50座墓葬。真正让我怦然心动，并有剧烈存在感和参加感的，是一个浩大的良渚始祖的切玉场景。玉“聚天地之精华，得日月之灵气”。虽然是石头，但也有生命。一旦被慧眼识人，被师傅切割，就会重生。微微闭着眼睛，可以看到玉匠们相互协作的场景；侧耳倾听，就能听到微弱的歌声。我们要知道，那肯定是一个华蜜的时代，一个创建的时代，不然也不会有那么多的宝藏和奇迹被创建出来。良渚先民在暖和的时间、和谐的氛围中，多玩耍，进行欢乐的想象和锲而
7、不舍的雕琢打磨，每一件珍宝都留下抑制不住的兴奋和热忱。虽然这些创建历史文化的玉器工匠最终没能保住一个名字，他们不停的付出，不停的流汗，不停的呼吸，但是他们情愿，也情愿静默的付出。明显，与河姆渡文化、马家浜文化、松泽文化相比，良渚文化玉器的制作工艺有了很大的进步，其中之一就是石英砂的广泛运用。不仅在出土的墓葬中发觉了可以切割玉石的石英砂，而且钻管留下的棕榈芯的发觉也证明白钻管在当时的钻井技术中得到了广泛的应用。另一方面，依据对良渚文化玉器工艺的考察，有可能此时已经出现了旋转原始砝码。在沙切水注中，在土堆的不断旋转中，良渚文化的玉器落地生根.这些千年前的玉器，是生命，是音乐，那些灵动的流线，是良渚
8、先民临摹石头、树叶、竹枝的手印，是他们敲击各类器物的记录，是男女歌颂的音韵。由此可见，有甲骨青铜器，有诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲。传闻黄帝的历史学家仓颉创建了一个词，其后有“天是雨粟，鬼是夜啼，龙是隐”。可见在中国人的心目中，文字的力气是震天动地的。众所周知，甲骨文起源于这些流线，并受到这些流线的启发。更有甚者，这些流线吞噬了多数的祈祷和祝愿，在地下缄默了5000年。它包含了多少力气！通过场景，我想深厚执着，但我的手和眼睛只能游走在时间的背面，就像面对一张粗糙的砂纸，拦住了我。走过展厅就像在5000年的文明时空里旅行。当我走进第三个展厅“良渚文明”时，我清晰地感受到了最激烈人心的时刻。这里展
9、出的大量良渚时期的玉器，如琮、璧、岳等，充分展示了以玉为特征的良渚文明在中国和世界同时代或相近文明中的重要地位和影响。是的，其实良渚文化的每一件玉器都曾经照射并将接着照亮中国和世界的文明天空，它的安葬和发掘只是一种存在方式。良渚文化中有40余种玉器，包括琮、璧、岳、黄、桓、元等，其中半数以上为良渚文化独创。是的，每一件原始玉器都是古代文明的见证，镌刻着一段精彩的历史；一切都晶莹剔透，闪烁着良渚先人的才智与浪漫。比如说，那块黄愚，形态像一艘船，不是由生命激发的吗？要知道，5000年前，船只是良渚人的生产和运输工具。正如作家赵所说：“一个5000年前的女人，把一只玉雕船放在胸前，我想，不仅仅是为了
10、追求美，更是为了把希望挂在心里。我希望渔民满载而归，希望旅行者平安归来，希望生活像一艘披荆斩棘的船.现代人可能有些牵强，但我信任古人的希望肯定比我想象的更远更广。”玉帝的创作就是这样，那么其他玉雕的建立呢？岁月的动荡可以把世界的兴衰冲刷得无影无踪。然而，在不朽的玉上，时间可以恒久凝固。面对每一块玉石，站着看着，只觉得有一股气概迎面而来，形态各异，引人入胜，让人为良渚古人的胆识、胆识、才智深深激烈。为什么是这种形式状态，而不是其他形式？为什么只发生在良渚，其他地方没有？良渚的祖先究竟是怎么想的.一切都让人唏嘘和深思，感觉自己才刚刚起先读一本大书。或许是太湖的碧波给了技术工人太多的灵感，或许是钱塘
11、江的潮汐和东海的潮汐给了工匠们太多的激情。良渚的祖先把全部的爱与希望、虔诚与志向都奉献给了每一块玉石。是的，良渚文化玉在数量和器物上的肯定优势，标记着良渚文化的生产和运用在中国新石器时代晚期达到了一个独特的高度；功能的困难性和综合性同时也是中国各地区部门的考古文化机构。有可能这么说吗？随着良渚文化中玉器切割技术的提高，特殊是经济文化的发展，良渚文化中玉器的运用发生了质的改变。当时的毕、琮、冕、三坊、镇是礼器，是史前人类祭祀神灵的利器。这标记着中国古代的一些玉器已经起先脱离现实生活，渐渐披上神奇的面纱，踏上神坛。毫无疑问，良渚文化的玉器是当时最具影响力的物品，其政治、经济、文化和宗教影响几乎达到
12、了中国的一半以上。是的，良渚文化玉与夏、商、周文化的亲密关系引起了学术界的极大关注。比如良渚于聪到了商代，不仅被殷人继承，而且刻在上面的神徽成为商代青铜礼器装饰中的饕餮纹，呈现出庄重、威猛、神奇的气氛。周礼记载：“玉为六器，天地尊：天尊苍璧，地尊黄聪，东尊清贵，南尊张驰，西尊白虎，北尊黄轩。”这也是后世“天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的渊源，周朝用玉祭祀天地的礼制源于良渚文化。汉代以后，于聪发展成为“玉刚卯”，成为一种佩戴在身上的护身符，具有祈福消灾的功能。比如良渚玉璧，在先秦时期就被中华民族运用。良渚玉璧的功能不仅是第一批人与神灵沟通的祭祀器皿，也是一种具有收集尸体和防腐功能的工具，
13、也是部落间馈赠和订婚的宝贵礼器。三国以来，良渚玉已融入中华文明，其功能仍有良渚遗风.可以说，其他地区出土的内圆外形的玉琮是良渚文化的第一次创建，其他地区出土的玉琮干脆或间接受到良渚文化的影响。经过继承、变异、传承和发扬，最终融合到夏、商、周时期以“六器”、“六端”为代表的玉器礼制中，占据举足轻重的地位。这一切，正如定位良渚文化的夏乃所说：“当时各种文化在祖国争夺美与美，往往相互影响渗透，交织成一幅漂亮的图画，奠定了中华文明的基础。良渚文化不愧为中华文明起源的一大源头。”走过一块块玉串在一起的历史隧道，我想起了王蒙老师的话。良渚玉具有“天人合一”的自然审美倾向，“宁死不与玉”的爱国民族气节，“为先”的创业新追求，“润泽保暖”的无私奉献，“化橄榄枝为玉髓”的和谐友善时尚。是的，这些显明的人物深深地融入了博大精深、源远流长的中国文化。良渚文化细腻和谐的调性走出良渚博物馆，我的心难以安静下来。吸引我们的良渚，不仅应当是观赏者的眼睛，更应当是一个厚重而有意义的文化符号，凝合在中国历史和传统文明的骨髓中，永恒在一个民族的记忆中。什么是才智？什么是权力？创建文明是才智，弘扬历史是力气。良渚文化的玉器告知我们一个完整精确的答案。