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1、梅洪建：蜀道难和将进酒实录.在浴火中涅槃解读李白（蜀道难和将进酒实录）时间：7月21日地点：私立无锡光华学校高三（13）班授课：梅洪建说明：在上本课之前，学生已经充分预习了文本。我的授课思维是把相关的东西放在一起，以求形成系统、加深理解。这是一节尝试课，帖出来供挚友们指责。第一课时实录：师：我们刚刚学习过了冯友兰先生的人生的境界，大家还记得哲学探讨最根本的三个问题是什么？生：（异口同声的说）我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？师：在“从哪里来”“到哪里去”之间的应当是什么呢？生：（七嘴八舌）是睡眠，是时间，是生活师：大家说的都有道理，那么时间和生活对于一个人来说又是什么呢？生：（稀奇地一样）人生
2、。这是一个男生做老和尚状，口里念念有词：阿弥陀佛，苦海无边，回头是岸。我心头一喜：这不就是我要等待的东西吗？于是就追问：为什么说苦海无边呢？生：嘿嘿一笑：我胡乱念的。师：大家想想，还有没有人说过类似的话？学生相互沟通了一会儿，学生甲站起来说：雨果说过：我们都是罪人，我们都是被判了刑的。师：还有吗？学生缄默。于是我只有自己接着说：好，今日我们来借助蜀道难和将进酒两篇文章来解读一下李白，看他这个潇洒飘逸的才子有没有愁和苦？话刚落音，就有学生站了起来：有，你看将进酒的开头几句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复会，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”孔子也说过：逝者如斯夫，说明李白意识到了人生的
3、短促，时间简单消逝，也应当有人生苦短的感叹。该生的发言引起了阵阵掌声，我也即使予以了激励：你能引经据典的回答问题，这是我没有想到的，希望其他同学也学习一下。师：那这句话我们朗读时的感情基调应当是怎么样的呢？生：应当是一种无奈和悲凉。师：为什么呢？生：因为在感叹人生的苦短啊！师：大家说的不错，我听过一些录音带，都把这几句读得特别的昂扬，看来他们还不如我们。于是我找了两个同学读这几句，然后找几个同学进行了点评。师：李白还有苦吗？生甲：有。师：在哪里？生甲：我也不确定，不过我们从前的语文老师曾经讲过“一切景语皆情语”，我觉得“蜀道难”不应当仅仅理解为“到四川的路比较难走”，而应当理解为“人生之路的艰
4、辛”。师：同学们同意他的看法吗？生：（一样）有道理！师：是啊，“蜀道难”我始终以为就是到西蜀去路比较难走的意思，现在听了甲的解说，我突然有了种茅塞顿开的感觉。生：那是，那是，“师不必贤于弟子”嘛！许多学生露出傲慢状师：呵呵，是啊，许多东西我还是须要大家来教我哟！这时学生的骄傲感和成就感上来了，课堂气氛也特别的活跃起来了。生乙：还有，还有！师：（紧追问）：你说说。生乙：我觉得将进酒的其次段作者引用曹植的典故是为了表明自己的失落。师：为什么？生乙：因为我听说过“才高八斗”这个成语是说曹植的，曹植才华出众，却被曹丕忌妒，于是百般加害，以致曹植一生郁闷。生丙：我们还学过七步诗，也是关于这方面的问题。生
5、丁：李白也是明珠暗投，所以引用曹植的典故也应当是李白的苦的体现。师：大家找得特别的精确和全面，的确，人生苦短。还记得伏尔泰那句话吗：上天赐给人两样东西希望和梦来减轻他的苦难遭受。那么当我们真正面对人生苦痛和不幸的时候，我们除了做梦和幻想希望外，还有别的什么方法减轻我们的苦痛吗？学生七嘴八舌地乱说，什么自杀了，什么旅游了，当有人提到喝酒的时候。我刚好接过话题：师：是啊，李白不但有人称他为“诗仙”，还有人称他为“酒仙”呢！这时候学生不由自主地朗诵起来“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月”。师：呵呵，“人生得意需尽欢”，好啊！现在我们再看将进酒的第一段，看后三句我们应当怎样读？学生各自都比较投入地吟诵起
6、了课文，我这里用了“吟诵”一词，确无自夸之意，孩子们的确在摇头晃脑地读。大约过了2分钟。我请学生A朗读。生A：“人生三百杯。”师：哪位同学来点评一下A的朗读状况。生B：缺少音调的改变生C：不能体现出李白的那种欢乐劲儿。师：为什么要读出欢乐劲儿呢？生C：因为头两句是写悲凉的，而后三句是对前两句的转折，应当读出李白的豪放味。同学们都表示同意，然后我们集体齐读一下这一段。师：你们在这一段中最喜爱的是哪几句？学生几乎同时读出了“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”句。师：谁能给我说明一下为什么喜爱这两句？生：感觉。师：“人生得意需尽欢”我们应当怎样评价这句话呢？生：是李白
7、躲避现实的一种选择生：是李白解脱苦痛的一种方式师：那“天生我材必有用”呢？应当是有一个主动入世的心态吧，二者不是冲突吗？师：你还能从蜀道难中找到体现李白主动入世的地方吗？学生立刻探讨了起来，这个问题难度可能大了一些，的确费了一会儿时间。生1：有的！师：（眼前一亮）：哪里？生1：最终一段的前两句“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开，所守或匪亲，化为狼与豺。”我的理解是这么重要的关口，假如是敌人占据了，就会化为豺狼，危害自己。这里可以说可能会危害朝廷，我觉得是李白关切国家大事的表现。生2：对，这就是主动入世的表现。师：大家看小黑板：李白，字太白。“5岁诵六经，十岁观百家”，青年时期师从经世致用思想
8、的隐士赵蕤，隐居深山刻苦读书两年。这段经验对李白思想影响很大。后来他常常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道、纵横之术。这种性格的内核是主动入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”、“安社稷”的远大目标。而赵蕤思想中的到家意识，韵语了他崇高坦荡的性格，带有剧烈的避世心态。儒道思想构成了他冲突的内心世界，影响着他的一生。生3：（哦！做茅塞顿开状）是“进亦忧，退亦忧”啊！学生3的话让我一惊，我突然意识到他还没有明白“进亦忧，退亦忧”的含义，没有真正理解“出世”和“入世”的含义。于是就接着问道：范仲淹“忧”的是什么呢？大家再背一下岳阳楼记中的相关句子。学生都
9、大声地背诵着相关段落。师：范仲淹忧什么呢？生4：是“忧其民，忧其君”。师：那么“忧其民，忧其君”是一种什么心态？生3：是入世的心态。师：明白了吧？李白的儒道冲突并不等于范仲淹的“忧”。师：大家再思索一下，李白尽管入世遭受困难就想借酒出世，他真的能出世吗？就象我所写的课题，他能涅槃吗？生5：不能。师：说说你的理由。生5：黄安的新鸳鸯蝴蝶梦里有一句歌词“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，说明白借酒根本不能消愁。师：呵呵，那句可不是黄安的原创，那是李白在宣州谢眺楼饯别校书叔云中的诗句。师：记得我们在学习人生的境界一文中冯友兰先生说“中国哲学既是入世又是出世的”。这是受中国传统儒道思想的影响。，所以中国的学问分子大都是在这种冲突的心态中忍受煎熬的。大家还能举出一些人，并说说他们的故事吗？学生在这里列举了陶渊明、苏轼、韩愈等人的故事。我没有去仔细评价孩子们的观点是否完全正确与否，只要孩子们古代中国学问分子身上的出世与入世的冲突也就够了。其次课时其次课时我做了两件事情，第一是师生合作解决关键词语，鉴赏写法上的一些特征。其次是用大量的时间引导学生体会作者的情感，站在作者的立场上读出时代，读出作者。本课时比较零散，没有记录，就此作罢！1