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1、堂吉诃德读后感(共10篇)堂吉诃德读后感800字堂吉诃德主子公原名叫阿伦索•吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德•德•拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作很多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。初读堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑
2、的庸俗之作，主子公神经质的英勇精神在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、和善的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。塞万提斯写堂吉诃德，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本准备写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经验和人生志向都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和探讨当时西班牙社会政治、经济、
3、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会志向目标。全部这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。堂吉诃德中出现近700个人物，描写的生活画面非常广袤，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种冲突，指责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。我想：正是这个缘由促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。关于小学读后
4、感范文：堂吉诃德读后感堂吉诃德读后感（2） | 返回书目记得在小学的时候，读了唐吉诃德这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品尝这本书时，的确有不少感悟。唐吉诃德这部小说的主子公原名叫阿伦锁吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自己取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德根据他脑子里的怪异念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自己也常常挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才
5、明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主子翁神经质的“英勇精神”在书中表现的淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、和善的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出很多笑话。唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪慧，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是井井有条，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，
6、却又经常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到很多类似的疯狂与明智之间的剧烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他指责的对象腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，全部的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最终充溢喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神除暴安良，杀富济贫，公允正义失败了，国家腐朽了。高一年级读后感：堂吉诃德的读后感言堂吉诃德读后感（3） | 返回书目假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那
7、么堂吉诃德临终前的醒悟则是对于我们全部人的悲伤。你的运道决对不行能久长，转瞬之间就会到处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想…或许是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一时戏言唱出的词句，竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。而现实与志向的距离，则以前所未有的清楚与残酷呈现在世人面前。主角拉曼查的绅士，好人阿隆索.吉哈诺，因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义助弱扶贫扬名万世的念头，更名堂吉诃德，从今起先为人所嘲讽而又艰辛 的生活-第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里;其次次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终;第三次出行在被同村学士装扮的骑士战胜后郁郁寡欢地
8、重回故里，直到最终一病不起。路然而，堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，假如说艰辛是自不待言的，那么我要说它的脱离现 实是有现实意义和讽刺意味的在当时或是今日，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说?-深表缺憾，而假如他依旧走自己的路，我们又怎么 说?-他是个疯子!现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样擅长包持本色，更何况在今日让钻石发生改变也并非难事。堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话……这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区分在于：他们是圣人，为神
9、道而战;我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是须要经过努力才能进入的;而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛苦换回了什 么……。是的，凭这样的幻想是不会换回太多荣耀或华蜜的，然而，有着这样的幻想莫非是一种罪过吗?试问一句，作为人就不应当有这样的志向吗?然而现实却又告知我们什么?它说，不。所得就让我们来看看他原委得到了什么吧伤痕，这只是他所得的一小部分。其它部分难以言表，不是不能，而是不忍。不然，就听听这位好先生是怎么说的吧噢， 先生!但愿上帝能饶恕您，因为，想让世界上最为幽默的疯子复原神智无疑是对天下人的冒犯。先生，您莫非不明白一个神智正常的
10、堂吉诃德可能有的好处肯定抵不上他的疯癫言行带给人们的乐趣吗?……他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜啊……这算什么?对他的感恩还是赞美?但这就是世人给他的赏赐。再来看看他的侍从又是怎么说的吧说实在的，说实在的，我端详过您老人家好多回，从脚尖始终到头发梢，没发觉您有什么招人爱的地方，反倒觉得您挺吓人的…您老人家无美可言……无需再看别的，以上就足以说明人们对他的感情而我们的骑士他的所得又是多么的丰厚。最终有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是白日做梦，恰恰相反，一切都像是在轮转，准确地说是周而复始。春
11、去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的 有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，如同流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的醒悟则是对于我们全部人的悲伤。去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清 醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的敬重。……堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的醒悟却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当堂吉诃德的最终时刻最终到来时，他
12、遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而安静地死在自己 的卧榻之上。然而事实上，他却是一对冲突中极大的一个受难者，不平的冤魂。这倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨，汇合着一切悲。堂吉诃德读后感1500字堂吉诃德读后感（4） | 返回书目一个骑士，一匹瘦马，一个侍从，一头灰驴。他们立在黄昏里的山冈上，打算穿越荒芜的梦境。面对世界的无情和荒谬，面对世界的黑暗，堂吉诃德只有孤独地选择另一种疯癫的放纵。西班牙作家塞万提斯笔下的这位骑士，疯癫莽撞，看似简洁的人物实则具有困难冲突的人格。堂吉诃德与桑丘一系列的游侠经验荒诞不羁，在这背后
13、隐含着的是堂吉诃德的精神世界及其性格的双重性。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上体现着人生的大喜与大悲，体现着塞万提斯想要通过这一形象来表达的人文主义志向和这种人文主义志向与西班牙社会现实冲突的无奈，这也使得他成为古往今来文学史上独一无二的宏大艺术形象。堂吉诃德给人的第一印象必是一个脱离实际、莽打莽撞的搞怪人物。他假装自己是骑士，尽然请客店老板为自己封赠。因为骑士都要有一个忠诚的情人，于是他也找了一个，并自认为她是漂亮的公主，他为之倾倒，甚至于让随从桑丘来见证自己为她而产生的癫狂。在行侠路上的奇闻轶事更增加了堂吉诃德的喜剧色调。他总是凭借主观臆断去行事，与人决斗或是救困扶危，不是帮了倒忙，就是
14、把自己也搭进去了。志向主义的堂吉诃德真的把自己当成使者，为世界除暴安良，锄强扶弱，清除世间的不同等，他是执着甚至痴迷地去做这些事情。他被打后曾说，干我们这行的灾难是避开不了的。身体上的难受不能使他回头是岸。人们觉得他实在是滑稽可笑，他那痴痴颠颠的精神世界，实在是无人能走进。深层发掘，堂吉诃德是可悲的。悲剧是将世上美妙的东西撕碎了，再摆在世人面前做展示。于是，塞万提斯让堂吉诃德疯癫，让他不被任何人理解，即便是那个始终跟随他、慢慢走入他世界的小随从桑丘。虽然桑丘愚钝，比如轻易听信了堂吉诃德会封他做海岛总督一事。但许多时候，他也特别不理解堂吉诃德的思维，没法与他产生共鸣。堂吉诃德慢慢的孤独，他的思维
15、、行动无法冲破传统观念、封建礼教的桎梏。他的悲剧亦有其独特的个人因素和社会因素。他过度的崇拜精神自我从而精神恍惚，始终以来他活在自己崇高的精神世界里，安稳自得。最终与白月骑士决斗的失败造成了他内心世界的倒塌，这对于志向主义者堂吉诃德来说，不能不说是最沉重的打击。严酷的社会现实是粉碎他美妙幻想的真正恶魔。失去精神支柱的堂吉诃德，是封建宗法制社会与新人文主义时代交替阶段的牺牲品。在剧烈的社会现实冲击下，堂吉诃德的一生好像只不过是一场华丽的表演。可笑的堂吉诃德，最终留给人们的，还有他可悲的一面，那一面饱含着深深的深思。堂吉诃德所追求的骑士之风是一种行侠仗义、不畏强权的精神。他可以爱护弱小，伸张正义，
16、从而自己也可从中获得一些威望，被人仰慕的、拥有光线的感觉。在这种行侠过程中，哪怕牺牲自己，流血受伤也丝毫不会畏惧。他悲观于这个社会的人情冷漠，坚守着自己救赎世界的信仰。我是个骑士，只要上帝容许，我到死也是骑士。各人志趣不同：有的雄心豪气，有的奴颜媚骨，有的弄虚作假，有的敬天信教;我呢，随着命运的指引，走的是游侠的险路。我干这个事业不为钱财，重的是名誉。 他铿锵有力地说出这番话，在愚昧可笑的另一面，是执着的坚守与远眺将来。自由而孤独地行走在一片自我的天地之下，化去不懂也不须去懂的人间。无论外面的世界如何变化，无论消极颓废如何占据主流，他始终在走向自己幻想的路途上。或许走得很慢，但绝不回头，绝不后
17、退。这就是堂吉诃德。读后感言：堂吉诃德的读后感900字堂吉诃德读后感（5） | 返回书目堂吉诃德的小说主子公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但
18、与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。初看堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主子翁神经质的英勇精神在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、和善的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。塞万提斯写堂吉诃德时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本准备写成几个短
19、篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经验和人生志向都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和探讨西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会志向目标。全部这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。堂吉诃德中出现了近700个人物，描写的生活画面非常广袤，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了
20、正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，指责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。堂吉诃德读后感堂吉诃德读后感（6） | 返回书目堂吉诃德诞生于16-17世纪的西班牙，这个时期正是文艺复新新旧交替的时代，伴随着新兴资产阶级人文思想的产生，社会也呈现出一种新的气象。此书讲解并描述的是一位居住在西班牙拉.曼却，身体虚弱、年近五十的老单身吉哈诺，成天沉醉于骑士小说，幻想做一个闯荡天际，扶困济危，惩恶扬善的骑士，于是便用破甲驽马把自己装扮起来，还给自己换名“堂吉诃德”，以丑陋的牧猪女作为美赛天仙的崇拜贵妇，再聘矮胖的农夫桑丘做自己的侍从，三次出门周游全国，起先冒险之旅，去完成锄强扶弱的骑士幻想。
21、但结果闹出不少笑话，几乎到处碰壁受辱，被打成重伤或被当成疯子遣送回家，最终以病死做终。从该作品的整体来看，我认为可以算的上是鸿篇巨制了。整篇小说描写的人物总共有七百多个，他们有贵族爵士、神父、地主、市民、士兵、农夫、囚犯、强盗、妓女等等。在内容上有宗教观念对人的胁迫，有下层人民的艰辛与朴实，有公爵阶层安逸的生活，有年轻人对爱情的执着和冲动，有不行摆脱的家庭门第观念，有婚恋不自由所导致的不幸。涉及了政权，经济，斗争，宗教，道德，风俗等社会生活的各个方面，描写的生活场面非常广袤，从贵族的城堡到外省的小客站，从农村到城镇，从平原到深山，从大陆到森林，呈现了一幅完整的社会生活图卷 。在反映现实的深度和
22、广度上令人称奇。从而从某种意义上可以说作品具有的史诗性质，贯彻着一种启蒙思想，映照着西班牙一种焦躁担心的心情。首先我想谈一下这部作品的艺术特色。从整个小说来看，作家的叙述方式是极富特色的，作品并非简洁地平铺直叙，而是志向化的情怀穿插着奇妙的叙事。小说中的主子公是堂吉诃德，写他的各种荒诞离奇的经验就运用了虚实结合的方法。是一本穿插在一位颠沛流离的其实真实故事中的虚构小说。小资教父杨少华说过，“说谎的不都是小说家，也可以是政治家、外交家但不同之处是小说家说谎不受道义上的指责，莫如说说谎说得越大越高超，小说家越能得到人们的赞许和好评。”我想塞万提斯正是奇妙地做到了这一点的，通过活灵活现的虚构而将真相
23、找到另一场所投以另一光照，堂吉诃德与风车大战，与羊群厮杀等等这些的情节当然是虚构的，但这也正是堂吉诃德渴望伸张正义，惩恶扬善，同时也是他深受骑士道精神侵蚀的投射。这一点不行忽视。再来我想谈一下本作的语言特色。由于我看的版本是由杨绛翻译的，因而读起来有了中国传统章回小说的感觉，从该书的章节间的转换等等可以了解到这一点。再者关于这部作品我最喜爱的部分就是西班牙民谚的敏捷运用。特殊是在桑丘这个任人物的塑造中，妙语连珠一串串迸出，谚语好像手到擒来，丰富多彩。例如，“运道往往在不幸的地方开个门，让坏事有个补救”，“对坏人行好事，就是往海里倒水”，“不准备守约的人，订约的时候不计较困难”，“不干超人之事，
24、不成出众之人”“天空的老鹰，不如手里的麻雀”等等，这些谚语的运用使人物特征显明化，使作品的可读性增加，又显具民族色调，达到了较好的艺术效果。总而言之，作品充满着一种塞万提斯的风格，然而又好像没有风格，毫无矫揉造作，语言流畅。也正是这种“无风格”，使他的作品难以仿照，也难以被超越。接下来，我想对主要人物性格做一个分析。在当今社会，堂吉诃德俨然已经成为一个标签式人物，带着“疯狂”“执拗”“傻瓜式”的特性，但是假如回到遥远的十六世纪，真正接近赛万提斯的文本时，人物面貌的呈现却是丰盈，好玩，不乏才智的。桑丘虽然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小说中的重要位置是不行否认的。小说的一个重要的组成部分
25、就是桑丘与堂吉诃德之间的对话。虽然他没头没脑，废话连篇，喜爱就势发挥，有意玩笑，但不得不说，他的语言部分是本书的一个亮点。他一会儿劝主子不要现实幻想不分，一会又和主子一起信任魔鬼的存在。可爱自然而毫无做作，即使有时候表现得像一个只顾眼前利益的小人，但也却可见他的真诚。在堂吉诃德下半部分，可以说堂吉诃德倾向于信任桑丘了，我不妨信任这是桑丘的个人人格魅力，也是他显明的人物特色。而本小说的主子公堂吉诃德则句句不离骑士道，认为应当“竭心尽力让大家知道，不复原崇尚骑士道的盛世，是个大错”，并信任“自己能使骑士道死灰复燃，比古代更光线万丈”。他行为莽撞胡闹，荒谬绝伦，主观意识太强，但是其说起话来井井有条，
26、谈吐文静，通情达理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“现在这个年头，懒散压倒了勤快，安逸压倒了勤劳，罪恶压倒了美德，高傲压倒了英勇，甚至拿枪杆子的也空谈而不实行了”，他怜悯被压迫的人民，痛恨专制制度，提倡“一切东西都同等”，诅咒他的时代是“万恶的时代”，从这些方面我们不难看出堂吉诃德内在品德高尚性。但正如一位大家所说，“堂吉诃德的志向在云端，却只能在脚下的大地上横冲直撞。”童话般的志向世界与现实中的不如意之间的冲突是如影随形的，因此如何作出选择就成了关键性的问题。是明哲保身明哲保身，还是拍案而起勇于抗拒？这一选择让我想起杨少华在鸡蛋与高墙中所说的，“假如这里有坚实的高墙和撞墙破裂的鸡蛋，我
27、总站在鸡蛋的一边。无论高墙多么正确，鸡蛋多么错误，我还是站在鸡蛋的一边。”这表现了他情愿做一位以良知为标枪的勇士，去射穿限制人们自由的那无形的墙，去歌颂一切精神存在的可能性和丰富性，拥护自由。在物欲横流，个人主义膨胀的今日，这种精神必定是难能珍贵的。堂吉诃德一个人势单力薄，但他却选择了做一只并不自暴自弃脆弱的鸡蛋，即使只能做一只鸡蛋，他也要砸向那阻碍同等和谐，光明自由的高墙，力气当然有限，但总比做始终缩头乌龟要来的高尚。即使是“以卵击石”，我们也有理由信任会有“水滴石穿”的那一天。换一种比方来说，做一只“特立独行的猪”也未尝不行。你信任和追求公正和和平，不行避开地，会与你所处的未必多推崇公正和
28、和平的社会和环境即世俗价值和观念拉开距离，但是只要你能耐得了孤独，忍得起四周的冷嘲热讽，最终成为一只“特立独行的猪”也未尝不是一种不错的选择。从这个角度最简单让我联想到的人物即是方舟子。从XX年创办第一个中文学术打假网站至今，方舟子的打假生涯已经有十几年了。作为一个专业打假人士、科普作家，十几年来他打假多数。可是逾十年之久的打假，假并没见少反而见多，他自己反而招来一身麻烦。小至来自各界的攻击和压力，大则出其不意的人身损害。当然，堂吉诃德是忠贞地奉行的骑士道，以这种精神的实践做为自身的人生诉求，而方舟子实则订正社会的不正之风，没有“骑士道”这个中介的存在，但是不行否认，他们都有为了坚持正道和真理
29、而进行着誓死般的捍卫。在读这本小说时，在“英勇的堂吉诃德和威猛的镜子骑士的会面”一节中，随着小说的娓娓道来，一起先我的确萌生了一种希望，一种“堂吉诃德不再是孤身作战”的希望，一种“英雄不再孤独”的期盼，但最终明显是以悲观告终的。再联系方舟子的事务，中国要走的路还很长，在社会的其他方方面面，我们不行否认地说，我们须要更多的方舟子，须要更多的“堂吉诃德”，去战胜现实中的种种妖魔鬼怪。我们盼望着这么一天的到来中国社会不再是以一己之力抗拒群妖乱魔的一天。我想作者的本意并不仅仅限于把堂吉诃德当成讽刺的对象，而是让他成为了一个讽刺者。他对桑丘说：“让他们叫我疯子吧，我还疯的不够，所以的不到他们的赞许。”让
30、读者看到喜剧背后的悲情色调或许才是作者的本意所在。小说的虚构性甚至是一种无厘头的风格，让我联想到了周星驰的电影。周星驰已经成为一种文化现象，正如堂吉诃德一样，好的喜剧是可以让人流泪的。以唐伯虎点秋香为例，就是一部呈现关于爱情、志向和现实激烈冲突的影片。通过唐伯虎的人生冲突冲突，好像可以使我们想起佩索阿所所说的“我是一座桥梁，架在我之所是和我之所愿之间。”也许堂吉诃德也愿成为一座桥梁，架在他所希望的和平和谐，公允正义的志向社会和现实之间吧！再从周星驰电影的普遍特点来看，一般观众看到的往往是周星驰的游戏、调侃与玩世不恭。但是他不经意间触及的社会和事物的本质，往往让我们的笑后更加的凄凉。小人物的奋斗
31、故事好像是他电影的主题。但是小人物的人性却是美的，他们有着对人伦情感的追求，其实堂吉诃德何尝不是一个小人物，有着许多的毛病和缺点，但是却不甘示弱，勇于冒险和拼搏，堂吉诃德行为的不合理性正是也正是现实世界荒诞不合理性的映射。当然，一个是影视作品，一个人文学作品，比较起来不尽相同，我这里只想说明，喜剧给我们带来的不仅仅是笑料，而应当对其内涵有所领悟和感悟。以上只是我个人对这部作品的浅薄看法，鲁迅说过，“看人生因作者而不同，看作品也因读者而异。”我们看一个详细的人，尤其是文学作品中“来源于生活却高于生活“的艺术形象，不能用简洁的公式框架来评价。对于堂吉诃德亦是如此。但无论如何，堂吉诃德在我心目中树立
32、的仍旧是英雄的形象，是敢于“撞高墙的鸡蛋”，比起社会上任何畏畏缩缩，只求自身安逸的胆小之徒要高尚很多。堂吉诃德2000字读后感堂吉诃德读后感（7） | 返回书目堂吉诃德中塑造了700个不同的职业、不同的性格的人物形象，他们从不同的角度反映时代、反映现实，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，指责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。 塞万提斯一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会志向目标。全部这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，
33、每个民族，都具有现实感。堂吉诃德对西班牙文学、欧洲文学，乃至整个世界文学的影响也是不行估量的相隔四个世纪之后，仍感动着我们。我想:正是这样，所以这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。小说堂吉诃德原名奇情异想的绅士堂吉诃德•台•拉•曼，作者在序言中申明：这部书只不过是对于骑士文学的讽刺，目的在于把骑士文学地盘完全摧毁。但事实却是，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农夫，不同阶级的男男女女约七百个
34、人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部行将灭亡的骑士阶级的史诗，一部宏大的现实主义文学名著。这部小说的主子公作品主子公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。堂吉诃德原名叫阿伦索•吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德•德•拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。他完全迷失在了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此
35、一路闯了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，然而始终执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最终他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个志向主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的怜悯。堂吉诃德的侍从桑丘•潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创建
36、出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充溢幻想，桑丘•潘沙则事事从实际动身;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘•潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘•潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘•潘沙胖而矮。桑丘•潘沙是一个是可笑的志向主义者，一个是可笑的好用主义者。在创作方法上，塞万提斯擅长运用典型化的语言、行动刻画主角的性格，反复运用夸张的手法强调人物的特性，大胆地把一些对立的艺术表现形式交替运用，既有发人深思的悲剧因素，也有滑稽夸张的喜剧成分。尽管小说的结构不够严密，有些细微环节前后冲突，但不论在反映现实的深
37、度和广度上，还是塑造人物的典型性上，都比欧洲在此以前的小说前进了一大步，标记着欧洲长篇小说创作跨入了一个新的阶段。欧洲很多闻名作家都对塞万提斯有很高的评价，如：歌德：我感到塞万提斯的小说，真是一个令人开心又使人深受教益的宝库。拜伦：堂吉诃德是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难受。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。海涅：塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。雨果：塞万提斯的创作是如此地奇妙，可谓完美无缺;主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极…&hellip
38、;别林斯基：在欧洲全部一切闻名文学作品中，把肃穆和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与宏大和漂亮如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的堂吉诃德。中学生的读书心得：读堂吉诃德有感堂吉诃德读后感（8） | 返回书目正义，或许是志气亦或仅仅是一点点的天真而已……在读过一个荒谬的人的一个荒谬的故事而可笑之后，又不免产生悲伤之情和引起深深的思索，我想这是大部分人在读过堂吉珂德之后的感受。 堂吉珂德的确是一部既让人高兴的喜剧，又可以说是一部使人感觉悲伤的悲剧。书中描写了一个瘦弱的没落贵族：阿隆索.吉哈诺。他竟因痴迷古代骑士小说，改名为堂吉珂
39、德，将自己装扮成一个骑士，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农夫桑丘作侍从，骑着老马洛西南特，三次动身周游全国，想去创建扶弱锄强的骑士业绩，以致惹出了不少笑话。他到处碰壁受辱，要么被别人打成重伤，要么给人当成疯子送回了家，叫人哭笑不得啊。 在堂吉诃德发疯的时候，凡尘俗世的一切都是着了魔的，他用这个词语说明世界的丑。说明他心上人为何是村姑，巨人头颅为何是酒袋，军队为何是羊群，巨人为何是风车。在那个着了魔的世界，桑丘也可以成为海岛总督，一切志向得以实现，一切不平得以铲除。那些戏弄他的人们诱使他发出的争论，篇篇高超无比，字字句句都来自于天赋与自尊。作为幻想+行动的代言人，堂吉诃德不是疯子
40、，却是一个勇士与艺术家，是英雄和诗人，是世上最美妙的词汇的结合，世上最美妙品质的拥有者。以戏弄他为乐、为业的伯爵夫妇二人，很缺憾，是整个故事中最坏的人物。他们貌似醒悟，实则是迫害艺术家和勇士的、以操纵他人命运为乐的残酷的政治家、统治者。作者对他们的看法不够明确，这唯恐就是此书在残酷问题上遭人诟病的缘由吧。此外，堂的挚友，参孙学士、神父和理发师三人，他们从开头烧掉书房起，到扮演镜子骑士与白月骑士诱使其还乡，以致堂吉诃德因郁而终，他们撕毁勇士的美梦，毁灭其幻想的彼岸世界，正是这种从魔界、英雄界到凡界、现实世界的落差，造成了堂吉诃德的死亡，以及这个梦一般的故事的彻底终结，他们作为堂的挚友，却不知如何
41、去爱他，挽救他，犹如唤醒一个窗边的梦游者，使其因恐惊失足坠落而亡。这是十足的悲剧，以现世的肯定力气压倒勇士诗人的着魔的幻想世界告终。 在我认为之中，堂吉诃德其实是生活在志向世界中的的人，在他的想象他可以不用顾及其他人只用做自己，可在结局当中堂吉诃德却又回到了现实中，这不是说明这种想象在现在是不行能的，被种种现实给拉了回来，这也算是种悲伤吧，就似乎你的运道决对不行能久长，转瞬之间就会到处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想…所说。如那世外桃源，黑暗社会背景下，美妙的生活就显的是那么的无比宝贵，那种天真也是如此的可爱。而堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱
42、离现实。这其中，假如说艰辛是自不待言的，那么我要说它的脱离现实是有现实意义和讽刺意味的在当时或是今日，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说?-深表缺憾，而假如他依旧走自己的路，我们又怎么说?-他是个疯子!现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样擅长包持本色，更何况在今日让钻石发生改变也并非难事。这就所谓的生活吧。 当我们现代人不再须要唐吉诃德那样英雄式的任务，于是他就被我们抛弃在书堆与网络的深处，翻阅也是间或一刻。然而，当唐吉诃德手持着长矛冲向他心中的魔鬼风车时，我们是否会感到一种莫名的缺失呢?或许是幻想，或许是.读堂吉诃德有感堂吉诃德读后感（9） | 返回书目堂吉诃
43、德运用讽刺手法，把崇高与卑鄙、醒悟与疯狂、肃穆与滑稽奇妙地揉合在一起，进一步突现了堂吉诃德的性格特点。同时，作者又支配了喜剧人物的悲剧结局，抨击了统治阶级的横行无忌和残酷无情。堂吉诃德主仆二人半路上打听到当地的一个富豪卡麻丘硬要拆散一对相爱的恋人，逼姑娘季德丽亚嫁给自己，感到忿忿不平。次日婚宴上，男青年巴西琉突然出现，用剑刺穿了自己的胸膛，并要求临终前与姑娘结婚。堂吉诃德认定男青年的要求和作法合情合理，富豪也没有方法。于是，在神父的主持下，两位年轻人实行了婚 礼。殊不知这位男青年所用之剑原来是一根灌血的铁管子。富豪卡麻丘明白自己被欺瞒，想上前舍命，被堂吉诃德和众人阻挡。作者借这个好玩的故事，一
44、方面揭露了剥削阶级的蛮横无礼、为所欲为，另一方面也深化了堂吉诃德两重性的特性特征，表现了堂吉诃德正直、和善的一面。作者在描写卡麻丘的筵席时，也毫无掩饰地批判了他们的挥霍无度和荒淫无耻：整棵榆树做成的大木叉上烧烤着整只公牛，燃烧的木柴堆得像座小山。柴火四周放 着六只炖肉的沙锅……一锅子就能吞掉屠宰场上全部的肉。各种禽鸟野味数都数不清。白面包堆得像打麦场上的麦子，干奶酪漏空着砌成了一垛墙。其奢 侈腐化、铺张奢侈场面令人咂舌。堂吉诃德本是一个衣食无忧的乡绅，却担心分守己，一心想当一个除强扶弱的游侠骑士，建功立业。为达此目的，他趋炎附势，主动向封建贵族献媚取宠，结果却遭到戏
45、弄和屈辱。作者旨在表明，在这个污秽的社会，世人多半是疯子。堂吉诃德曾诙谐地对桑丘说：让他们管我叫疯子吧!我还疯得不够，所以得不到他们的 赞许。堂吉诃德的可笑，反映了世事的可叹。堂吉诃德野心勃勃，甚至做起皇帝梦。他对桑丘坦露心扉：你瞧，咱们不是可以做王国的君主、女王的丈夫吗?同时，给桑丘许愿，一旦折服某个海岛，就让他当总督。主仆二人第三次出行时，碰见了一对百无聊赖、心术歹毒的公爵夫妇。公爵夫妇把他们看作座上宾，盛情款待。这样做的目的，不免是要拿他们寻快乐，寻 刺激。公爵夫妇挖空心思，细心策划，不惜人力、财力、物力，导演了一幕幕恶作剧，使得主仆二人昏头转向，辨不清事实真相，真是一个疯得离谱，一个傻
46、得可怜。暮色苍茫，当堂吉诃德听到响成一片的号角声，看到相继在森林中亮相的魔鬼、法师、死神时，竟以为是骑士作品中的场面重现眼前，刹时变得目瞪口呆。他们对公爵夫妇的蓄意支配竟毫无觉察，言听计从。他们被蒙上眼睛，骑着木马起先上天旅行。在经验了一番火烤烟熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在 地，嘴啃泥土。这明明是被当作玩物，可他们却乐不行支，还大谈什么遨游天际的见闻，真是令人啼笑皆非，可悲可叹。公爵夫妇实现了堂吉诃德的承诺，让桑丘到自己属下的一个小镇当了海岛总督。桑丘到任不久，就接到外敌入侵的警报。原来是公爵派人攻打海岛。只见桑丘被人用两块盾牌武装起来，刚一抬脚，就一头绊倒，身子当成了望台，任人踩踏，从今
47、不敢再当总督。作者通过堂吉诃德主仆二人被公爵夫妇戏弄的 生动故事，撕破了封建贵族落落大方、温文尔雅的面纱，露出了他们虚伪狡诈、残忍凶恶的真面目。这一故事再次表明，严酷的社会现实，使堂吉诃德的幻想难以实现。他企图单枪匹马变更现实是徒劳无功的，他的救世主美梦只能化作泡影。塞万提斯受到人文主义的思想影响，一生又屡遭磨难，所以在他的笔下，不免表露出对封建专制王朝的憎恶和对统治阶级的愤恨。堂吉诃德听说萨拉哥萨城要实行比武， 便不顾家人的反对，带着桑丘又一次出了门。路上见到一辆装着两头猛烈狮子的大车，硬让赶车人打开狮笼，要与狮子决一雌雄。笼子打开，狮子只打了一个哈 欠，就转身卧倒，把屁股对着堂吉诃德，不愿
48、应战。这个故事告知人们一个事实：奥兰总督为了讨好、取悦国王，从非洲运来两头巨狮，供其欣赏。作者借此痛斥了统治阶级追求腐化堕落的可耻行径。随着堂吉诃德主仆二人历险的踪迹，读者时常看到惊心动魄、毛骨悚然的情景：树枝上挂满了尸体。因为那时地方官府捉到土匪和强盗，往往把二三十个一起挂在 树上绞死。堂吉诃德和桑丘为了躲避官兵追捕，不得不进了黑山，留在山里修炼。家乡的神父和理发师也怕他们再次落难，施计把堂吉诃德押回家，阻拦他再次出门。这在肯定程度上也反映出暗无天日和人心险恶的社会现实。堂吉诃德和桑丘在严酷的社会现实面前，碰得鼻青脸肿。血的教训仍难以使他们迷途知返。堂吉诃德一眼只望着遥远的过去和将来，竟看不见现实社会的严酷，也遗忘了自己是血肉之躯。直到在巴塞罗那被高校生加尔拉斯果装扮的白月骑士战胜，才只得认输，被迫回家，至此停