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2、，他也就成不了这个为我们写忏悔录的卢梭了。 早在去年学欧洲文化入门时就对卢梭有了很深的印象，书上的名人许多，但我对卢梭及他的社会契约论印象最为深刻(可能部门缘由是里面有两个人写社会契约论同时他的名字发音和英国的罗素很像，为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧!嘿嘿)。最近看了卢梭的忏悔录，也算是浅浅地知道了这个大文豪简洁而又平凡的一生吧!虽然事实上并不是那么地简洁与平凡，但是作者本人却有意将全部的事都清描淡写!打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章，他觉得其中有不妥之处，就干脆写了封信给荷兰国王为其指明白，虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉，生怕得罪国王云云，但是回头
3、想想单就他有这胆识写信就已经不是一般人能做的了，何况当时他还年轻并不是非常出名。 我还在其书上摘了一点内容下来，当然他的书能摘的东西是许多的，只是我懒嘛，也就仅摘了些特殊能让我引起共鸣的东西。 其开篇他就写道“万能的上帝啊!我揭去了我内心的一切伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把多数的同类众生呼唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种缺陷而羞惭。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自己的心灵中的隐私，看谁有志气说：我比这个人好!”我是很赞成他的这种超强的自信念啦，也看到了他书中所描述的自信念的来源，但是却不能完全认同。 因为这始终是他自己的
4、主观看法，我没有听到反方看法，而他又是那么地敏感，拥有全部名作家所共有的特点：天赋过人、敏感、细腻而又简单受伤;另一缘由就是这只是他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家的古人要是写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的，特殊是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我就不多举了，文学水平有限，怕说多错多。当时的法国社交界还真是一个蛮惊奇的圈子，那时的名流贵妇们是流行包养情人的，而她们的丈夫们在多数状况下也是知情的，甚至以老婆包养的情人的身份而骄傲，这不光是这本书里出现的，同期的其它法国作品里也都有，我不得不说这感觉很惊奇，也很变态。可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到这样的，即
5、使有写也相对比较隐晦，所以这也总是让我更认同英国的文化一些。 忏悔录读后感800字2 读卢梭的忏悔录，当时对很多人和事的看法特别无趣，觉得这么宏大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西，伟人应当是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的相识。 当我其次次重读忏悔录时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人敬重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应当学一点卢梭的精神呢! 现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)
6、走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长改变，犯过什么过失，倒是对世人有益。 其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应当是对读者、为后人有教益的功过是非、阅历教训。一个人在几十年的经验中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：假如我写书，我就写我
7、一生中的错误，,要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在歌德自传译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是歌德自传的第一个特点”而这些宏大的、闻名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗? 我和很多的一般人好像没有写自传出一本书的资格或爱好。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了忏悔录，发一点愚不行及的感受。 忏悔录读后感800字3 当我读到卢梭的这句话，如故冲动不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人，当时我是文静龌龊的，就写我的文静龌龊;当时我是慈爱调皮、道德崇
8、高的就写我的慈爱调皮和道德崇高。全能的上帝啊!我的内心纯粹表披露来了，和你亲身看到的纯粹1样，请你把那多数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种犯错而呻吟，让他们为我的种种恶行而惭愧。而后，让他们每1个人在您的宝座后背，异样朴拙地流露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!”。 这1 段话像极了耶稣对歹意诽谤1 个妓的法力赛人说的话1 样：你们当中谁若没犯过罪，即或许打她。结果，众人1个个丢下石头，低首告别。卢梭的为人历来遭人垢病。他性格激烈、多变，激情奔放而又特别痴钝，大悲大喜盛气凌人，不够自制力。正是这些彼此斗嘴的本色让他更像1个活生生的人而不是神。他睿智然则也活
9、得随意，他孤高然则也卑微，他坦诚然则也有戳穿。 在自传里，卢梭忏悔了1 个年轻时犯的舛错。有1 次他偷了主子家1 颗宝贵的纽扣，把变乱赖在1个他喜爱的小使女身上，是以使谁人无辜的使女承受了耻辱。因为卢梭的“自暴隐私”，1些过后的哲学家包括罗素以至认为卢梭根蒂谈不上是个哲家。而我却认为卢梭波及了哲学的本质题目-他首先用自己为解剖标本，对人性做了1次粗浅的找寻。从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义感情历来不认为然。实在罗素本人也不是1 个岑寂的书斋学者，要不然的话，他也不会3 番5次闹离婚，不会提倡性监禁，不会反宗教，不会被当局制止讲学，不会信任社会主义，不会列入反战运动以至弄到要下狱
10、。感情是每个人都有的，罗素也认为感情与理智比较是促进历史的1种更首要的实力。卢梭是法国第1 个最大胆的布衣思维家。 他出身贫寒，年轻时期耐久处于奴仆位置。罗素如许的贵族后代诚然不会去偷纽扣，罗素的子弟诚然也不用进孤儿院。卢梭跟1个位置名贵的女婢结婚，这也被罗素拿来进行了1 番精力分析，寄义是卢梭只有在贱的姑娘扑面才能得到1 种纯粹的自信。我对罗素1 向仰慕，但这1次我感受罗素发言不免厚道了1 点。在法国大革命前，逆向品级的婚姻是不被准许的，他与华伦夫人的关连弗成能为当时的婚姻制度应允。 忏悔录读后感800字4 近来我又读了一遍法国启蒙作家卢梭的忏悔录(陈筱卿译，译林出版社，1994年版)。 上
11、下两卷共十二章，中译本634页，洋洋五十余万字，一口气读下来，看得我俩眼朦胧。随着卢梭叙述的文字河流，我又一次漂进了他丰富而传奇的心灵之海，不由自主地陷入思想与情感的漩涡里，拜倒在上帝的脚下，发出深厚的喟叹忏悔吧! 当我读到卢梭的这句话，如故冲动不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人，当时我是文静龌龊的，就写我的文静龌龊;当时我是慈爱调皮、道德崇高的就写我的慈爱调皮和道德崇高。全能的上帝啊!我的内心纯粹表披露来了，和你亲身看到的纯粹1样，请你把那多数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种犯错而呻吟，让他们为我的种种恶行而惭愧。而后，让他们每1个人在您的宝座后背，异
12、样朴拙地流露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!”。 这1段话像极了耶稣对歹意诽谤1个妓女的法力赛人说的话1样：你们当中谁若没犯过罪，即或许打她。结果，众人1个个丢下石头，低首告别。卢梭的为人历来遭人垢病。他性格激烈、多变，激情奔放而又特别痴钝，大悲大喜盛气凌人，不够自制力。正是这些彼此斗嘴的本色让他更像1个活生生的人而不是神。他睿智然则也活得随意，他孤高然则也卑微，他坦诚然则也有戳穿。 在自传里，卢梭忏悔了1个年轻时犯的舛错。有1次他偷了主子家1颗宝贵的纽扣，把变乱赖在1个他喜爱的小使女身上，是以使谁人无辜的使女承受了耻辱。因为卢梭的“自暴隐私”，1些过后的哲学家包括罗素以至认为
13、卢梭根蒂谈不上是个哲家。而我却认为卢梭波及了哲学的本质题目-他首先用自己为解剖标本，对人性做了1次粗浅的找寻。从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义感情历来不认为然。实在罗素本人也不是1个岑寂的书斋学者，要不然的话，他也不会3番5次闹离婚，不会提倡性监禁，不会反宗教，不会被当局制止讲学，不会信任社会主义，不会列入反战运动以至弄到要下狱。感情是每个人都有的，罗素也认为感情与理智比较是促进历史的1种更首要的实力。卢梭是法国第1个最大胆的布衣思维家。他出身贫寒，年轻时期耐久处于奴仆位置。罗素如许的贵族后代诚然不会去偷纽扣，罗素的子弟诚然也不用进孤儿院。卢梭跟1个位置名贵的女婢结婚，这也被罗
14、素拿来进行了1番精力分析，寄义是卢梭只有在下贱的姑娘扑面才能得到1种纯粹的自信。我对罗素1向仰慕，但这1次我感受罗素发言不免厚道了1点。在法国大革命前，逆向品级的婚姻是不被准许的，他与华伦夫人的关连弗成能为当时的婚姻制度应允。 忏悔录读后感800字5 昨天晚上粗略的看了卢梭忏悔录的第四章，大致讲了他四五年的漂泊生活。他是英勇的人，敢于承认自己做过的违反道德的事情。不是伪善者。这一章的景色描写很动人，发生的事情也非常好玩，看过之后，心中有浓浓的满意感。这便是名著的魅力吧。 卢梭的为人一直遭人垢病。他性格激烈、多变，热忱奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的特性让他更像
15、一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他傲慢但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主子家一颗珍贵的钮扣，把事情赖在一个他喜爱的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。 从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情一直不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会信任社会主义，不
16、会参与反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力气。 卢梭是法国第一个最英勇的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向仰慕，但这一次我觉得罗素讲话未免苛刻了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不行能为当时的婚姻制度许可。 上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，谛视内心的才智之眼则是这颗忏悔的心。假如说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对挚友的背叛，他说的谎行的骗。 haha忏悔录读后感800字