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1、与动物有关的成语故事典故在汉学成语中不难发觉有许多关于动物的成语，每一种动物都有其独特的性情，而他们所拥有的品行有许多值得人们学习的地方。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于与动物有关的成语故事典故，希望可以帮助到大家！亡羊补牢典故一从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发觉少了一只羊，细致一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不愿接受劝说，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”其次天早上，他发觉羊又少了一只。原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很懊悔自己没听从邻居的劝说，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从今，狼再也不能钻进羊
2、圈叼羊了。守株待兔典故二战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不行一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，望见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊惶了，没留意前方，就撞上一棵树，把颈项撞断死了，农夫便坐享其成地得到那只兔子。他想以后假如都可以这样得到兔子，就不须要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，每天守在树旁等兔子送上门来。结果从今以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成守株待兔，用来
3、比方拘泥守成，也用来比方妄想坐享其成，或等着目标自己送上门来。为虎作伥典故三从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只猛烈无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得特别难受。于是，它走出山洞，到旁边的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满意，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不行，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂尽然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，最终遇到其次个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解
4、开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更便利。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人依据这一传闻，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处正字通听雨记谈叶公好龙典故四春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜爱龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，非常感动，确定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间突然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他连忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来
5、，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又望见一条硕大无比的龙尾横在面前。叶公无处可逃，吓得面无人色，忽然瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到稀里糊涂，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜爱那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜爱某事物，而事实上对它怕得要死的人。后来，人们用“叶公好龙”这四个字比方那些表面上喜爱某种事物，其实并不是真的喜爱的人或事。鸡犬升天典故五西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。淮南王刘安看了很多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。有一天，他听说有位仙翁名
6、叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去找寻八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍旧一心一意的寻访，刘安的诚意感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告知他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻快，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗蜂拥之中，渐渐的就消逝了。与虎谋皮典故六鲁
7、国的国君想让孔子担当司寇，但群臣均反对，一时拿不定办法，准备跟大臣们商议一下再做确定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担当司寇，你看要不要和大臣商议一下？”丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担当官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去协商，能有什么结果呢？我听说过这样一个故事：周朝时有一个人特别喜爱穿皮衣服，还爱吃精致的饭食。他准备缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商议说：把你们的毛皮送给我几张吧。狐狸一听，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我打算祭祀。没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，相互报信，一齐钻进
8、树林里藏了起来。这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢？缘由就在于他找错了协商的对象！你现在准备让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人协商，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗？二者有何不同？”画龙点睛典故七南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很超群。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的许多寺庙，都让他去作画。传闻，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得活灵活现，惟妙惟肖，简直就像真龙一样栩栩如生。张僧繇画好后，吸引许多人前去观看，都赞扬画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看
9、，就会发觉美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷恳求他，把龙得眼睛点上。张僧繇说明说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”大家听后谁都不信任，认为他这样说明很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，许多人都以为他是在说谎。张僧繇被逼得没有方法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有许多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。惊奇的事情果真发生了，他点过其次条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们望见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天
10、空。过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知所终了。后来人们依据这个传闻引申出“画龙点睛”这句成语，比方说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在学问改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。狐假虎威典故八从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻找食物。当他走到一片茂密的森林时，突然看到前面有只狐狸正在漫步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费劲的将他擒过来。可是当它张
11、开嘴巴，正打算把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经吩咐我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩处。”老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副高傲镇静的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和不可一世的态势，竟不知何时已经消逝了大半。虽然如此，它心中仍旧在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会胆怯。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分信任了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，莫非
12、你不信任我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看全部野兽见了我，是不是都吓的失魂落魄，抱头鼠窜。”老虎觉得这个办法不错，便照着去做了。于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则当心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐隐望见森林的深处，有很多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发觉走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能靠着一时有利的形势去威逼群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之
13、所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权驾驭在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！画蛇添足典故九有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，确定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得大快朵颐还好些。可是究竟给谁好呢？于是，门客们商议了一个好办法，就是每个人各自由地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个方法。门客们一人拿一根小棍，起先在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便非常得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来
14、给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争论说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇原来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，懊悔不已。井底之蛙典故十有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满足极了，一有机会就要当众吹嘘
15、一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，突然望见不远处有一只大海鳖在漫步。青蛙抓紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。青蛙立即打开了话匣子：“今日算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你也许从来也没有见过这样宽敞的居处吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，抓紧缩回了脑袋。青蛙根本没有留意海鳖的表情，挺着大肚子接着吹嘘：“住在这儿，我舒适极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住脸蛋，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋
16、住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人全部，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。海鳖渐渐地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无穷无尽。用千里不能形容它的宽阔，用万丈不能表明它的深度。传闻四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年头，八年七旱，海水也不见削减。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的改
17、变都不能使它的水量发生明显的改变。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。杯弓蛇影典故十一从前有个做官的人叫乐（yu）广。他有位好挚友，一有空就要到他家里来闲聊儿。有一段时间，他的挚友始终没有露面。乐广非常惦念，就登门拜望。只见挚友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道挚友生了重病，就问他的病是怎么得的。挚友支支吾吾不愿说。经过一再追问，挚友才说：“那天在您家喝酒，望见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又一再劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好非常不情愿的饮下了酒。从今
18、以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心生怀疑，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的挚友又分明望见了，这是怎么回事儿呢？回到家中，他在殿内里踱（du）步，分析缘由。他望见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，最终望见那张雕弓的影子清楚地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。为了解除挚友的怀疑，乐广立刻用轿子把挚友接到家中。请他照旧坐在上次的位置上，照旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒杯中有什么东西？”那个挚友低头一看，立即惊叫起来：
19、“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！”乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”挚友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，茅塞顿开，忽然觉得浑身轻松，心病也全消了！邯郸学步典故十二相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信念，常常无缘无故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根
20、本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿态太笨，太丑了。有一天，他在路上遇到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿态那叫美。他一听，对上了心病，连忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人望见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿态原委怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。最终有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到到处簇新，简直令人纷繁芜杂。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；望见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。对牛弹琴典故十三春秋时期，
21、鲁国有个着名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，擅长弹琴。他的琴声美丽好听，人们听到如此奇妙的琴声之后往往如醉如痴。有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野漫步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情特别安逸。他环顾四周，发觉不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的清角之操曲。虽然公明仪弹奏的曲子特别悦耳好听，但是那头吃草的牛儿却根本不理睬那高雅的曲调，仍旧低着头接着吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的奇妙意境。公明仪见奇妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，特别无奈。过了一会儿，他又
22、想出了一个方法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段惊奇杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。后来，人们就用“对牛弹琴”来比方对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白奢侈时间；也用来讥笑人说话不看对象。沧海一粟典故十四汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深化到匈奴的国境，士气旺盛，心里很兴奋。这时，很多大臣都凑趣地庆贺皇帝英明，擅长用人。后来李陵战败倒戈，武帝特别生气，原来庆贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的看法，司马迁爽直地说李陵只有五千步卒，却被匈奴八万骑
23、兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不得的将军了。最终因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真倒戈，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清晰，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，苦痛之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在很多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到怜悯，且更会惹人嘲讽。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、坚韧地完成宏大的史记的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年头里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他英勇地活下去，最终完成了那部空前宏大的历史的着作史记。司马迁把他这种思想转娈的状况告知他的好友任少卿，后来的人便是依据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“沧海一粟”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，似乎九条牛身上的一根毛一样。