《关于论语第一章第一则读后感300字5篇范文(优选)_1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于论语第一章第一则读后感300字5篇范文(优选)_1.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、关于论语第一章第一则读后感300字5篇范文(优选)关于论语第一章第一则读后感300字5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活，你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？你是否在找正打算撰写“论语第一章第一则读后感300字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语第一章第一则读后感300字1 翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，或许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说：请大家捧起论语，让我们重视孝道。 子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道
2、，可谓孝矣。”其实父母就是我们最完备的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀!我曾听说父亲出售血换来的是儿子无止境的花销;我曾望见一个无望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻?早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。 子曰：“父母之年，不行不知也;一则以喜，一则以忧。”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”看
3、完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云：“父母在，不远游，游必有方。”孩子应当在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起论语，若明白此句的深刻含义，便知父母之专心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。假如今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关切来弥补远游之缺。 子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎?”侍奉父母态度温和就是孝。而对于现在的小王子、小公主，态度温和也许只是父母对他们吧!若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母，以此来表达我们对父母的感谢之情
4、。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的钦佩听从之心，重捧论语，势在必行。 读论语，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真实、切实。重读论语，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照射普世孩子的心。重读论语，对我们意义深远。 论语第一章第一则读后感300字2 论语是儒家学派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论。以语录体对话文体记叙了孔子及其教弟子的人生痕迹，以及他们心灵的追求。论语是我们中华民族的一份珍贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋开国宰相赵普曾有半部论语治天下之说。 论语不仅影响了中国历史两千多年，而
5、且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东部的圣经。孔子的一生甚至都没有一部自己的著作，仅靠着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教化、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 常言道：百行孝为先。孔子也曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬;何以别乎?”其意思是如今所谓的孝，是说能养活父母就可以了。然而至于狗和马，都能得到饲养。假如对父母不恭尊敬敬，那和饲养狗马有什么区分呢?是
6、的，孝义是中华民族传统美德，但是，孝顺不仅仅是能养活父母，而是要态度温和地对待他们，使他们得以安享晚年，此之为大孝。对呀，假如只是养活他们，别的就一切都不理，那与对待猪狗又有什么不同呢?所以，孝顺要真心用孝德去对待自己的父母。子曰：“人而无信，不知其可也。”一个没有信用的人，在社会生活是很难立足的。“道千乘之国，敬事而信”治理国家也应当讲求诚信。季布“一诺千金”使他免遭祸殃。可见，讲求信用不但是君子有的品德，还能给人们带来福运。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”十五岁，有志于学问;三十岁，说话做事都有把握;四十岁，不致迷惑;五
7、十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便为所欲为，任何念头都不会越出规则。这一条旨在告知我们在不同的年龄段，我们要做的事情是不一样的，我们的思想也随着年龄的增长而逐步成熟，见解也更加完善。不说要做到和孔子一模一样，也至少是要有一个目标，给自己的人生一个明确的定位，如此，才能在老年时能够“为所欲为”。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “温故而知新，可以为师矣。” “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”这几条则是在告知我们该怎么学习，尤其是对于我们这些学生，漫漫求学之路，真的是活到老，学到老。 首
8、先，要把学习当作一件欢乐的事情。论语开篇中的“学而时习之，不亦说乎?”告知我们学习后多温习是一件多么让人兴奋的事情。而“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”是告知我们学习的最高境界是自己乐意去学，这样才能得到最多的收获。这些学习的观点是最纯朴的学习的观点，它体现的是学习的最本源。人们以这样的心态来学习，不仅可以学到学问，更可以达到修身的目的。 反观现代人的学习，更多的是脱离了学习的本源，体现的是学习的功利性。人们选择学习什么，往往是看这样的学习是否有用，是否对个人的职业发展有利，而忽视了个人爱好。所以，现在社会上才会有那么多高分低能的人，他们是学习的尖子，却是做人的矮子。所以，在个人学习规划
9、中，不妨在有学问学习规划的同时加入让我们感爱好的内容，这些内容应当是我们最乐意学的内容，它们会让我们有更多的收获。 其次，学习要有恰当的方法。“温故而知新，可以为师矣。”告知我们学习要多温习;“学而不思则罔，思而不学则殆。”告知我们学习不能光学习不思索也不能光思索不学习;“知之为知之，不知为不知，是知也。”告知我们学习要虚心，会就会，不会就不会;“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”告知我们要学会取长补短。论语中论述学习方法的言论还有许多，在此不赘述。这些言论对我们的学习太有用了。学习之后要多复习，学习要不耻下问，要擅长学习他人的特长，学习要多思索等等观点不正是我们常告知学生
10、的学习方法吗。在这些恰当的方法的指导下学习，学习必定更有效率。 读论语，让我们领悟到的是一种才智，是对学习的正确相识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，论语从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的闻名思想家、教化家，孔子和我们今人有很多共同之处，其中的很多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今日也常会说，天时、地利、人和竖家兴盛、事业胜利的基础，特殊是在我们努力创建和谐社会的今日，而人与人之间的和谐显得尤为重要。 道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长! 论语第一章第一则读后感300字3 孔子，名丘，字仲
11、尼。儒家学派创始人，被历代王朝所推崇尊之为“文圣”其儒家学派中心思想为“仁”，提倡以礼治国，尊崇周王朝的礼乐制度，认为只要人人知礼守礼，做好自己本分的事情，社会就会安定，人民就会华蜜，思想中的阶段划分被历代统治者须要并借此来教话人民。 论语是我们的经典国学，孔子，信任大家已经妇孺皆知，在学校体育馆对面，矗立一尊孔子石像，来来往往信任大家对孔子已有所了解，论语中应有尽有，可以说一个人只要把论语读好。品尝其中精华，那么他做人就不会失败，仅接触这本书几天，让我爱不释手。 子曰：“温故而知新，可以为师矣”意思是说，在温习学问时能有所新体会，新发觉，就可以做老师了，且不说能有所发觉，就说学过的学问可课下
12、你复习了吗?课下不复习，怎么能有所进步呢?有所进步呢?子曰：“默而知之，学而无厌，何有于我哉!其中学而不厌教育我们努力学习而不厌弃，试问，有谁敢说，我做到了，我们每个人都有厌学的时候，但只要我们坚持，我们会发觉书的海洋丰富多彩，便自然而然地做到学而不厌。子曰：古之学者为已，今之学者为人? 孔子主见“学而不思则罔，思而不学则殆”告知我们学习和思索肯定要结合起来。假如只做到其中一个方面，那么就会感到迷惑不解。孔子主见见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无论别人贤与不贤，都要从别人身上相识到自己。不及别人就虚心向他学习。 孔子除了在学习方面使我们受益，在其他方面也对我们有肯定的启示。在孝顺父母方面，孔子主
13、见父在观其志，父没观其行，三年五改于父知道，可谓效矣。意在无论父亲母亲是否健在，都能根据规定的礼节去对待他们。子曰：“苟志于仁矣，无恶也”。孔子说假如立定志向仁德总没有坏处，处在学问科技飞速发展的今日，许多青少年甚至不懂“仁”不懂做人，孔子思想主见仁德，安行仁德，便心安，担心行仁德便心担心，侍奉父母，假如他们有不对的地方的稍微宛转地劝止，看到自己心愿没有被听从，仍旧尊敬地触犯他们，虽有忧愁但不怨恨，这就是孝顺父母。论语是一本及有益的书。它能教我们如何更好的做人，让我们一起行动起来吧! 孔子的论语中有许多值得我们学习的地方，孔子是一位伟人，但却不行以说是完备的人，他的性格中有许多的缺点，比如说他
14、四体不懂，五谷不分。完全没有劳动阅历。而且他的礼乐制度在许多时候显得迂腐和不公，如他的思想中的“礼不下世人，刑不上大夫”，其彻底否定了人与人之间的同等权，将人划分为阶段，臣侍君乃天经地义，否定了生命的同等权，所以我们在学习孔子思想时肯定要留意他思想的局限性，不要全盘接受。“人不知，而不愠”是一种美德。通过论语的这次解读，我了解了做人的道理，无论做什么事都应当宽宏大量一点，不应当为一点点小事而斤斤计较。 假如世上每个人都学着做一位道德修养高的人，学会做君子，那么生活就会变得更欢乐更华蜜了。 论语第一章第一则读后感300字4 几乎人人都知道颜回，可是一千个读者就有一千个哈姆雷特，读完论语，我对颜回
15、也有自己的见解。 “子曰：吾与回言终日不违，如愚，退而省其思，亦足以发，回也不愚。”这是孔子老人家对颜回的评价，可以概括成“颜回大智若愚。”颜回看起来很笨，可其实他是一个贤明好学的人，所以我们不能以貌取人。 孔子老师不分贫富，只要是虚心求学的人，他都收下。当颜回进学堂时，只要磕三下头便成了孔门弟子。一起先孔子并没有特殊留意颜回，只是发觉他上课学习最仔细，但从不发表看法。 可日子久了，孔子发觉颜回中午放学后总是最终一个离开学堂，下午又最早到学堂。孔子觉得很惊奇：颜回吃饭能吃这么快吗?于是他派了几个人去颜回家看看是什么状况。 原来，颜回家特别穷，所以住在贫民区，父母每天都要到田里去种地，只给颜回留
16、下一锅菜汤。颜回回到家后，就把菜汤倒到一个用竹子做的碗里，兴致勃勃地吃起来。有时菜汤喝不饱，他就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后抓紧回到学堂。 孔子特别观赏颜回，于是说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!” 不仅如此，颜回还很尊师重道。他对孔子无言不悦，以德行著称，孔子都说他“三月不违仁“。可是颜回不留意身体，不幸早逝。孔子为此特别痛心，以至于感叹道：“噫!天丧予!天丧予!” 鲁哀公曾问过孔子：“弟子孰为好学?”子曰：“有颜回者好学。不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”可见颜回对于孔子来说多么重要。 颜回是个肯吃苦耐劳的人。他没有在现
17、状中埋怨，而是主动向上，努力学习，修身养性，成为了大家敬重的人。我们在生活中也要这样。例如，这次考试考差了，不要灰心，不要埋怨，因为那都是我们自己的问题。我们应当分析错题，以后上课仔细听讲做笔记，才能提高成果。这莫非不是一样的道理吗? 我们还可以学习颜回身上的另一个优点：敬重老师。老师面对一个这么浩大的班级，毫无埋怨的教授给我们学问，我们不能不敬重老师。但我们不应当面对老师时诚惶诚恐，假如是这样，就不能建成一个正常的师生关系。颜回在孔子讲错时，他都会很有礼貌地指出来。如此看来，我们上课时，应仔细听讲，有不懂的问题可以问老师，汲取老师讲的学问，才能对得起老师的一片苦心。 因此，我觉得颜回是个尊师
18、重道，好学，大智若愚的人。他是我们学习的好榜样。 论语第一章第一则读后感300字5 论语中有一话说是这样说的：己所不欲，勿施于人。的这样一句话，在我的家里有一本逆流而上的鱼一本书它上面写的是一句：己所不欲，就施于人。的话。 他是这样写的：我不喜爱的，你确定也不喜爱，所以我不会给你，他不情愿做我确定也不情愿做，所以你不会牵强我去做这件事情。 对呀!我不喜爱的东西你怎么会喜爱呢?我不喜爱青菜你肯定也不喜爱! 我不喜爱流行歌曲，那你也肯定不喜爱? 我不能克服一种困难那你肯定也不行? 我知他说的不肯定都对，但是最让我感到了不得的是，那个写书人的志气!是那种敢于面对中华五千年文化的精髓，发表自己的看法的志气! 我家的那本书，虽然比起论语来差的许多，但我学会了许多他的东西，那东西看不见也摸不着。 论语读书感悟