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1、读短歌行有感读有感作文一曹操的这首短歌行大概可以纳入中国古名篇的范畴了，古往今来，有 不少文人强客解读。虽然大家都引经据典地咬文嚼字，但大多解读都不着边 际。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心 去度君子之腹了。过往的解读，主要有以下几类代表：一是及时行乐说；二是求贤若渴”说；三是影响比较大也最无聊的“乌鸦 嘴悦，这是罗贯中在三国演义里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。 统树三匝，何枝可依？是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的，说明曹操必 败，所以是乌鸦嘴。另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过杯念早年的知音乐桥 玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新
2、意，但因为幸强上了桥玄， 就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作 怪。通俗地讲，所调解读，就是瞎猜。古人当时的思想，今天的人怎么能知 道。所以，只能瞎精。而受解读者自己风历、思想的限制。基本都靖不准。因 此，他解读的并不是原作者及其作品，其实，他解读的只是解读者自己而已。既然解读就是瞎精，就不要迷信权威的解读。每个人都可以有自己的解 读。我当然也就有自己的解读了，且我相信，我的解读比他们的都好！哈哈！ 其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道小诗言志这 点常识，也就必然同意我的看法。过去的那些文人墨客之所以解读得不好，就 是因为他们没有多少人性。或
3、者说，他们的人性被中国文化的积淀尘封了。怎么解读这首诗？很简单，紧紧抓住“人生几何？这四个字就好了。人生 几何是什么意思呢？按今天的话讲：就是人生有多少？这是一个开放性地发问，一般的解读者 都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆及时行乐 或者求贤若渴”的废话。曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么？ 这当然不只是包括了可以，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。 其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索 求解的过程。在表达手法上，采用了类似现在所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会 和无限的思绪中不断切换，也不过就是
4、I 一种常用的虚实相映的写法。对酒当歌，人生几何？ “前二句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出 了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。“譬如朝露，去日苦多。“感叹人生短促，生命无常。是非常满层次，却 又十分自然地联想。这也是层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以 慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”虽然可以愤慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在， 因而忧思难忘。怎么办？回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒 杯，唯有度康才能解忧。这其实也是中国历代文人强客，面对这个问题时的.共 同宿命。酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子冷，悠悠我 心
5、。但为君故，沉吟至今。虽然是借用，但还是通过比”，婉转表达了曹操对 这个间题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们 传达了一个信息，就是这个间题索绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。问题“沉吟至今都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。很可能营操后来的 头风病，就是在这时落下的病根，哈哈！怎么办？想不通就暂时不想。加幼鹿 鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这段就只好又回到宴会中来，看“我有 嘉宾，鼓瑟吹笙了。但是思绪一日放开，想收也难。这不，马上又来了。”明明如月，何时可 锅？忧从中来，不可断绝。”营操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又 实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可
6、辍？明明觉得这个答案就象皓月当 空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个点啊！这种焦虑的心 情，凝聚到笔端，自然就成了 “忧从中来，不可断绝。”头痛啊！头痛。只好硬把思绪给拉回到现实场景。“越陌度阡，枉用相 存。契阔谈宴，心念旧恩。看到朋友们”越陌度阡“地赶来赴宴，相互同候， 诉说别后欢聚之情，曹操深深地感到了友情地可贵，也觉得受到了朋友们地尊 重。但尊重和友情就是生命的全部意义吗？怎么问题又来了？抬头体息一下。自然就看到了 “月明星稀”。曹操觉得 自己就象天上的明月一样，只有独自孤寂地在夜空中面对生命的难题。这时， 南飞的乌雀又在上空盘旋，以乎想落到庭院的树上，但“绕树三匝”后，却
7、发 现无枝可依。触景生情，曹操的思绪又起：我生命的归宿到底在哪里啊？至此，曹操关于这个问题的思考，也象乌雀一样，绕树三匝了，只是答案 仍然没有找到。头又开始痛起来，不行，不能这样继续拖下去了。必须要有个解答，就在 今天，我就要找到人生的答案。“山不厌高，海不厌深。好过、呆过都是一生。既然二定要找到一个答 案，我就贪心一点，整个大一点的人生目标：“周公吐哺，天下归心。”显然。周公是古代官员、文人的最高榜样。曹操认成为象周公那样天下归 心、历史称赞的伟大政治家，就是实现了自己的人生价值。其实，如果我们抛 开幅化腐的忠奸观，我们就不难发现，曹操的功业也是可以和周公相类比的。 何况，曹操也并没有算汉，
8、而周公也有“恐惧流言时”啊。生命的意义在哪里？人生的价值在哪里？这其实是古往今来人类一直共同 面临的问题。就是今天，我们面对这个千古一问，也都还不能很好地给出答 案。曹操要做周公的人生答案，是否就是他内心真的答案呢？我看未必。读 短歌行，我们不难感受到，前面的都比较自然亲切，而最后四句却显得生 硬。就象今天的小学生作文一样，最后突然来了点为四化做贡献或者为共产主 义献身之类的口号。不难理解，这类口号似的套话往往是给硬嫩出来的。诗总 得要有个结尾吧，问题总要有个答案吧？但是不是真的答案呢？我想，营操二 定会想到，如果自己象周公一样做到了 “天下归心”，难道生命就没有值得追 求的东西了吗？人生就从
9、此失去意义了吗？联系到现代宗教经常提到的一个著名命题，我们就能明白曹操的幽思绵绵 了。这个命题就是：人生有没有终极价值、终极追求？如果有，是什么？读短歌行有感作文二短歌行是我在高中时期最喜欢的诗歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲凉的 气势以外，更为吸引我的是曹操顽强奋进的精神，特别是在加入了现代物流这 个团队的现在，听闻公司前辈们从公司创立到现在一路上的事迹，再来读这首 诗，感触似乎又多了一层，下面就与大家分享一下我的阅读心得。短歌行这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人 才和完成天下统一大业的心情表达得淋满尽致面对流逝的时光，诗人常常会有 功业未就，时不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中
10、消沉颓唐，而是积极奋进。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。“人生几 何”，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像 “朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。“忧”的思想贯 穿了整首诗歌。“慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易失。“何以解忧，唯 有杜康”，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能 阻止前辈们努力奋进的脚步，反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今 天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操！诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种顽强的进取精神，体现 在求贤如渴的态度上。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子 生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。曹操在这里巧用典故，把中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的 句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。“呦呦鹿鸣，食野之革。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”也引用了诗经中的句 子，说明了如果贤士们到“我”这里来，“我” 一定会待之如“嘉宾”，表现 出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。