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1、哲学与人生教学大纲课程英文名Philosophy and Life课程代码Q0501Z00学分2总学时32理论学时0实验/实践学时 0课程类别专业课课程性质选修课先修课程无适用专业汉语言文学开课学院人文社科执笔人制定时间2019年3月注:课程类别是指公共基础课/学科基础课/专业课;课程性质是指必修/限选/任选。一、课程地位与课程目标(一)课程地位哲学与人生是一门面向汉语言文学专业的人文选修课程。哲学是一门以追求智慧为目标 的学问。认识世界和认识自己构成了哲学的主要内容。人正是通过对世界和自我的认识,使人生 获得了存在的意义。本课程以问题为核心,通过专题讲授与课程讨论相结合的方式,引导学生对 人
2、生问题进行积极地、独立地思考,从而能够明确人生的意义所在。另外,通过本课程的讲授, 拓展学生的专业视野,完善知识结构,最终提升学生的综合素养与文化创新能力。(二)课程目标1 .引导学生深入了解儒家传统文化,自觉地进行道德引导。2 .引导学生对人生问题进行积极地、独立地思考,从而能够明确人生的意义所在。二、课程目标达成的途径与方法以课堂教学为主,结合自学、课堂讨论、课外作业、小组大作业等。三、课程目标与相关毕业要求的对应关系课程目标课程目标对毕业要求的支撑程度(H、M、L)毕业要求1毕业耍求2毕业要求课程目标1HLM课程目标2HHM注:1 ,支撑强度分别填写H、M或L (其中H表示支撑程度高、M
3、为中等、L为低)。2.不涉及工程教育认证的公共基础课程(含必修和选修)不填写上表。3 .各专业的非公共基础课程的毕业要求须根据课程所在专业培养方案进行描述。四、课程主要内容与基本要求绪论【课程要求】了解哲学的基本理论与概念,掌握哲学与人生的内在逻辑关系。【教学内容】一、何为哲学?二、哲学何为?三、哲学与文学四、哲学与人生 作业1:以哲学为何?为题写一篇800字左右的论文。第一章人性论【课程要求】掌握人性论相关的基本理论。【教学内容】一、孔丘的性相近习相远论二、老聃的自然者性之谓论三、墨翟的赖其力者生论四、世硕的性有善有恶论五、告不害的“性无善无不善论六、孟轲的人性本善论七、荀况的人之性恶论八、
4、庄周的性者生之质论九、韩非的好利恶害论十、先秦时期的人性论评价第二章天人论【课程要求】掌握天人观、天人合一等理论。【教学内容】一、天人的涵义二、天、人的地位三、天人感应四、天人孰胜五、天人合一六、古代天人关系论的社会、人生意义七、古代天人关系论的理论地位八、古代天人关系论的现代演变第三章义利论【课程要求】了解义利之变的具体内容【教学内容】一、义利之辨的范型、缘起与意义二、春秋战国时期的义利之辨三、两汉时期的义利之辨四、两宋时期的义利之辨五、明末清初时期的义利之辨六、近现代史上的义利之辨七、义利之辨的总结与评价第四章理欲论【课程要求】掌握理欲之辩证关系及其理论发展逻辑。【教学内容】一、理欲关系:
5、一个永恒的主题二、理与欲:论争的焦点三、欲望之路:不同的主张四、超越之境:不同的境界五、历史的回声:传统理微观的命运六、现实的选择:一种新的理欲观第五章中庸论【课程要求】熟练掌握中庸思想,并与生活实践相结合。【教学内容】一、中庸之道辩正二、中庸之道的文化生态学根源三、中庸:儒家人生哲学的基元四、既明且哲,以保其身一一儒家的处世之道五、从容中道儒家的人生理想六、极高明而道中庸儒家的人生修养论七、中庸之道的边际效应八、多棱镜:中庸之道的独特性透视九、一把双刃剑:中庸之道与民族性十、凤凰涅:创造性的再生第六章情爱论【课程要求】了解中国古代的情爱观及其在文学艺术中的体现。【教学内容】一、东方文化与中国
6、古代情爱观二、先秦文化中纯朴的情爱观三、汉代经学“三纲五常对情爱的束缚四、魏晋雅士、唐风及佛道渗透与情爱现实五、宋明理学中的天理人欲论与节烈观六、明清之际传统情爱观的渐溃七、世俗生活中的情爱佳话八、文学作品中的情爱之花(上)九、文学作品中的情爱之花(下)十、情爱与古代婚姻形态第七章生死论【课程要求】理解中国古代的生死观及其对人生的指导意义。【教学内容】一、先秦诸子的生死观二、两汉时期的生死哲理三、魏晋南北朝的生死吟唱四、隋唐时期的生死哲思五、宋元明代对生死的思考六、明末清代及资产阶级启蒙学者的生死观五、课程学时安排章节号教学内容学时 数学生任务对应课程目 标绪论一、何为哲学? 二、哲学何为?
7、三、哲学与文学 四、哲学与人生4作业1:以哲学为何? 为题写一篇800字左右的论 文。课程目标1 jzfe. 弟一早人性论一、孔丘的性相近习相远论 二、老聃的自然者性之谓论 三、墨翟的赖其力者生论 四、世硕的性有善有恶论 五、告不害的性无善无不善论 六、孟轲的人性本善论 七、荀况的人之性恶论 八、庄周的性者生之质论 九、韩非的好利恶害论 十、先秦时期的人性论评价4作业2:你怎样看待人 性善恶问题?课程目标1第二章天人论一、天人的涵义二、天、人的地位三、天人感应四、天人孰胜五、天人合一六、古代天人关系论的社会、人生意义七、古代天人关系论的理论地位八、古代天人关系论的现代演变4课堂讨论:天人观课程
8、目标2第二早义利论一、义利之辨的范型、缘起与意义 二、春秋战国时期的义利之辨 三、两汉时期的义利之辨 四、两宋时期的义利之辨五、明末清初时期的义利之辨 六、近现代史上的义利之辨 七、义利之辨的总结与评价4作业3:谈谈天人合一理论对 当代社会的意义?课程目标2第四章理欲论一、理欲关系:一个永恒的主题4作业4:你怎样看待义利的对立与统一?课程目标2二、理与欲:论争的焦点三、欲望之路:不同的主张四、超越之境:不同的境界五、历史的回声:传统理微观的命运 六、现实的选择:一种新的理欲观第五章中庸论一、中庸之道辩正二、中庸之道的文化生态学根源三、中庸:儒家人生哲学的基元四、既明且哲,以保其身一一儒家的 处
9、世之道五、从容中道儒家的人生理想六、极高明而道中庸儒家的人生修养 论七、中庸之道的边际效应八、多棱镜:中庸之道的独特性透视 九、一把双刃剑:中庸之道与民族性 十、凤凰涅:创造性的再生4课后查阅“中庸”相关文献, 深入了解中庸思想课程目标2第六章情爱论一、东方文化与中国古代情爱观 二、先秦文化中纯朴的情爱观 三、汉代经学三纲五常对情爱的束 缚四、魏晋雅士、唐风及佛道渗透与 情爱现实五、宋明理学中的天理人欲论与节 烈观六、明清之际传统情爱观的渐溃 七、世俗生活中的情爱佳话 八、文学作品中的情爱之花(上) 九、文学作品中的情爱之花(下) 十、情爱与古代婚姻形态4课后阅读相关文学作品,了 解中国古代情
10、爱观在文学作 品中是如何体现的课程目标2第七章生死论一、先秦诸子的生死观二、两汉时期的生死哲理三、魏晋南北朝的生死吟唱四、隋唐时期的生死哲思五、宋元明代对生死的思考六、明末清代及资产阶级启蒙学者的 生死观4课后查阅相关资料,了解中 国古代生死观在人生意义最 求方面的影响。课程目标1六、实践环节及基本要求(注:1.无实践环节的纯理论课不填写该表;2.实验项目需按单个实验填写)序 号实验项目名称学时基本要求学生任务实验 性质实验 类别1 注:1.实验性质指演示性、验证性、设计性、综合性等;2.实验类别指必做、选做等。七、考核方式及成绩评定考核内容考核方式评定标准(依据)占总成绩比例过程考核到课率、课堂讨论发言、平时作 业出勤次数,发言次数,作 业成绩40期末考核论文深度与广度60考核类别考查成绩登记方式百分制八、推荐教材与主要参考书(一)推荐教材:无(二)主要参考书:1、冯契著.人的自由和真善美.华东师范大学出版社,1996.2、傅佩荣著.哲学与人生,生活读书新知三联书店,2010.