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1、芥川龙之介罗生门读后感日本文坛有很多十分优秀的作家，例如东野圭吾、芥川龙之介等。下面是由我为大家整理的“芥川龙之介罗生门读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。芥川龙之介罗生门读后感【一】罗生门的故事取材自平安时代的故事集今昔物语，其小说内的时代背景也是平安时代末期，芥川龙之介以古材写今事，将一幅人间炼狱般的场景活敏捷现的呈现在了我们面前，内容充斥着对社会风气的挖苦和对人类善恶观的思索，道出了一个生存需求的“无奈。小说开篇就写道：薄暮时分。罗生门下。一个仆人正在等待雨的过去。空旷的门楼下，除了他别无旁人，只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。寥寥数语，就将一股浓重阴翳的气氛描绘了出来，漆红的粗圆
2、的桂木门柱与伏在上面渺小的蟋蟀形成了鲜亮的对比，示意了罗生门曾经的辉煌与如今的破败。之后小说对罗生门为什么变得如此破败进行了解释：缘由是京都连年遭灾，天灾人祸不断才至于此，本来喧闹的朱雀大路变得人迹罕至，盛金箔银箔用的木箱也变得如柴火般廉贱。日暮之后，这里更是犹如一座鬼城，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，死尸遍地。作为小说的主人公，一个落魄的仆人，望着沉沉的黑夜，孤寂的等待着，他被大雨困在罗生门前，身后罗生门更是像一座修罗殿一般可怖。被雇主辞退的仆人无处可去，纵使雨停了他也不知道该往何处生存，为了寻一个过夜的地方，他被逼无奈进入了罗生门内。罗生门如传闻的一样，死尸遍地，充斥着“恶，仆人进入罗生门
3、是受迫于这个黑夜，在罗生门内的选择则是他自己做出了选择。他意外的在尸横遍地的阁楼上发觉了一个老妪。老妪满头白发，又瘦又矮，正在一具死尸头上一根一根地拔着头发，仆人不明所以，也不知该将老妪的行为归为善还是恶。他出声质问老妪为何如此，老妪却对他说：只是想取这女尸的头发做个发髻，倒腾些假发生意。这时仆人的心中升起了一丝憎恶与轻视的心情，因为仆人之前对于生存的选择，是做一个强盗还是活活饿死，他始终在迟疑，出身于大户人家，纵使他已经被解雇，但他认为自己还是应当比强盗要高尚一些的，此时看到了老妪的行为，内心的鄙夷不免油然而生。老妪见其露出这样的表情，就又对他说：这具尸体生前也曾把蛇切成段晒干当成鱼干卖给禁
4、军军营，在大家看来也是缺德事一桩，但是自己不觉得这是缺德事，无非都是为了生存，就像自己如今拔她的头发一样。仆人听完了老妪的表达，思索一番后，内心也仿佛得到了答案一样，他粗暴地上前推到老妪并抢走了她的衣服，他说：自己同样是为了生存。人的本性暴露无遗，仆人也在生存的需求面前做出了选择。小说的结尾写道：过了好一会儿，死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体，发出不知是呓语还是呻吟的声响，借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口，垂下短短的白发朝门下张望。外面，唯有黑洞洞的夜。仆人的去向，自然无人知晓。此时的老妪已经和这里的死尸没有区分了，作恶者自有更恶者惩处，死去的女尸是这样，苟且偷生的老妪是这样，夺门而出的仆人也
5、肯定是这样的结局，正如鲁迅先生所言：强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。我对这段结局的理解是，它既表达了芥川龙之介的悲观情节，对这个“人吃人的社会感到深深的绝望，同时也隐喻了作者心中尚存的一丝盼望。外面只有黑洞洞，不知何时会亮的天，以及无人知晓去向的仆人，结局的不明朗更简单令人产生遐想，在这个黑夜里不知还有多少人会失去生命，又有多少人会放弃信仰沦为强盗，我们无从推想，但是我们知道天总是会亮的，雨总是会停的。人生善恶一念之间，罗生门好比是人间和地狱间隔的一扇门，地狱之门只需要自己给自己一个理由便会为你打开，当生存成为第一需要的时候，人便沦为了兽。芥川龙之介借这个故事批判了社会上自私
6、的利己主义，也写出了在这个“人吃人的社会上生存之困难，这让我想到了狂人日记，同样也写出了社会吃人的本质，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在满是“吃人的历史上也辨别不了其他的字眼。关于小说的感受就写到这里了，个人认为随着时代的进步，当代社会的人们对黑夜的心得理解更加丰富了，只是更简单迷失在追逐光辉的路途中，错付了光。芥川龙之介罗生门读后感【二】罗生门是芥川龙之介的代表作之一。我看的是一本以罗生门为名的小说集，小说第一篇即名为罗生门。这不一样于*罗生门，*罗生门事实上是依据芥川龙之介的另一篇小说丛林中拍摄。据说罗生门本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年月，一个破产的农民因迫于
7、生计，拿起屠刀，决心作强盗。可是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一向没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经受了浩劫和瘟疫的城市。那里处处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发觉有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“并且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。“我这么做完全是为了生存啊！。这一番话让强盗完却放下了最终的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不能够的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆
8、的衣服，扬长而去。初读罗生门时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不行否认的是，每一次读罗生门都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上回旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。或许正是这些描述及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年月人们的苦难。其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民
9、蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的缘由。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够谅解的。然而纵观中国历史，违反这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食“不为五斗米折腰“贫贱不能移等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事人的尊严。芥川龙之介罗生门读后感【三】芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟识的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以
10、被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。罗生门里发生的故事就似乎是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个和善而一般的人，当他面临衣食缺乏的窘境时，他心中萌生了一个的念头“如果不择手段的话。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“如果，事实上他是没有这样的士气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自我也对自我是否真能够“走当强盗的路而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告知他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不行饶恕的罪过，于是刚刚那些“当强盗
11、的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆可怕了在要给自我开脱时，她告知了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。作者在罗生门中细腻的描述了主人公内心世界的微小改变。从性本“善到最终的恶，过程中看到了主人公内心的冗杂转变，同时也向读者展示了人类内心的软弱。人们信任正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自我的脆弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事犹如被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑劣，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。芥川龙之介罗生门读后感
12、【四】罗生门是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事，罗生门读后感。罗生门尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读罗生门时，不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻，我也不确定自我理解是否正确。可是，不行否认的是，每一次读罗生门都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上回旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体总之是满目疮痍。其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一
13、切犯罪的借口，也是致使人性堕落的缘由。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是能够谅解的。然而纵观中国历史，违反这种生存至上理论的不在少数。古有廉者不受嗟来之食不为五斗米折腰贫贱不能移等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事人的尊严。应对冗杂的社会，善与恶都不是那么简单定义的。更何况，人心之冗杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为根据的，作为一般人，总是选择对自我有利的方向。仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有和善的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫困、不公正、风气恶劣的社会里，罪反感会被消解，和善和正
14、义成为一种摆设和借口。当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再生气，对种种的不公平已经无话可说。罪反感正在道德的团体沦丧下渐渐消解，并且，催生新的罪恶。罗生门是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清楚而沉重地看到了问题，呈现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。也许是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢？本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页