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1、2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。一、积累与运用.下列两句话的横线上选择填入恰当的句子。()(1) ，我漫步于参天古木之中，发现一大丛新长的桂树，枝梗上翘，新芽竞长，欣欣向荣。(2)在学问的海洋中，有无数的蓬莱仙岛，(2)其乐融融,涉猎其中(1)春夏初交，群峰碧绿A. (1)群峰碧绿，春夏初交(1)春夏初交，群峰碧绿B. (1)群峰碧绿，春夏初交(2)涉猎其中，
2、其乐融融 (2)涉猎其中，其乐融融(2)其乐融融，涉猎其中1 .下列句子顺序排列最恰当的一项是()人们已经认识到，家风是一辈又一辈先人生活的结晶，所以要向后代传递出正能量。古人撰写在门框上的“忠厚传家久” “持家尊古训”，就是一种传统的家风。俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，这是古今家风的一种生动的诠释。家风就是家庭的门风，它是一个家庭的传统和文化。而今父母懂规矩，知书达理，有这样良好的文化氛围，后人自会获得很好的熏陶。A.B.C.D.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是 行走在诗意的江南，醇厚的文化味儿让你陶醉。迷人的田野 着四千年蚕桑的浓厚气息，宁静的乡村 着耕 读传家的人文精
3、神，热闹的古镇 着中华商业文明的辉煌。在这里，自然与文化交融，传统与现代互动，处处展 现出水乡独特的神韵和魅力。A.隐含彰显散发B.散发隐含彰显C.隐含散发彰显D.散发彰显隐含4.语言运用下列句子没有语病的一项是()A.摇滚乐那强烈快速的节奏和迷离闪烁的灯光效果，让人看得眼花缭乱。B.最近两年，这个县通过兴修农田水利基本建设，粮食产量不断提高。C.在常规能源中，水电的优越性是无可比拟的，取之不尽、用之不竭的再生能源。D.北京健康使者公司和10家医院共建的“医疗绿色通道”，是一种崭新的快捷求医机制。5.下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是有可行性，不能是空洞的口号。如果题目中给出某些活动，还
4、要注意所补充活动的格式要与之相同。可以设计的活动: 忆点滴关爱，集孝亲名言。（2）本题考查座右铭的拟写。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以 自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自 己，或约束自己行为的准则。本题注意不能用名人名言。7、（1）井上生旅葵 念天地之悠悠 天接云涛连晓雾 沉舟侧畔千帆过 直挂云帆济沧海 芳草萋萋鹦鹉洲（2）温故而知新可以为师矣苟全性命于乱世不求闻达于诸侯【解析】本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无
5、误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“葵、畔、沧、萋、 鹦鹉、洲、苟”字的书写。【点睛】积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找 出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。8、（1）青面兽 杨志卖刀（2）简.爱 叛逆反抗，追求自由平等，捍卫独立尊严【解析】本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。 了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即
6、可。阅 读水浒传简爱，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。（1）杨志绰号是青面兽，甲文的情 节是杨志卖刀。杨志来到东京，想补个殿司府制使职役，可高俅从中作梗，未能如愿。又因盘缠使尽，便忍痛卖祖上留下 的宝刀,换些盘缠投往他处。却偏偏又惹上破落户毛大虫牛二这个泼皮,牛二三番五次刁难,又是拿刀剁铜钱,又是拔了 自己的头发做实验,还蛮不讲理地要求杨志剁个人试试,杨志说剁狗,可牛二就是不肯,硬跟杨志扛上，目的就是白要这 把宝刀。杨志大怒,两人打了起来,杨志杀了牛二。杨志请求街坊作证,到开封府自首,结果被充军,宝刀也没入官府。（2） 乙段文字中的“我”是简爱。其性格特点：自尊自主，叛逆反抗
7、，重视自我。追求精神上的自由平等。感情炽烈， 敢于追求真正意义上完整的爱情。意志坚强，智慧过人。二、阅读9、1. 白居易 西湖2. B【解析】.此题考查学生对文学常识的掌握。钱塘湖春行的作者是唐代诗人白居易。饮湖上初晴后雨是北宋文学家苏轼 的作品，是一首赞美西湖美景的七绝，写于诗人任杭州通判期间。钱塘湖，即西湖。1 .此题考查学生对重点词语的理解分析能力。B项的理解有误，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的意思是：几 只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。由此可知，“争、啄”二字描绘了莺和燕新来 时的动态。10、1. 放晴 起、动 担心、忧虑 所以.然滕豪迈自负/罕受人
8、言/正（文正）患无隙以规之3. B（1）唉！如果没有这种人，我追随投奔谁呢？（我同谁一道呢？）（2）从庆阳统帅降职到巴陵郡,他的悲愤郁闷之情常常表现在言语中和脸色上。4. 以天下为己任、忧国忧民、吃苦在前享乐在后德才兼备、豪迈自负、很少接受他人意见围绕“以天下为己任、忧国忧民、吃苦在前享乐在后，奋发有为、奉献社会来答即可【解析】.本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异 义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“开”，古今异义，今义为“打开”，这里的意思为 “放晴”；“惊”，古今异义，今义为“吃惊”，这里的意思为“起、
9、动”；“患”，古今异义，今义为“祸患”，古义为“担心、忧虑”；“故”，一词多义，有“原来”“所以”“原因，缘故”等意，这里意为“所以”。做题时 要结合语境，认真分析，确认词义。1 .本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助 标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一 些特征巧妙断句，比如借助句式，借助对话词曰”、“云”等。本句中可借助句意、句子结构来断，本句由两个主 谓句组成，第一个主语是“滕（滕子京）”，“豪迈自负”和“罕受人言”是两个连续的谓语；第二个主谓句“正（范 文正
10、）患无隙以规之”中间不用断开。故在“负”“言”后断开即可。2 .本题考查文言词语，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点词语的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等 现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A.为：心理活动/被；B.以：因为/因为；C.先：在之前/前，前面的；D.书：书信/写。4 .本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题 者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方 法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范
11、，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.此句中重点的词 有：(1)微，没有；斯，这，这种；归，归依。“吾谁与归？ ”是一个倒装句。(2)谪，贬官；辞，言语；色，神色。5 .本题考查分析人物形象。分析人物形象，可以从以下方面解答：典型事件，人物的正面描写，作者评价和侧面烘托 等。“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表 现了范仲淹以天下为己任、忧国忧民、吃苦在前享乐在后的高贵品质；“负大才” “豪迈自负”表现了滕子京的德才 兼备、豪迈自负，“罕受人言”说明他很少接受他人意见。6 .本题考查发散思维。首先要理解“先天下之忧而忧，后天下之乐
12、而乐”的思想，这是一种以天下为己任、忧国忧民、 吃苦在前享乐在后的思想；然后联系社会生活，谈这种思想在今天的社会里仍有它存在的必要性，谈人们应如何奋发 有为、奉献社会。参考译文：甲：像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山 岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。 这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧 条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，
13、广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而 停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散， 皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉 璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣 和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高 尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑：不在朝廷做官而处
14、在僻远的江湖中间就为国 君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在 天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？乙：滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡,他的悲愤郁闷之情常常表现在言语中和脸色上。 范仲淹和他同龄，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很骄傲自负，很少听人劝。 范仲淹担心没有机会规劝他的时候，滕子京忽然写信给范仲淹，请他写一篇岳阳楼记。所以文中写到：“不以物喜, 不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的意思大概就在规劝好友了
15、。11、 1. A 2.黑洞是位于室女座超巨椭圆星系M87的中心，距离地球约5500万光年，质量是太阳质量的65亿倍的超大质量黑洞。 3.可以让人放下偏见、敌意，进行跨国界、跨种族的合作；可以让人有更豁达的人生观和世界观；可以推动科学家们 继续探索世界的脚步。【解析】. A ”是人类首次发现黑洞”不符合原文意思。是首次拍到，不是“首次发现”。1 .题干要求简要说明照片上类似甜甜圈的“黑洞”的相关情况。通篇阅读，分出层次，全盘把握，根据题干要求找出 答案区域，找到关键语句，或用自己的语言简洁概括。如可提取第2段“被拍到的黑洞是位于室女座超巨椭圆星系 M87中心的超大质量黑洞，它距离地球大约550
16、0万光年，质量是太阳的65亿倍”等句进行分析，即可整理出正确答 案。2 .筛选信息有三个原则：带着题目，通读全文，把握大意。对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答 题的角度，组织好答题的语言。快速浏览全文，验证答案。如可提取第6段“们中有一部分人被这样的疑问驱使着， 成为了物理学家、天文学家，后来他们联合起来找到了 看见黑洞的办法”，第7段“在日常的新闻里见多了人类 因政治意见、经济利益、宗教信仰而产生的各种冲突和矛盾，突然看到如此跨国界、跨种族的合作”“在完美的公式、 精确到小数点后数位的数据以及真实的影像面前，人们可以放下偏见、敌意，完成一次次堪称国际合作典范的案 例”“我也会
17、猜测，这些每天都在与光年打交道的人，是不是普遍都有更豁达的人生观和世界观”等句，即可整理出 正确答案。12、 1. C.从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）.中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；中西建筑在文化体系中的地位不同；宗教信仰的不同对中西 建筑的影响。2 .中国建筑规模不追求奢华；中国建筑以现世为重。【解析】. A项“且都被岁月剥去了光彩”与原文不符。第段原文是：保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光 彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。B项“所以木质建筑显得 简朴、
18、易朽、扁平”与原文不符。第段原文是：乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石 头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世 界领先，石料开采加工的器具也更先进。第段原文是：欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的 不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D项错误。故选C。1 .本题考查对文章内容的理解与分析。文章第段“然而一谈及传统建筑，多数人
19、不是一脸茫然，便是心怀遗憾”首先从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定；接着第段“中西古建筑最显著的对比，以材料 上的土木和砖石为例”将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后一段得出看法：中国建筑就应该“长一张中国脸，我们要有这样的自信！据此整理作答。2 .本题考查对文章内容的理解。仔细阅读，本文段中“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例”“形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。”可知：中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；“ 中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。”“纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投 入都至关重要”由此概括整理作
20、答。3 .本题考查对文章内容的理解与概括。仔细阅读两段，由重要语句“在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。更抑制了对建筑规模的奢华追求。”“老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。”概括作答即可。13、1. （1）戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐（2）戴车匠做木工活（3）戴车匠养着一窝洋老鼠给孩子玩（4）孩子们用车匠做的螺蜘弓射螺狮壳玩。2 .（1）动作描写：运用动词“踩”“执刀” “就料” “吐出”，形象地写出了戴车匠在车床上刨木时娴熟的动作；（2） 运用修辞：比喻、拟人、排比与色彩鲜明的形容词，形象地写出了戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象。（3）侧面描写: 用小孩子聚精会
21、神“小傻子一样”的描写，烘托出戴车匠高超的车工技艺。3 .（1）开头写侯家银匠店和杨家香店点明了戴车匠店的位置，暗写了传统手工艺的兴盛；（2）结尾点明传统手工艺的没落，不只是戴家车店，与开头相呼应并深化了文章主题一一对传统手工艺逐渐消失的惋惜，对故乡淳朴和谐的生活 的怀念。4 .示例：旧日人物：戴车匠身上具有中国工匠的优良品质:勤劳、吃苦耐劳。他“起得很早”，“一刻不停地做起活来”。作者字里行间无不表达了对以戴车匠为代表的传统手工艺者的技艺和品德的赞美钦佩之情。而闲暇之余的琐碎小事, 替刘长福托他斡旋一件什么事儿，为孩子们做螺狮弓等，无不体现出他的善良、热心。丰富意蕴：随着戴家车店，乃 至侯家
22、银匠店、杨家香店的消失，传统工艺逐渐消亡，传统生活方式也淡出人们的视线。从而引发了作者对传统手工 艺逐渐消失、后继无人的惋惜、忧虑之情，对四十年前故乡自由淳朴和谐的生活方式的怀念之情。【解析】L情节概括题。通读全文，理清故事线索，抓住人物的活动，注意时间地点的变化，梳理情节，以什么人做了什么事有什么结果来概括，不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。组织语言时，最好以“戴车匠”为陈述的 主体。概述出“戴车匠”最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐、做木工活、养着一窝洋老鼠给孩子玩、做螺狮弓 射螺蛔壳给孩子玩等事件。5 .此题考查赏析句子。赏析句子的解题思路：选角度+表达效果关键词+内涵（
23、景物人物特点）+感情、主题。“戴车 匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花”，运用动作描写，写出了戴车匠技术的娴熟。“木花 如书带草，如韭菜叶，如番瓜飘，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看”， 运用了比喻排比的修辞，写出了戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象。”在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做 活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天”运用侧面描写，烘托出戴车匠高超的车工技艺。6 .本题考查段落在文中作用的分析。解答此题关键要掌握特殊段落在文中的一般作用。首段的作用一般是：总领全文, 点明主旨，为下文作铺垫，设置悬念等；中间段的作用一般
24、起到是承上启下的过渡作用；末段的作用一般是总结全文, 篇末点题，点明主旨，深化主旨，升华主题等。第二段“车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店” 点明了戴车匠店的位置，暗写了传统手工艺的兴盛；最后一段“东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。一一 侯家银匠店，杨家香店，也都没有了点明传统手工艺的没落，首尾呼应并深化了文章主题。7 .此题考查阅读后的体会，要注意观点正确、健康，注意言之有理。解答时在文中能找出表现人物品格的句子和文章 主题的句子回答。注意做到言之有理。如旧日人物：戴车匠。如从戴车“起得很早”“一刻不停地做起活来”的描写。 可分析出他身上具有的勤劳、吃苦耐劳的中国
25、工匠的优良品质。丰富意蕴可从表达了作者对传统手工艺逐渐消失、后 继无人的惋惜和忧虑，对四十年前故乡自由淳朴和谐的生活方式的怀念之情等角度作答。答此题，读懂文章的情感基 调与主题是关键。【点睛】词句赏析品味题的答题基本上从修辞和字词角度切入，答案的组织形式可以采用说出修辞名称（找出关键字词），点出 修辞内容（点出字词内容），说出修辞作用（说出字词作用）的思路。三、语言表述14、例如：飘飞的雪花是对秋天萧瑟的告别，亭亭的荷叶是对春天落花的告别。欢唱的河流对对礁石阻挡的告别，肥沃的土地是对沼泽荒芜的告别。【解析】本题是对学生句子仿写的考查。做此题时，要注意仿写的句式必须和例句相同，即结构、修辞要相同
26、，内容相近，语 言相合，字数相当，要注意识别例句所用的修辞手法或句子间的关系，然后直接套用。按照“的是对的 告别”的句式拟写即可。四、写作15、学会放手一一让孩子自己成长一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不 完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现 一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。曾几何时，你们是那么地宠我、疼我、依我、捧我、让我。像众星捧月般，你们把我的光芒放射了很多倍。其实, 我只是一棵微暗的星而已。你们对我的骄纵让我看不清自己，让我估摸不到自己的
27、价值，让我在人生的道路上迷失了 自己。我知道你们是怕我有任何闪失，你们对我倾注了毕生的心血，只是希望我能有一个美好的人生。你们不希望我伤 心、我难过，你们总想用尽你们的全力来使我的人生一帆风顺。你们总是倾尽所有让我在人生的道路上尽可能的不摔 倒，一路平坦地走到生命的尽头。可是，你们想过以后的日子吗?在你们的有生之年我可以过得无比的潇洒自如与快乐，但在百年之后我却如同一个 刚出生的婴儿一般什么也不知什么也不懂，我该怎样去过以后的人生?所以，在我摔倒的时候，请不要惊慌也不要伸出 你的手来扶我，让我自己站起来，学会坚强。请你们学会放手，就像鹰妈妈一样。是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩
28、子小的时候就让他们 不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。 所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边， 而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己 的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请 你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，
29、请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!【解析】写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以, 写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。关键句常常有暗示材料中心的作用。如本题可分析“生意兴隆”的原因。 从妈妈的角度去分析，“妈妈建议女儿去市场看看小贩们是如何卖东西的”是个关键，说明一点，作为家长告诉孩子 答案，不如让她自己去找答案。让孩子自己解决问题，让孩子自己成长，我们是不是应该学会放手，学会相信孩子。 当然，也可从孩子角度分析，如可分析“没想到女儿提出可以做凤梨冰淇淋让她来卖”“女儿走进市场，认真观察小 贩们如何吆喝，如何促销，她很快模仿
30、，画了广告图，到街上大胆吆喝”等句，即可得出成功靠自己、勇于实践等立 意。【点睛】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材 料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。材料作文又叫“命意作文”，即出题者已 经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了。一般来说材料作文由材料和要求两部分组成，材料按形式分，有记叙 性材料（故事、寓言等）、引语式材料和图画式材料。材料作文比命题作文、半命题作文更有利于考生发挥自己的作文 水平，考生可以通过自己对材料的理解和解读，选择适合自己的文体进行写作。A.佝偻(16u)驾驭(yii
31、) 日薄西山（bao）越俎代庖（bAo） B.蓬蒿(gAo)分歧(zhl) 怏怏不乐（y立ng）鞠躬尽瘁（cui）C.菌药（d立n）伎俩（14ng）度德量力（du6） 即物起兴（xing）*D.案牍(dG)慰藉(ji) 鞭辟入里（bi）长吁短叹（yii） .习近平总书记说：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”某校九年级开展“家国梦”的主题活动，请你 参与并完成下列活动。幸福的家感受亲情，孝亲敬老，让爱住我家。请根据示例，为活动再设计两个内容。听成长故事 看新旧照片 复兴的民族细流汇江，江河成海，我们凝聚力量，描绘民族复兴的蓝图。厉害了，我的国！作为追梦少年的你，写一句座右铭， 激励自己在今
32、后的人生道路上不断前行！（要求：不得借用名人名言）6 .默写古诗文中的名句。补写出下列名句中的上句或下句。中庭生旅谷，O （乐府诗集十五从军征），独怆然而涕下。（陈子昂登幽州台歌）,星河欲转千帆舞。（李清照渔家傲）,病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）长风破浪会有时，O （李白行路难）晴川历历汉阳树，O （崔顾黄鹤楼）根据提示写出相应的名句。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义，正如论语为政中所说：, O 出师表中表现作者淡泊名利的句子是：，O.读下面两段文字，回答后面的问题。（甲）杨志寻思道：“却是恁地好?只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖
33、得 千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。”当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖，走到马行街内，立了两个时辰， 并无一个人问。（乙）“你以为，就因为我贫穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？你错了！我跟你一 样有灵魂也同样有一颗心！要是上帝曾给予我一点美貌、大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难 以离开你一样。我现在不是用习俗、常规、甚至也不是用血肉之躯跟你说话，就好象我们都已离开人世，两人一同站 在上帝面前，彼此平等就象我们本来就是的那样！ ” （甲）段文字杨志绰号是，所属情节是（乙）段文字中的“我”是人名），原著中“我”的主要性格特点是：二、阅读.阅读下面的诗，完成小题钱塘
34、湖春行孤山寺北贾亭西,孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。1 .诗歌作者是一（人名），钱塘湖就是饮湖上初晴后雨中的一（地名）。2 .下列对诗歌理解有误的一项是“水面初平”勾勒出潮水平湖堤的早春轮廓。A. “早、新”二字描绘了莺和燕新来时的动态。B. “渐欲、才能”表现出花草欣欣向荣的趋势。C. “行不足”表达诗人对自然美景的深深留恋。10.阅读下面甲、乙两段文言文，回答问题若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜 形；商旅不行，槁倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧
35、谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空， 皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋 者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？滕 子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然 滕豪迈自负罕受人言正（文正）患无隙以规之。子京
36、忽以书抵文正，求岳阳楼记。故记中云：“不以物喜，不 以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。负依仗。贻遗留。规劝诫。L解释划线的字连月不无 （） .（2）波澜不惊（）患无隙以规之（）（4）逐记中云 （）2 .给乙文中划线的句子断句。然滕豪迈自负罕受人言正（文正）患无隙以规之.下面句中划线词的意义相同的一组是（）A.或异二者之为为众忌疾.不以物喜 扶苏以数谏故选自陈涉世家C.先天下之忧而忧 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（选自出师表）D.子京忽以书抵文正即书诗四句，并自为其名（选自伤仲永）4 .翻译下面各句噫！微斯人，吾谁与归？自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。5 .理解填空。从
37、甲文可以看出，范仲淹具有 品质。从乙文可以看出滕子京是一个 的人。6 .九百多年前，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生 活，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。11.阅读下面的文字，完成下面小题。你好，“甜甜圈”！你好，黑洞！罗筱晓4月10日，包括中国上海在内的全球多地同时召开一场新闻发布会，公布了人类历史上首次拍到的黑洞照片。被拍到的黑洞是位于室女座超巨椭圆星系M87中心的超大质量黑洞，它距离地球大约5500万光年，质量是太阳 的65亿倍。虽然有一堆气势磅礴的名号，但这个黑洞在照片中呈现出的，却是类似一种名为甜甜圈的甜品的样子。这个甜甜圈
38、，证明了一百年前爱因斯坦对黑洞的预言是对的。我想，若是爱因斯坦地下有知，会不会对着这张 照片做出他经典的吐舌头的表情。说不定还要嘟曦一句：我就知道！拍到黑洞，在物理学界自然是一件盛事，亲身参与了该项目的上海天文台台长沈志强用“终于见到你”形容自 己第一次看到照片时的心情。但有趣的是，许多像我这样只知道黑洞是个质量极大的天体的围观群众，也都为之感到 莫名的兴奋。这大概是作为人的一种原始的好奇心使然。毕竟，连写出无数晦涩著作的康德也说过，这个世界上唯有 两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，其中之一就是我们头上灿烂的星空。随着科技的进步，我们对自己所处的地球了解越来越多，对地球之外的疑惑也越来越多
39、。我还清楚记得当年一 口气看完BBC的太阳系的奇迹和宇宙的奇迹两部纪录片后，那种近乎窒息的心情。时间与空间究竟是怎样的 关系？地球最终的命运究竟会如何？我们中有一部分人被这样的疑问驱使着，成为了物理学家、天文学家，后来他们联合起来找到了 “看见”黑洞 的办法。这次给黑洞拍照的虚拟望远镜，利用了分布于全球不同地区的8个射电望远镜，有来自多国的30多个研究所的 100多名科学家参与。在日常的新闻里见多了人类因政治意见、经济利益、宗教信仰而产生的各种冲突和矛盾，突然 看到如此跨国界、跨种族的合作，竟然有些不习惯。在完美的公式、精确到小数点后数位的数据以及真实的影像面前, 人们可以放下偏见、敌意，完成
40、一次次堪称国际合作典范的案例。我也会猜测，这些每天都在与光年打交道的人，是 不是普遍都有更豁达的人生观和世界观。他们很清楚，人之所以为人确实是奇迹，是因为几亿光年、几十亿光年外恒 星的毁灭给地球带来了人体内必须的化学元素。他们也很清楚，在宇宙138亿光年的历史中，地球、太阳系乃至银河 系是连须臾都算不上的存在。既然如此，还有什么值得去争抢或仇视的呢？一段时间里，黑洞的照片将会很有热度。不过，一位接受采访的科学家很诚实地表示“看到黑洞不会对人们的 日常生活有什么影响”；沈志强也说了，这张照片只能反映37年的观测，黑洞不会一成不变，看到它只不过是人类探 索它的第一步，而且他本人更想看到银河系中心的
41、黑洞是什么样子。可以想见，热度一消退，这些科学家又栗继续回 到他们热衷的实验室里，日夜盯着模糊的影像和枯燥的数据。世间伟大之事大多如此，可能经几代人、近百年的努力，也只往前推进了一点点。这话听起来未免让人有些沮 丧。这时候，不妨再去看看那张新鲜出炉的照片，认真做好手头的事，说不定某一天黑洞就会向你露出甜甜圈般甜蜜 的真容。这些，大概就是科学的可爱之处吧。（摘编自39年4月12日工人日报）.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.虽然爱因斯坦一百多年前预言了黑洞，但迄今为止这次是人类首次发现黑洞。B.因为人类对地球之外的疑惑越来越多，驱使其中一部分人找到了看见“黑洞”的办法。C.因为宇宙中
42、某些恒星的毁灭给地球带来了人体内必须的化学元素，因此出现了人。D.世间伟大的事情的推进都是很缓慢的，但作者坚信终有一天或许能发现黑洞的真容。1 .阅读全文，请简要说明照片上类似甜甜圈的“黑洞”的相关情况。2 .科学的可爱之处体现在哪些方面？请简要概括。12 .阅读下面的文字，完成下列小题。建筑的“中国脸”周飞亚中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统 建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里 土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍
43、地开花，如风光片 里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与 巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古 代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来， 那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到 了相当高的水准。因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像
44、中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和 质料上的偏好，其实是一种文化选择。追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞 升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头 冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一” 的居住理想。中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建 筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上
45、” 的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”， 中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传 统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生 灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。.纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗 时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而
46、非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是 现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变 为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只 能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容 与意境的博大吗？习总书记说得好，中国建筑就应该“长一张中国脸我们要有这样的自信！（选自2016. 12. 8人民日报）1.下列理解和分
47、析，符合原文意思的一项是（）A.中华文明源远流长，而中国古建筑保存下来的却不多，且都被岁月剥去了光彩。B.古代中国由于材料不足、建筑技术低下，所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平。C.中国古建筑少用砖石，而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。D.西方古建筑是为人服务的，故高大耸立；中国古建筑是为神服务的，故横平舒展。2 .文章首先;接着将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后 o.中国建筑和西方建筑有哪些方面不同？请概括。3 .中国建筑怎样体现实用主义？请概括。13.阅读下面的文章完成小题戴车匠（汪曾祺）（1）戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。(2)车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店门面很小，只有一间，地势却颇高。 店里正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。不知这是哪位 读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执 定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，其原理倒是和现代铁制车床是一样的。(3)靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这 张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的桦头都还是牢牢实实的。(4