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1、九年级语文上册课外文言文阅读知识（一）天镜园天镜园浴凫堂，高槐深竹，翻暗千层，坐对兰荡，一泓漾之，水木明瑟，鱼鸟藻存 类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。每岁春老，破塘笋必道 此。轻的飞出，牙人择顶大笋一株掷水面，呼园人曰：“捞笋！”鼓枇飞去。园丁划小舟拾 之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，无可名言，但有惭愧。（选自张岱陶庵梦忆）浴凫堂：天镜园中一个堂名。槌（yue）：树荫。兰荡：湖名。明瑟：明净新鲜。破 塘：绍兴地名，以产笋著称。牙人：商人。枇（yi）：船桨。1 .解释下列加点的词。（1）字俱碧鲜（2）每岁春老（3）轻期飞出（4）无可名言俱：都 岁：
2、生 轻朋：小船 名：说出2 .下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是名之者谁A.无可名言B.鱼鸟藻苻类若乘空 猛浪若奔C. 一泓漾之 而或长烟一空D.破塘笋必道此道不通，度已失期（解析：A.说出/命名；B.好像；C.数字“一” /全；D.经过/道路。）3 .将下列句子翻译成现代汉语。形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。（这笋）形状像象牙，像雪一样白，像花藕一样鲜嫩，像蔗糖一样甜。4 .选文描写了哪两个生活场面？流露出作者怎样的情感？作者在文中描写了读书堂中、仆人捞笋两个场面。流露出作者对天镜园的喜爱，以及沉醉于 美景的愉悦之情。附参考译文：天镜园的浴凫堂，（有）高耸的槐树，茂密的竹子，
3、树荫层层叠叠，面对着兰荡湖闲坐，（只见） 一泓（湖水）微波荡漾，水清木秀，游鱼飞鸟，还有那水中的藻苻，都像是浮在空中一样。我在里 边读书，绿色满头满脑地向我扑来，在幽静的窗边打开书本，好像每个字都是碧绿新鲜的。每年 春末，（载着）破塘笋（的小船）必定经过这里。轻舟飞出，商人就选择最大的一株笋抛掷到水面上, 并向园中人叫道：“捞笋！ ”然后划桨飞一样离开。园丁划着小舟把笋拾起来。（这笋）形状像象 牙，像雪一样白，像花藕一样鲜嫩，像蔗糖一样甜。把笋煮熟了吃，说不出的鲜美，只是觉得心 里有些过意不去。（二）游沙湖黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛔店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善 医而聋。遂
4、往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪, 溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。（选自苏轼东坡志林）黄州：元丰三年至六年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。庞安常：人名。民间名医。 绝：超过。薪水：旧县名，属今湖北流水县。王逸少：即王羲之，字逸少，东晋著名书法家。1 .下列句中加点词的解释不正确的一项是（A）A.因往相田得疾（于是，就）B.书不数字，辄深
5、了人意（书写）C.余戏之曰（开玩笑）D.下临兰溪（靠近）（解析：A.因：因为。）2 .下列句子节奏划分不正确的一项是（B）A.黄州东南三十里/为沙湖8 .闻麻桥人/庞安常善医而聋C.与之/同游/清泉寺D.是日/剧饮而归（解析：B.应划分为：闻麻桥人庞安常/善医/而聋。）9 .将下列句子翻译成现代汉语。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明悟性超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，（他）就能 够深刻地懂得我的意思。10 白居易有诗云“黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。” 白居易借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老。而苏轼却
6、反用其意，无疑给身处逆境的人以勇气 与信心。这让我们看到了一个具有从容自信、乐观旷达（开朗风趣、超然洒脱）的人生情怀的苏轼。附参考译文：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蝴店。我在那里买了几亩田，于是去那里观察田地， 生了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋， 可是聪明悟性超过一般人，（我）用纸给他写字，写不了几个，（他）就能够深刻地懂得我的意思。 我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在薪水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水 很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：
7、“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林 里沙子路上干净没有污泥，晚间细雨里子规啼鸣。谁说人老了不能再年轻？你看那流水还能向西， 不要因为年老就唱起黄鸡催晓朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快 才回去。（三）龙井题名记秦观元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。 比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南 屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经 佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深
8、郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行 二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。（选自淮海集）秦观：宋代著名词人。文中“辨才”“参寥”两位僧人都是他的朋友。会稽：今浙江绍 兴。龙井：地名。在今杭州市西风篁岭上，附近产茶。普宁：与下文“寿圣院”都是寺名。 篮舆：竹轿。霁：雨后放晴。雷峰：与下文“南屏”“灵石坞”都是山名。惠因涧：山 涧名。L解释下列加点的词。（1）以书邀余入山（2）比出郭，日已夕（3）濯足于惠因涧（4）谒辨才于朝音堂书：信比：笠到濯：洗、洗涤谒：拜访、拜谒2 .下列加点词的意义或用法相同的一项是（A）A.以不时至，去矣B.濯足于惠因涧C.酌泉据石而饮之D.以书邀余入山A.以不时至
9、，去矣B.濯足于惠因涧C.酌泉据石而饮之D.以书邀余入山相委而去泻出于两峰之间者 予尝求古仁人之心不以物喜（解析：A.离开；B.在/从；C.代词，代泉水/结构助词，的；D.通过，用/因为。）3 .将下列句子翻译成现代汉语。是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（连）头发都能数清。4 .作者为什么有“殆非人间之境”的感叹？请结合第二段画线内容简要分析。隐显的灯火、蓊郁的草木和悲鸣的急流所组成的夜景出奇优美、幽寂，让作者内心沉静、澄 明，故而情不自禁地发出“殆非人间之境”的感叹。附参考译文：元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴来杭州，（然后）向东赶回会稽。龙井（这个
10、地方）有位叫 辨才的大师，通过书信邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到 普宁，碰到道人参寥，问（参寥）龙井是否有可供遣使（雇佣）的轿子，（参寥）说：“（你）来得不是 时候，（轿子）己经离开了。”这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（连）头发都能数清。于是（我）便放弃坐船，跟着 参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰山，穿过南屏山一带，在惠因涧洗脚（赤脚涉过惠因涧）， 进入灵石坞，发现一条小路，（就沿着它）上到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山 石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音。路边的 灯火若隐若现，草木长得蓊
11、蓊郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我 们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天才回去。（四）放鹤亭记熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居 之东。东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺 其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之 间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂出， 或翔于云表；暮则俅东山而归，故名之曰放鹤亭”。（节选自苏轼放鹤亭记）彭城：古地名，今徐州。扉（fi）：门。适：恰
12、好。陂（bQi）：水边。俵（si）：向, 沿着。1.下列句中加点词的解释有误的一项是（D）A.明年春，水落（第二年）B.作亭于其上（建造）C.水及其半扉（到）D.故名之曰放鹤亭”（名字）（解析：D项句中的“名”是动词，“命名”的意思。）2 .将下列句子翻译成现代汉语。（1）冈岭四合，隐然如大环。山冈从四面合拢，隐约像一个大环。（2）旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。早晨，（山人就）朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到什么地方。3 .下列对选文内容的理解和分析不正确的一项是（A）A.文段交代了放鹤亭名称的由来，并具体描写了放鹤亭的特点。B.文段中所写之鹤很温驯，善于高飞远翔，自由往来。C.文段描写了
13、 “异境”之景的开阔与变化，为写鹤设置了背景。D.从文段描写中，我们可以看到张君尽享自然之趣的人生态度。（解析：A.文章没有具体描写放鹤亭的特点。）4 .本文的语言有什么特点？请举例说明。本文语句整齐，多运用短句，读起来朗朗上口。例如：春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千 里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。附参考译文：熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天, 大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。 于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约像一个大环；只是在西面缺一个 口，而云龙山人的亭子，恰好
14、对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空； 秋冬的瑞雪和皓月，千里一色；风雨阴晴，瞬息万变。山人养了两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。 早晨（山人就）朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到什么地方，有时站在低洼的池塘，有时飞翔 在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。（五）游白水书付过绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水“佛迹院”。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山 而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缱石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可 喜可畏。山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷。至江， 山月出，击汰中流，掬弄珠
15、璧。到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不 复甚寐。书以付过，东坡翁。此文是作者远谪惠州所作。白水，山名。过，苏过，苏轼第三子。缱（zhul）石：用绳子 系着石头向下。倒行：顺来路回去。山烧：一说夕照景象，一说山火。汰：水波。珠璧: 喻指星月在水中的倒影。二鼓：二更。余甘：橄榄的别称。L解释下列加点的词。（1）循山而东（2）暮归倒行（3）顾影颓然（4）不复甚寐循：也羞 暮：晚上 顾：回头看 寐：睡觉2.下列加点字“而”与“循山而东”中的“而”用法相同的一项是（B）A.人不知而不愠B.河曲智叟笑而止之日C.先天下之忧而忧D.泉香而酒洌（解析：“循山而东”中“而”为连词，表修饰。A.连词
16、，表转折；B.连词，表修饰；C.连词, 表顺承；D.连词，表并列。）3 .用“ ”给下列句子划分节奏。（限两处）与幼子过/游/白水“佛迹院”4 .将下列句子翻译成现代汉语。山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。山崖边有几十个巨大的脚印，这就是所谓佛的痕迹吧。5 .试分析作者在这篇游记中表达了怎样的思想感情作者在文中表达了山水之乐和身世之悲的复杂感情。（意思相近即可）附参考译文：绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水“佛迹院”，在温泉中沐浴，水很热，它的源 头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一个百丈瀑布。山上有八九个弯道, 每个弯道处就有潭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不
17、了底。潭水像雪花般飞溅，声 音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。山崖边有几十个巨大的脚印，这就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时 我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分壮观。或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边, 此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着水中星月的倒影。回到家己是二更时分，我与苏过再次 饮酒。吃着橄榄菜，回头看看，有种萧索感，再也睡不着了。写下这些文字交给苏过，东坡记。（六）坦然翁传翁天性孝友，深得父母心。母蚤世，事继母无懈，二弟一妹，翁所成立也。尝携妹北 上，膝舟绝岸，妹戏而前，俄坠水中。翁惊愕，不觉俱坠。其水深不可测，加天寒裘重，没入 不见踪跻，观者皆骇。顷之，持妹而出。论者谓有神相云。蜀
18、俗，兄弟壮且婚，多割灶自食。 翁深耻之，然不欲伤母弟心志，悉让其田宅。御史之死王事也，向二毛其施弗究。翁痛之， 作永思堂于家，岁时率子妇拜祭以为常。（节选自罗圮坦然翁传）翁：坦然翁，姓刘，名山，四川琪县人。蚤：通“早”。成立：抚养成人。l（yi） 舟：船泊岸边。割灶自食：指家族内兄弟分家自立。御史：指坦然翁的父亲。向二毛其施 弗究：过去御史家供养的老人未能坚持供养到底。罗圮（ql）：字景明，明朝江西抚州南城人。1 .下列加点词的意义和用法不同的一项是（B）A.尝携妹北上B.论者谓有神相云C.持妹而出D.悉让其田宅A.尝携妹北上B.论者谓有神相云C.持妹而出D.悉让其田宅尝射于家圃此之谓大丈夫执
19、策而临之 悉如外人（解析：A.曾经；B.说/叫作；C.连词，表修饰；D.全，都。）2 .将下列句子翻译成现代汉语。顷之，持妹而出。一会儿，（坦然翁）拉着妹妹（从水中）出来了。3 .选文详写了坦然翁的哪儿件事？用简要的语言概括。奋力救妹，让出田宅，遵从父愿。4 .读了文本，你获得了哪些人生启示？围绕“孝敬父母，善待家人，体恤父母”几个要点来谈即可。附参考译文：坦然翁天性孝顺，深得父母喜欢。坦然翁的母亲去世较早，（他）侍奉后母亳不懈怠，（他）有 两个弟弟一个妹妹，都是坦然翁养大的。曾经带着妹妹（坐船）北上，船停在岸边，妹妹在船前戏 耍，突然掉入水中。坦然翁十分惊恐，不觉跟着一块跳下去。这里的水深不可见底，加上天气寒 冷身上穿的裘皮衣（因湿水）又很沉重，（两个人）没入水中不见踪迹，围观的人都很惊骇。一会儿, （坦然翁）拉着妹妹（从水中）出来了。评论的人都说好像有神相助。蜀地的风俗，兄弟长大并且结 婚后，大多要分家自立。坦然翁深深的以这种风俗为耻，然而又不想伤害后母和弟弟的心，于是 让出了自己全部土地和房子。坦然翁的父亲死在公事上，从前家里供养的老人未能坚持供养到底。 坦然翁为此痛心，在家里建造永思堂，每年都率家里的男女祭拜并成为常事。