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1、2022劝学教案集合6篇I劝学教案篇1教学目标知识目标1 .了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。2 .背诵全文。能力目标1 .学习比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。2 .掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。情感目标明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。教学重点1 .比喻的含义和内在联系。2 .背诵全文，积累文言词语。教学难点掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。课时安排2课时第一课时教学要点作者简介，解题。熟读课文，把握文意。掌握文言字词。教学过程一、导语设计提问：同学们
2、知道哪些关于“学习”的名言？比如：好问则裕，自用则小。尚书敏而好学，不耻下问。论语善学者，假人之长以补其短。吕氏春秋培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇。（板书文题）二、荀子简介学生读注释，教师补充（多媒体显示）：荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末
3、期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。三、解题劝学中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇
4、以劝学为题的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。四、熟读课文，把握文意听录音或教师范读诵读的准备先给下列句子划分节奏，学生试读。学/不可以已糅/使之然也木受绳/则直金就砺/则利君子博学/而日参省乎己则知明/而行无过矣吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也登高/而招，臂/非加长也，而见者/远君子/生非异也，善/假于物也蚓/无爪牙之利非蛇鳝之穴/无可寄托者3 .师生一起处理课文词句中的疑难问题。学生可以先自学，后提问。找出文中的通假字。容易写错读错的字。讨论分析下列词语的一词多义。（闻，绝，假，强，望）词类活用动词的使动用法：木直中绳，糅以为轮。名词作状语
5、：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也b.假舆马者，非利足也形容词用作动词：假舆马者，非利足也特殊句式五.布置作业整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。第二课时一 .检查背诵二 .检查字词及翻译。三 .课文分析1 .讨论、分析全文的思路结构的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？引导学生讨论分析，教师总结、点拨：的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二
6、段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。2 .组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流)(1)课文中心论点用“君子日引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？点拨：用“君子曰引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义
7、很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟
8、揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。四 .鉴赏的论证艺术引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。
9、引入对论证艺术的最大特点一一采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。点拨：(1)运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道
10、理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。（2）论证方法灵活，是_另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使气势充沛，说理流畅。中排比句与大量对偶句穿插使用，使既整齐对仗、节奏和谐，又
11、参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点）指导学生齐背课文，进一步体味的语言特点和论证艺术。五 .小结作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子的艺术风格。劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜
12、明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。六 .课后作业1 .背诵全文2 .摘录或创作有关劝学的格言。劝学练习一、下列读音全对的一项是（）A.跬（kui）步参省（xing）骐骥ji） B.槁暴（bdo）须臾（丫驽（n马C.靛（didn）青舟楫（ji）跂屹）而望D.舆（yS）马中（zh 6ng）规闻者彰（zhdng）二、写出下列句中
13、通假字的本字并解释1.知明而行无过2君子生非异也3.糅使之然4.虽有槁暴，不复挺者三、下列加点词的解释错误的一项是（）A.其曲中规（合乎、符合）B.声非加疾也（洪亮）C.而闻者彰（清楚）D.假舆马者（假使）四、归纳下列各词的不同义项绝：非能水也，而绝江河而：积善成德，而神明自得空谷传响，哀转久绝非能水也，而绝江河率妻子邑人来此绝境则知明而行无过矣佛印绝类弥勒.吾尝跂而望矣五、下列句子不含活用词的一项是（）A.君子博学而日参省乎己B.木直中绳，糅以为轮C.假舟楫者，非能水也D.上食埃土，下饮黄泉六、下列句式不同类的一项是：（）A.骐骥一跃，不能十步B.学不可以已C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.驽马
14、十驾，功在不舍七、翻译下列句子木直中绳，？以为轮，其曲中规假舆马者，非利足也，而致千里蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也八、课内阅读积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。解释下列加点的词风雨兴焉：锲而不舍，金石可镂2、下列“焉”字用法与其他三项不同的一项是（）A.夫大国，难测也，惧有伏焉B.积土成山，风雨兴焉C.积水成渊
15、，蛟龙生焉D.积善成德，而神明自得，圣心备焉3、下列叙述不符合文意的一项是A.在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。C.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。4、下列叙述不符合文意的一项是（）A.劝学的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。B.荀子认为人的知识
16、、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。C.荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。D.劝学的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而望，臂非加长也，而见者远”。有的先设比喻，再引出道理，如“青出于蓝”、“冰寒于水”。九、课外阅读（甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居
17、必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（乙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。解释文中加点的词：涅（）渐（）溪（）闻（）2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”说明的道理是（）比喻人的本性无善无恶，而学习和教育可以改变一切。说的是人善恶无常，因而必须通过教育来改变人。人是会受环境影响的，强调学习环境的重要性。人的可塑性很强，要通过教育来使人成为有用的人。3、上述两段都是阐述学习的有关问题，请写出每段大意和论证方法甲段说明运用了论证乙段说明运用了论证5、结合荀子的劝学，谈谈你对学习的看法
18、.附答案：一、A二、知通智智慧；生通性本性；糅通煤火烤；有通又再一次；暴通曝太阳晒三、D四、绝：横渡；断绝；没有出路的；极而：顺承；转折；并列；修饰五、D六、C七、略八、1、兴起；雕刻2、D3、C4、D九、1、黑泥；浸染；山谷；听说、领悟2、A3、C4、环境对人的影响比喻论证；学习可以提高、改变自己举例论证5、略劝学教案篇2教学设想：本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径”“经典的力量”。“获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。来自第一小板块“求学之
19、道”，这个板块有两篇文言文劝学师说。劝学主要知道学习对成长的重要，师说拜师对成长的重要。既是文言文，又是学生进入高中后第一次接触文言文，还是要突出基础知识的教学。教学要求与目标：1、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。教学重点、难点:1、识记重点文言实词、虚词。2、理解论述的角度和设喻的几种形式。3、熟练背诵课文。教学方法：的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟的基本内容，达到熟练地背诵全
20、文。为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，坚持做到当堂成诵。课时安排：3教时第一课时：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第1,2段。第二课时：诵读第3段；总结全文。第三课时（前半课时）：背诵默写全文。作业并检查纠正（注:后半课时用于预习师说。）第一课时内容：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第1,2段。过程：一、导入识字，不等于有知识；有知识，不等于有教养。为什么人需要在学习中不断地反省自己的行为?为什么要从师问道?为什么要阅读经典杰作?怎样才能成
21、为一个有教养的人?现在，是我们深入思考这些问题的时候了。今天我们开始学习“获得教养的途径”这个板块。学习这个单元，注意从经典中获得教益，学习思想观点的表达，学习朴素的文风，学习生动、清晰地阐述抽象的道理。这节课我们学劝学。二、检查预习（1）将下列各字的拼音写在课文中该字下面：糅（）虽又（）槁（）暴（）砺（）参（）省（）乎己知（）明跂（）生（）非异也跬（）骥（）驽（）锲（）镂（）螯（）（2）听写:三、简介作者荀子（约前313前238）,名况，时人尊称为荀卿，汉代著述又称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。
22、著有荀子，现存32篇。荀子和孟轲虽然同属于儒家学术的派别，但他在性善说上和孟子恰好相反，孟子认为“人之初性本善”；荀子认为“人之初性本恶”，“其善者伪也”，要通过后天学习、反省才能够弃恶为善。四、诵读第1段，并理解积累1、诵读2、和周围同学合作，交流下列词语的意思：劝学已于（1）于（2）于（3）以为有一一暴一一“木受绳”二句把省略的意思找出来。劝学一一劝学是原文的节选，原文比较长，选了前面的部分内容。已于（1）于（2）于（3）有暴日3、解决疑难4、学生练习翻译5、文理分析。第一步：找观点提问：这段话中哪句子是表述作者观点的?第二步：弄清设喻的内涵提问：这段话中的设喻可分几组？这几组设喻从总体上
23、看，说明什么道理？6、试背诵先自读两遍，然后检查试背。7、学生齐背一遍四、诵读第2段，并理解积累1、指名读要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。登高而招，臂非加长也，而见者远。君子生非异也，善假于物也。2、齐读3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：而1而2而3而4而5而6而7一而8“彰”“利足”“致”“能水”4、解决疑难5、学生练习翻译6、文理分析教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。起句和结句是怎样的关系？请归纳本段大意：7、熟练地背诵这一段。8、作业：看读本中的文言文第二课时内容：诵读第3段；总结全文。教学过程：一、背诵1、2段二、指名翻译1、
24、2段三、诵读第3段，并理解积累1 .、指名读（要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿）先划分下列句子的节奏：蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄托者2、齐读3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”一一“无以”一一致千里一一至千里一一“蚓无爪牙之利，筋骨之强”一一句式有何特点一一“上”“下”一一“跃”“驾”“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”一一“无以”一一而致千里一一无以至千里一一“蚓无爪牙之利，筋骨之强”一一“上”“下”“跃”“驾”4、解决疑难5、学生翻译6、层次分析第一层第二层第三层7、概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。主旨是：8、先背诵本段，再背诵全文。四、总结
25、全文。1、思想内容。总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。中心论点分论点之一分论点之二分论点之三2、探讨：和周围同学交流讨论一一作者的思想观点和他的“性恶”说有什么联系吗？3、运用设喻论证是非常明显的，学生讨论：（1）从看，运用设喻的基本原则是什么？（2）在设喻的运用上有哪些特点？4、在句式上还使用了对举的手法，请举例说明。说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。学生举例讨论对举的作用五、作业。背诵课文、.完成课后练习。第三课
26、时内容：背诵默写全文。作业并检查纠正（注：后半课时用于预习师说。）教学过程：一、检查背诵。方式：全班齐背一遍；听教师背诵一遍，指出背错的地方（故意弄错，至多三处）；学生互查。二、当场默写课文二、完成练习并检查纠正三、预习师说|劝学教案篇3教学目标：一、掌握、积累文言词语1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；3、熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。三、理解从三个角度论述中心论点的方法。四、学习以
27、喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学设想：一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是_的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现的思想性和逻辑性，这是的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能
28、切实掌握。四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。第一课时教学要点一、提示本单元教学目标和教学目的；二、介绍作者、解题；三、正字正音；四、理解的重点文言虚实词的意义和用法；五、试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前313前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是
29、他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。是原文前几段的节录。五、解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在
30、“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的_中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。2 .对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字(1)有ybu通又知zhi是“智”的古字暴pU已是“曝”的古字(通假字与本字同音；含音相近)(
31、2)乎h口通于(古音声母韵母相同)(3)生xing通性(古音声母韵母相同)第二组：其他易写错读错字中zhong砺li参can省xing 跂 qi臾yS螯匕03 .给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。4 .复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：虚词：而温故而知新于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝苛政猛于虎介词：比而青于蓝告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也者有蒋氏者，特殊指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”假舟楫者，非能水也而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停顿，并提示下面要说明原因虽有
32、槁暴，不复挺者，使之然也而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣舟已行矣，而剑不行连词：转折关系假舆马者，非利足也，而致千里一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣5 .学生试译难句，教师点拨指正。（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止
33、的。（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“糅”和“为”是两个动词，“糅”通“燥”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作揉，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“
34、得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从从“刀”，从“厂（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在_中是两个单音词，它
35、们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qidng,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。6 .指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业。1 .认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子
36、。2 .书面作业：“思考和练习”二、三、四。3 .熟读课文。4 .初步自析课文，思考题：（1）课文的三段各是从什么角度论述的？（2）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？第二课时教学要点一、每组比喻的意义和内在联系；二、论述中心的三个角度;三、设喻的特点。教学过程一、检查预习。二、研读课文。围绕三个问题讨论：第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？第二：题：的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？第三题：设喻有什么特点？由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。1 .结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中
37、心论点分三段从三个不同角度进行论述：第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。
38、开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻.形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”
39、推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段
40、中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。2 .讨论第三题：一是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“糅木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”
41、和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。三、布置作业。1.书面作业：
42、“思考和练习”一；补充练习。2背诵全文。3.预习师说：(1)认真阅读注释，运用工具书，初步理解课文中的词句。(2)认真阅读“预习提示”，理解课文思想内容和对比的论证方法。(3)说说的教学目的是什么？(参看“预习提示”、“思考和练习”、文言常用实词表)|劝学教案篇4教学目标（一）认知目标1、了解有关资治通鉴的文学常识，孙权劝学教案。2、掌握文中涉及的常用文言词语。（二）过程和方法目标1、能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。2、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。（三）情感目标学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。重点品味鲁
43、肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。难点联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。教学设想教法设计1、自读质疑学生借助工具书自读课文，将其中疑难提出，小组间讨论解决，或提出来共同解决。2、编课本剧学生在熟悉课文的基础上，将课文编成课本剧，一来想象人物当时的神态和心理活动，有益于加深对课文内容的理解；二来可充分调动学生参与学习的积极性。3、合作探究针对学习过程中的疑难，师与生、生与生之间可通过合作，共同探讨解答。媒体投影片教时1课时一、导语设计师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想办法么？师：什么事呢？我有个学生，他总是不肯下功夫学习，我劝他应该好好学习，他说自
44、己的事很多，况且又不想当学者，不学也罢。我很想好好跟他讲讲道理，可又不知该怎么说，大家看看我应对他说些什么呢？师：东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种情况，大家想不想知道他是怎么做的？学生回答。学生讨论回答。教师向学生求教，突出了学生在课堂中的主体地位，而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。认定目标师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应该怎么学呢？谁来说说？学生回答。学生参与学习目标制定，益于激发学习兴趣和积极性。教师对之进行概括，或辅之以投影使之更明确。导学达标一竞读课文师：现在请大家各自大声朗读课文，不认识的字查工具书，同时结合注解了解大致内容。师：刚才大家读过
45、课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流利地朗读课文。师：大家读得不错，现在能不能在大声、流利学生初读课文，不认识的字查工具书解决，结合注解粗知大意。学生再读课文。教师及时点拨作者及资治通鉴的有关常识。投影片展示无标点符号之课文，训练学生断句停顿之能力。教学千法读为本。读会字音、读懂。导学达标的基础上再加上个快速？试试看！师：我们来个比赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。学生单读、小组齐读。句意、读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。二合作探究、质疑问难师：大家读得很好，我们借助各种参考资料继续了解课文内容，不懂的提出来互相研究，解决不了的一会儿提出来，我们共同研究；
46、好的字词句也画下来，我们共同欣赏。师；谁来为大家讲讲这个故事？师：大家看看还有哪些地方要说说？学生讨论、交流，互相质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生讲述课文内容。学生对文中疑难提问；学生自答教师引导。以学生自读、发现、讨论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避免疏漏，强化理解。三编课本剧，深入课文师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未直接表现出来，现在，假如你是编剧，你怎么来编写呢？假如让你做演员，又该怎么样？小组内先试试。师：哪一组主动来表演一下？师：通过朗诵、表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何？师：你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法？小组编剧、表演。学生选出代表进行表演。学生发表各自的看法。学生讨论发言。发挥学生想象能力和创新精神，借此深入了解课文意蕴，开阔学生学习课文之天地。让学生作为学习的主人对课文进行品味。对学生的回答不要简单地肯定或否定，鼓励学生