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1、女娲造人教案篇1知识与技能：1、积累”女娲.澄清.幽光.灵敏.绵延.神通广大.莽莽榛榛”等词语2、初步了解神话故事的特点3、了解有关人类起源的神话故事。4、.激发学生探究关于人类起源，进化的科学知识的兴趣。过程与方法：1、体会想象联想在神话中的作用。通过比较，掌握想象的方法和思路。2、学习对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。情感态度与价值观：感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。【教学重点】1、激发和训练学生大胆而新奇的想像。2、对人类诞生的喜悦感。【教学难点】体会课文的思想感情。【教学准备】学生：熟读课文，熟悉故事情节。教师：投影仪。【教学方法】1、复述法。浅显易懂，通过复
2、述故事把握的内容。2、讨论法与点拨法相结合。本故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想象的方法，思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。3、研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔其视野，收集整理有关人类起源的神话和科学资料。【教学课时】一课时【教学过程】一、导入课文在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。二、复述故事情节，理解联想与想像手法的运用学生自由朗读课文，熟悉情节。投影出示风俗通里的两则短文，
3、然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。讨论：A、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法？B、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们
4、无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。三.探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感讨论：说说你对女娲的认识。跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一
5、下自己的感受。对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活
6、体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。对人类诞生的喜悦感充溢在整篇中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造也可以从另外角度引导学
7、生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。讨论在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从情节的想像、结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这
8、类中得到新的感悟。四、教师总结女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。五、布置作业摘抄课文中优美的词语。阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。【板书设计】女娲造人袁珂丰富的想象一一造人的具体过程巧妙的构思一一朴实感人的母亲形象人性化描写一一人造出来后欢欣喜悦女娲造人教案篇2一、教学目标（一）知识与能力：1 .了解神话的文学常识。2 .理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。3 .学习对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。（二）过程与方法：1 .
9、比较风俗通和中“女娲造人”的文字内容。2 .小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。3 .通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写女娲造人。（三）情感态度与价值观:1 .感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。2 .激发学生探求未知领域的强烈欲望。二、教学重难点（一）教学重点：1 .体会文中大胆而新奇的想象。2 .学习对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。（二）教学难点：1 .初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。2 .思考神话的现实意义并形成个性看法。三、教学过程（一）神话知识导入1 .出示图片，猜一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦
10、娥奔月、女娲补天。）2 .这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢?师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。3 .你还知道哪些神话？（引出女娲造人）【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学习神话的兴趣。（二）感知学习1 .看动画和文字，听朗读。2 .快速阅读，思考相关问题：写了有关女娲造人的哪些内容?又是按照什么顺序叙述的？（2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗?你喜欢哪一个?请说说你的看法。教师总结（1）：女娲为
11、什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。天地无人黄泥捏人创造许多人分为男女，延续后代。引导学生（2）：动画中的女娲年青有活力，富有创造力;文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。（答案不唯一）【设计意图】引导学生整体感知内容以及女娲的形象。（三）内容探究1 .女娲造人的故事在中国古代的风俗通中就已经出现。俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱凡庸者，引趣人也。译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，
12、泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。2 .袁珂写的女娲造人比风俗通对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些内容？教师引导学生:课文在原来的基础上增加了：（1）女娲为什么造人；（2）女娲造人的具体过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪3 .你最喜欢作者补充的哪一部分?说说为什么。举例：（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。（2）对女娲的人性化描写。学生圈点勾
13、画细节描写，具体分析女娲形象。【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维能力，对喜欢内容加以评说，帮助学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。（四）想象写作1 .神话是古人创造的。的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描写，这都源于他的想象力。同学们也可以发挥自己的想象力改写女娲造人。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：（1）女娲为什么造人？女娲怎样造人?怎样造更多的人?2 .交流习作，互相点评。【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。(五)问题探究1 .风俗通中说：“故富贵者，黄土人;凡庸
14、贫贱者，引趣人也。你如何理解？教师引导学生：了解风俗通理解封建社会的局限性读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕2 .神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱？教师引导学生：(1)神话中构想的世界是古代人真实世界的反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对美好生活的向往等。(2)神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。（3）神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲
15、切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法;引导学生认识神话的美好，思考神话的现实意义，并能形成自己的个性观点。（六）布置作业1 .请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（淮南子姮娥奔月）2 .拓展阅读。课外阅读：袁珂盘古开天辟地，鲁迅故事新编奔月。女娲造人教案篇3【教学目标】1、知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望追寻人类起源。2、能力目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养
16、学生的想像力。3、情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身，珍爱生命。【教学重点】1、大胆而新奇的想像。2、对人类诞生的喜悦感。【教学难点】激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。【教学过程】一、导语（4）清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天；傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：人，到底是从哪里来的呢？那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。（学生交流资料）好，今天就让我们到女娲造人这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出
17、来的。（书写标题）二、文本对话1、个别朗读：（5）同学们已经充分预习了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。（请同学朗读课文）2、自由朗读课文：（1）通过以上几位同学精彩的朗读，让我们又加深了对的理解，那么今天，我们对于这篇的学习，将采取智力竞赛的形式，来一场超级小组的选拔，具体的比赛规则是这样的：首先将全体同学分为两大组，在答题之前由每组为对方选择答题的符号，然后各组选一名同学来揭开题目答题。当该名同学在答题过程中感到有困难时，他将有三种求助方式：从课堂上任意一个人那里获得少许提示；指定本组的一名同学替他回答问题；和组员讨论两分钟然后
18、做答。每种求助方式只能用一次，用完为止。每组答对一题加100分；答错本足不扣分但给对方组加100分。规则大家已经很清楚了，那么在进行超级小组的选拔之前，再给大家五分钟的时间，仔细研读课文，为竞赛做好充分的准备，同时也可以针对你们预习中遇到的问题进行讨论，好，现在开始。（5）三、问题探究1、第一组问题：好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：你准备好了吗？好，超级小组选拔赛正式开始。首先请A组位B组选题。（1）人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的？可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。（天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。）（2）类：处处洋溢着人类
19、诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。（是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。）（3）共：女娲造人共用了几种方法？（两种：用黄泥揉团成泥人；用枯藤挥洒泥点，甩出小人。）（4）创：女娲是在什么情况下想创造人的？请结合课文语句用简洁的语言概括出来。（感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入
20、世间呢？）2、第二组问题：（1）风俗：将和课后所给的风俗通中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节？首先请你给大家朗读一下这两则短文。（女娲造人的具体过程；人造出来之后欢欣喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述。）（2）丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈、（言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为神，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的
21、智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。）（3）特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为妈妈，作者这样写什么特殊含义吗？（女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗？她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗？所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。）（4）生存：女娲是如何解决使人类继续生存下去这个难题的？（把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。）3、第三组问
22、题：（1）有人说：想像是人类最美的花朵。作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。（2）小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。（学生发挥想象，各抒己见。）（3）眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。四、总结（1）被誉
23、为创造学之父的奥斯本曾说过：想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。【板书设计】女娲造人袁珂慈爱、辛劳女娲母性爱勤劳、智慧女娲造人教案篇4【教学设计A】创意说明：这篇教学设计采用了“主问题”设计的理念。学生带着主问题对全篇课文进行研
24、读，在教师的点拨下，为理解课文内容、明确人物形象而进行圈点勾画、分析比较、抽象概括等一系列智能活动及发言、讨论、辩析等表达活动。教学步骤：一、积累一组词语学生自由地读课文，识别、积累词语。1 .雅词2 .四字短语二、研讨一个问题1 .主问题：女娲在你心中是一个怎样的形象？要求：阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见解。自读课文，并拟出发言要点。 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。
25、 她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”这种口吻非常孩子气。 她是一个勤劳的母亲。 她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。2 .讨论：作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？作者把女娲塑造得更像一个“人”，这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地，莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”
26、，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。三、发挥一些想象1 .这篇课文是根据风俗通里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。看看课文丰富了哪
27、些内容，哪里最见出作者的想象力。2 .讨论、明确：课文在原来的基础上增加了：女娲造人的具体过程；人造出来之后欢欣喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述。3 .下面同学们再对女娲造人的动机、方法等作另一种推测，进行想象，写一段文字。4 .同学之间进行交流。【教学设计B】创意说明：这篇课文的内容较浅，可在教学中引进一点参读资料，丰富教学内容。从教学手法讲，这叫“插入式比较阅读”，比较的角度是“求同”。以此来开阔学生的眼界，增强学习课文的兴趣。教学步骤：一、自由读课文，识别生字难词二、默读课文，复述故事情节三、比较女娲造人与伊甸园里1 .教师：在我们中国，有女娟造人的美丽神
28、话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？2 .学生讨论，准备发言。 两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考过人类起源问题。 两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。 制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。 人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。 两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。【教学设计C】创意说明：这篇课文浅显易懂，内容非常有趣，体现了神话艺术永久的魅力。在教学中，可引
29、导学生进行探究式学习：创世神话魅力永恒的原因何在？教学步骤：课前准备：1 .搜集有关创世神话故事。2 .了解有关神话的常识。一、读课文，复述故事二、讲神话故事比赛三、问题探究：1 .教师：同学们刚才讲的这些故事引人入胜。我们明知这些故事发生的事情不存在，可这些故事我们听起来还是津津有味，这是为什么呢？2 .学生讨论，准备发言。这类神话都描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。这类神话都有奇妙的想象，这是非常有趣的。这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。例如，现实世界中，是母亲怀孕生育子女，孩子使母亲有说不出的高兴和安慰，女娲造人不过是想象女娲用泥土造
30、成孩子罢了，女娲的形象分明是母亲的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快乐是让人共鸣的。【资料整合平台】作者简介袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有中国古代神话古神话选释山海经校注神话论文集中国神话传说辞典。中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。女娲造人教案篇5一、设计思想女娲造人是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表现在远古时代人们对人类自身的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的
31、极富想象力的解释在学习的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的能力。二、教材分析：是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。三、学情分析1、学生水平差异较大，基础好的学生能很快抓住的主要内容及主题思想，而基础差的必须要做预习好！2、学生学习时，可能会遇到的最大问题联想和想象的运用。3、学生在遇到难题的时候采用合作，讨论的方法去解决。四、教学目标1、知识目标(1)、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。(2)、了解神话的特点。(3)、了解有关人类起源的神话故事。2、能力目
32、标(1)、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。(2)、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。(3)、学习对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。3、情感目标感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。五、教学重难点1、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路2、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣六、教学策略与手段本课教学中采用博文课堂教学模式，预习检测、师生互动、课堂检测等七、课前准备教师：多媒体学生：熟读课文，熟悉故事情节。女娲造人教案篇6。教学目标通过复述故事情节，理解联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领
33、域的欲望。感受文中所表现的喜悦之情。初步了解神话故事的特点。教学重点 大胆而新奇的想像。 对人类诞生的喜悦感。O课前准备学生：熟读课文，熟悉故事情节。教师：投影仪。O教学设计导入课文在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸蚊人那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。复述故事情节，理解联想与想像手法的运用。学生自由朗读课文，熟悉情节。 投影出示风俗通里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容
34、。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 讨论：a.女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法？b.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像
35、，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 讨论：说说你对女娲的认识。 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人
36、的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。对人类诞生的喜悦感充溢在整篇中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师
37、可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。讨论在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话（教
38、材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从情节的想像、结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类中得到新的感悟。教师总结女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去
39、感受那种创造成功的喜悦。布置作业摘抄课文中优美的词语。阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。女娲造人教案篇7教材内容简析本课是根据风俗通中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。问题导入各谈看法师：同学们，今天我们来探讨一个问题：我们都是人，但你们知道人是从哪里来的吗？生1:是从猿猴变的。生2：是女娲造的。生3：是上帝造的。生4：是神创造的。生5：是天使造的。师：
40、对于这个问题，古往今来，有神话的回答，也有科学的解释。从神话方面来说吧，中国神话说是女娲创造了人，西方神话说是上帝创造了人。今天，就让我们领略一下我国古代神话的魅力吧。阅读深入各提问题师：我这儿有一幅女娲的画像（展示图画），美不美?生齐答：美。师：你们也可以将她画的更美，女娲是一个神，具有非凡的能力，她造人的手段和方法体现了“神”的威力，让我们一起步入神话的殿堂，走进“女娲造人”的故事。（同学们随着音乐轻声朗读课文，读完后提出不懂的问题。）生6：女娲为什么要造人？生7：女娲为什么造出来的是“人”？生8：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？生9：女娲为什么要让男人和女人配合创造后代？师：同学们
41、的问题很多，就刚才提出的问题谁能主动回答一下？生10：我回答第一个问题：女娲为什么要造人？是因为女娲在这个世界上感到很孤独，她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。生11：我回答第二个问题：女娲为什么造出来的是人？因为这是一篇神话故事，允许虚构或想像，神话是一种美丽的向往，富有积极的浪漫主义色彩。生12：我回答第三个问题：女娲为什么给她心爱的孩子取名叫“人”？我觉得“人”这个字是象形文字，像人的模样，上半部是人的上半身，下半部是人的两条腿，“人”由此而来。生13：我回答第四个问题：女娲为什么让男女配合创造后代？这个想法已经接近于现代科学了，俗话说“男女搭配，干活不累”嘛，我
42、们每个人不就是父母的结合体吗？师小结：同学们的问题提的好，回答的也很精彩，我为你们奇异的想法而叹服。那么课文中作者又是分几步展开想像的呢？生14：我觉得分三步：女娲为什么造人？造人的方法是什么？怎样让人一直生存下去呢？生15：我觉得分四步：1、女娲为什么要造人？2、女娲是怎样造出第一个人的？3、怎样才能造更多的人呢？4、怎样让人类自己繁衍生息？师：我觉的两位同学分析的都对：一位是概括分，一位是具体分，我们暂且按第二种分法吧。谁能回答这四个问题呢？（同学们跳读课文，很快找到了答案）点评：生自己提出问题，自己解答，化被动为主动，很好。课文分析共同探究师：我有两个问题，我们共同探究一下（可分组讨论）
43、第一个：女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，她又是一位母亲的化身，女娲创造了人，使她得到了做母亲的自豪和欣慰，晚霞里、星光下，女娲的忙碌、疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。我们姑且把她视为一个“人”吧，说说看，女娲是一个怎样的人？生16：女娲是一个神通广大的人。生17：是一个工作勤奋的人。生18：是一个大公无私的人。生19：是一个感情丰富的人。生20：是一个充满爱心的人。生21：是一个有智慧、极其聪明的人。生22：是一个手非常巧的人。生23：是一个考虑周全的人。师：同学们的回答很全面，看来对课文的理解也是非常透彻。我的第二个问题是：我们学过或看过
44、许多神话，如西游记封神榜嫦娥奔月春光灿烂猪八戒等，明知道都是虚构的，但为什么还喜欢看，还那么吸引人呢?生24：因为她有趣。生25：因为神话给我们以教育意义。生26：她文学性强，故事很美，人物很形象。师：我归纳一下：神话之所以有永恒的魅力，是因为她文学性、艺术性、趣味性、思想性强，对我们有教育意义。点评：对课文进一步研讨，人物形象更加鲜明，理解更深刻，好。跳出课文展开想像师：神话既然是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想像的故事，我们也可以对它的故事情节进行大胆的改造，请对课文的某一部分进行合理的想像，或许你的想法更高明，更有吸引力。生27：我对造人的方法提一些自己的看法。她既然造出了第一个小
45、人，为什么不让这个小人帮她再造人呢？生28：她既然神通广大，为什么不叫天上的天兵天将帮她造人呢？生29：我想她应该让天下大雨，雨点溅落到地上，就是一个一个的小娃娃。生30：她本领既然那么大，我想她用手一指，地上的万物就变成人了。生31：她吹一口仙气，就变成一个一个的人。师：同学们的想法很神奇，这些方法的确比文中的方法高明多了，说明你们更聪明。那么我们再想一下：人类在不断进化，50万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异，未来50万年以后的人类将发生怎样的变化呢？充分发挥想像力，请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。生32：我想50万年后的人应该是没有头发吧，头发是烦恼丝，没有头发就不
46、会有烦恼了吧。他们应该生活在没有战争，没有环境污染的世界上。生33：他们应该有三头六臂，聪明、有力气，想干什么就干什么。生34：他们穿着超薄的衣服，这些衣服既散热又保暖，随季节而变化。生35：他们不知道饥饿，生活在海底。生36：他们长着翅膀，想飞到哪儿，就飞到哪儿，自由自在。生37：他们的皮肤会变色，感情起了变化，肤色就会变。生38：他们住的房子吊在半空，想飘就飘，可以住在家里游览各地的美景。生39：他们的头应该很大，手很小，腿很短，因为多脑力劳动、少体力劳动的缘故。生40：他们像机器人一样有特异功能，是超能力的人。师：大家的想像很奇特，也千奇百怪，如果你有兴趣的话，可把你的想像整理成一篇500字左右的短文，题目就叫“50万年后的人类”。我们今天的课就上到这儿，谢谢大家的合作，下课。点评：跳出课文的框框，给学生以想像的空间，开阔思路，培养能力，好。课后反思：上完此课，我不禁为学生敏捷的思维，丰富的想像而惊叹。我们不能拿成年人的眼光来看待当今的学生，他们怪奇的想法连我们老师也自愧不如，教学相长，此话信然。女娲造人教案篇8。教学目标通过快速比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。通过默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。通过拓展