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1、九年级必读名著儒林外史读后感范文十篇九年级必读名著儒林外史读后感范文十篇儒林外史读后感十篇儒林外史读后感一：功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是儒林外史开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财宝，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又
2、何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。(lz13)在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的成效是一致的：吃饭，吸收养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注重食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他
3、们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的养分不良，别无他用。当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
4、几百年后的这天，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑劣丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史之叹。儒林外史读后感二：儒林外史读后感不久前，我看了儒林外史这部书。看完以后，我的感受很深。儒林外史是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁1736托病辞去征辟以后陆续写成的。儒林外史展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿挖苦了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18
5、世纪中国社会多彩的风格画卷。吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为简单地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思索，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜亮特征思想大于性格。在儒林外史第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他
6、为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫困，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：儿子啊，不是我有心要耽搁你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活牵强糊口，实在是没钱供你念书啊！如今没方法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧！王冕知道家里的难处，便容许了。第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照看王冕。这让他们十分感动。王冕在休学后，并没有放下读书。他常常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。儒林外
7、史读后感三：范进中举讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，高兴至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简洁的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简洁。中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建
8、政府用他们的荣华为不得中的读书人做典范，加深科举对他们的毒害。中举对胡屠户来说，也是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：范进虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一个势利小人的嘴脸清楚的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者具体描述了临死伸着两指头，生怕两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不
9、只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立即支配起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着挖苦味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参与科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是八股臭文之意。正因贫困无法取暖，他常邀请伴侣绕成行走还歌吟啸呼，相与应和，并称其
10、为暖足。这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们经常观察家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么秀才、举人磕头撞板，却有人为硕士、博士不择手段。许多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本儒林次史来挖苦这个时代的制度。儒林外史读后感四：在一篇篇辛辣的挖苦话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、生气的呼喊。儒林外史，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在
11、汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽搁青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安静！周进道：若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！爬到地下就磕了几个头。(lz13)可见他已深陷科举毒害中
12、，不得自拔。这是一种社会深厚的风气。自此，周进的人生陡然发生了喜剧性改变。假如说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，改变妙，加上遭受与自己甚是相像，立即产生共鸣。从字里行间也表达出对考场监生的挖苦：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。其实，从辛辣的挖苦中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去转变现状，这是思想的升华。儒林外史读后感五：儒林
13、外史是一部挖苦小说，是一幅活生生的社会面貌图。儒林外史把锋芒射社会写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，此刻读来，仍感叹不已。在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？但是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢？进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了
14、解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融；之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从今，衙门内成天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是三年清知府，十万雪花银。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是江西的第一能员。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜亮对比。而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小
15、二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是过失不得的。这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的这天，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑劣丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无
16、往而非儒林外史之叹。儒林外史读后感六：我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很宠爱优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下儒林外史，就有一种儒林外没有史的感觉。对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要十分专心的去看，要不然过了几章之后你就会发觉里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，正因我同时有两点观点了。我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说
17、完了，就找个借口，比方说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧之后那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干洁净净，似乎没有发生过一样。但是这些人的关联会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没方法理解啦。但是，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历十分丰富，在呈现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那里入手，是有很大的深意的。透过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比较就会显示出作者的挖苦。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类构成鲜亮的比较。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了
18、一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，的确透过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，挖苦学校过十分明显。读了这本书，我能够说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，假如就死站在一个角度就永久不会有那种横看成岭侧成峰感受。儒林外史读后感七：我读了儒林外史这本书，我颇为宠爱。儒林外史是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，宠爱这本书的缘由有许多！我来跟大家一一说一下我宠爱这本书的理由吧！儒林外史是中国四大挖苦
19、小说之一，我之因此宠爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在儒林外史的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又奇妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有士气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的儒林外史序又讲的十分清晰：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破讥笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风气的，这是它独特的亮点。还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清楚的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出
20、来，一点也不做作。正因作者不宠爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝告儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的！我观察这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情傲慢如果弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都表达出作者的坦荡。儒林外史不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了挖苦艺术的技巧，它的挖苦艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。因此我更加宠爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去！儒林外史读后感八：儒林外史
21、这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。透过对很多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对转变如此灰暗世界的期望。小说开篇描述了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪慧颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不情愿接交伴侣，更不情愿求取功名利禄。县令登门拜见，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军的职务，他也不理解，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。本书还揭露科举制度培育了一批庸才及贪官污吏。如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后，他上任的
22、第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融；之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从今，衙门内成天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是三年清知府，十万雪花银。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是江西的第一能员。书中还列举了范进中举的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中，直到54岁才考中秀才，后又考取进士。范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。当
23、范进一家正在为揭不开锅，等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报，范进从集上被找了回来，知道喜讯后，他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光，才打醒了他，治好了这场疯病。转瞬功夫，范进时来运转，不仅仅有了钱、米、房子，而且奴仆、丫环也有了。范进母亲见此高兴得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天。胡屠户也一反常态，一卷儒林外史，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。儒林外史读后感九：儒林外史读后感清人吴敬梓所著的儒林外史是一部不朽的现实主义作品，是中国文学史，独特是小说史上一颗璀璨的挖苦文学明珠。同时，它标志着中国挖苦文学在封建社会末期已经进展到高峰。鲁迅曾评价到:;在清朝，挖苦小说反少有，
24、出名而几乎是唯一的作品，就是儒林外史。;自儒林外史问世以来，不断有学者对其进行评点，其中影响最大的是卧闲草堂本闲斋老人序(简称闲序)和卧闲草堂本回末总评(简称卧评)，但是他们没有对此书的挖苦艺术进行全面分析。今人吴组缃、姚雪垠等人主要是从现实主义的角度出发来评述儒林外史的挖苦艺术，这在他们的文章(儒林外史)的思想和艺术、试论(儒林外史)的思想性中有论述到。而对儒林外史的挖苦艺术进行全面分析和阅历总结概括的是中国文化革命的主将鲁迅。本文正是沿着鲁迅的脚印，从小处着手，对儒林外史的挖苦艺术特色加以剖析，在继承鲁迅的挖苦艺术阅历的同时并努力有所进展，一方面使挖苦艺术特色更明了地展此刻大家面前，另一方
25、面透过分析其挖苦艺术手段，使儒林外史所要到达的批判封建科举制度、封建礼教和封建道德的目的更加明朗。为此，本文将儒林外史的挖苦艺术特性概括为作品题材的真实性、故事表达的客观性、人物对象的喜剧性和详情描述的夸张性四个方面，并对这四个方面进行探讨和浅析。一、作品题材的真实性鲁迅曾多次谈到:;挖苦的生命是真实，;非写实决不能成为所谓‘挖苦;’。即是说挖苦艺术是要建立在真实性的原则基础之上的。如第三回写胡屠户对女婿范进前倨后恭，妙笔连篇，令人叹赏叫绝，穷形极相地写出了八股文化所造成的势利心理对市井人伦的渗透。这种挖苦描述的世态化显出了极大的真实性。卧闲草堂本儒林外史回末总评第三回
26、说:;慎毋读儒林外史，读竞乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史。;这是对此书挖苦描述的世态化的极妙评述。惺园退士也赞同此说:;儒林外史一书，摹绘世故人情，真如铸鼎像物，魑魅魍魉，毕现尺幅;而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。其写君子也，如睹道貌，如闻格言;其写小人也，窥其肺肝，描其声态，画图所不能到者，笔乃足以达之。评语尤为曲尽情伪，一归于正，其云‘慎勿读儒林外史，读之乃觉身世酬应之间，无往而非儒林外史’，斯语可谓是书的评矣。;鲁迅在晚年对挖苦艺术的特点概括说:;一个作者，用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨-但自然也务必是艺术地-写出或一群人的或一面的真实来，这被写的一群人就
27、称这作品为‘挖苦’。;可见，吴敬梓的儒林外史之所以获得这样的胜利，就在于他艺术地写出了;士林;这群人的;真实;，使之;皆现身纸上，声态并作;，表现得如此生动、具体，如此逼真。鲁迅在其致徐懋庸信中说:;艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则能够缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合，抒写者，何一非社会上的存在，从这些目前的人，的事，加以推断，使之进展下去，这便似乎豫言，因为之后此人，此事，确也正如所写。;吴敬梓所写的正是他自己所处朝代的社会生活。在吴敬梓的实际生活中，以前有过在南京祭祀泰伯祠的事情，经过作者加工，把这些亲身的
28、经受-也就是当时清朝的政治与社会现实，托之明代以影射当时现实的背景;吴敬梓遵循现实主义的真实性原则，描述的是;自所闻见;的熟识人物，他挥动手中;足以达之;之笔，将这些人物与社会环境联系起来，以其对现实的较清醒的认识，;托稗说以寄慨;而到达;以公心讽世;之目的，表现出了巨大的挖苦力量。我们将吴敬梓的儒林外史和李宝嘉的官场现形记加以比较能够明白，;吴敬梓是士人，熟识其中情形，故其暴露官场丑态，就能非常具体……李宝嘉归罪于官场，用南亭亭长的假名字，做了一部官场现形记。这部书在清末很盛行，但文章比儒林外史差得多了;而且作者对于官场的情形也并不很透彻，所以往往有失实的地方。;
29、这正说明;真实;是挖苦小说儒林外史的生命力所在。二、故事表达的客观性儒林外史的挖苦艺术，还体此刻故事表达的客观性即作者直述其事，不加断语，让是非曲直自现于阅者面前。如小说第四回，写范进在母亲新丧期间，与张静斋一齐跑到汤知县那里去蹭饭，他不用银镶杯箸，也不用磁杯、象牙箸，要用白色竹筷。汤知县怀疑他居丧如此尽礼，又没有预备素席，担忧他也不用荤酒，那范进就不能吃这顿饭了。没想到范进拿了竹筷子，直接就伸向燕窝碗里拣了一个大虾元子送进嘴里。卧闲草堂本回末总评第四回评道:;盖天下莫可恶于忠孝廉节之大端不讲，而苛索于末节小数。举世为之，而莫有非之，且效尤者比比然也。故作者不以庄语责之，而以谑语诛之。;鲁迅对
30、这一段评赞道:;无一贬词而情伪毕露，诚微词之妙选，亦狙击之辣手矣。;八股取士制使得读书人大多不讲;大端;而;苛索于末节;。作者之喻意堪称;深远;。同在小说第四回，严贡生才说;从不晓得占人寸丝半粟的廉价;，巧在这时，小厮来找严贡生说:;早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。;谎言立马被揭穿了，不用作者费笔墨告知我们严贡生是怎样的人，我们已经从谎言中找到答案了。相反，若作者自己来描绘严贡生是怎样的人则达不到这样的挖苦和直白效果，描绘文字也会苍白无力。再如小说第十四回:吴敬梓对马二先生游西湖的描述更为生动、逼真。马二先生知;那西湖山光水色，颇能够添文思。;可马二先生真去游西湖，却是另一番景象。只见
31、他;单独一个，带了几个钱，步出钱塘门，;大有轻装览胜的闲情逸致。然而真实的状况是他漫无目的地走在西湖边，能映入他眼帘的是茶亭、酒店和一船一船的女客，他几乎是看到茶亭就进去坐着喝茶;见到好吃的就;喉咙里咽唾沫;碰到游湖的女客就低头不敢仰视;看到皇帝写的字就抓紧恭尊敬敬地磕头;见到书店里有卖自己的八股选本就高兴，并且很关怀它的销量;走进;吴相国伍公之庙;，便作揖;到了;片石居;，不赏花园楼阁，只留意有人在请仙，心想:;这是他们请仙确定功名大事，我也进去问一问。;及至听见请的是什么李清照、苏若兰等，他想:;这些是甚么人料想不是管功名的了，我不如去罢。;马二先生游了三天西湖，中间睡了整整一天，喝了七次
32、茶，吃了四次饭，对于西湖的;山光水色;，名胜风物，却视而不见，无一领会。这段出名的描述，作者没有从旁插一句话，全是让主人公自己行动，而正是主人公自己的行动和语言揭露了他自己灵魂的隐秘:愚拙酸腐的迂儒。作者也正是透过马二先生自己的行动，显示出他的性格，对他那种迂腐可笑的思想举动作了深刻的挖苦和揭露。三、人物对象的喜剧性吴敬梓笔下的人物，看似让人忍俊不禁，实则过后却让人有着浮想联翩的深思，看似喜剧上演，实则杯具潜伏其后。吴敬梓用喜剧的场面给我们展示的是杯具的人格，并揭示构成杯具人格的缘由。且看小说第七回，写范进受其师周蒉轩的嘱托，到山东上任后，若有他的老乡荀玫应考，;果有一线之明，推情拔了他;。范
33、进在发童生案头一晚才想到此事，而正苦于在落卷中找不到荀玫的名字时，一个少年幕客蘧景玉讲了一个老先生不知苏轼的笑话，其中有这样两句;四川如苏轼的文章，是该考六等的了;学生在四川三年，处处细查，并不见苏轼来考，想是临场规避了;。而已中进士的范进愁眉道:;苏轼既文章不好，查不着也罢了，这荀玫是老师要提拔的人，查不着，不好意思的。;这话从一个进士嘴里说出来，不能不让人笑着感叹，简直是个闹剧，苏轼何其人也!范进何其人也!是个深层次的杯具，是封建科举制度的悲伤，更是封建科举制度下群儒的悲伤。再看小说开头所写的周进，六十多岁了，连个秀才也不是，因此备受众人的奚落和嘲弄。当他到省城参观贡院时，观察两块号板摆得
34、齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声。一头撞在号板上直僵僵的不省人事，众人把他救醒后，周进看着号板，又是一头撞将去，这回不死了，放声大哭起来，一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，直哭到口里吐出鲜血来，众人将他抬出贡院，他不顾众人，又放声大哭起来，直到众人确定出钱替他买取监生资格，他才再不哭了，爬到地上磕了几个头，说:;若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报劾!;这段并没有描绘周进的心理动态，而是透过他从哭了又哭到说说笑笑的一连串动作，反映出周进内心世界的微妙改变，把一个对科举抱有幻想而又备受压抑、走投无路而又欲罢不能的老书生形象活敏捷现地刻画了出来。这让我们看到杯具人物
35、喜剧的一面，辛辣地挖苦了科举制度的罪恶。挖苦艺术是笑的艺术，而这种笑是含蓄的深沉的嘲讽。四、详情描述的夸张性所谓的夸张是指运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增添表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张。艺术的真实并不排斥夸张，在真实的基础上进行必要的夸张，是挖苦所必要的。儒林外史在许多章节中将典型的详情和合理的夸张结合起来，以充分显示这个人物的性格特征。例如:严监生的哥哥严贡生，小说第六回，写他为了白坐船，死赖船钱，别有心机地导演了一出;云片糕莫名变成几百两银子料药;的戏，他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的;高贵的出身;，为了省几个船钱，颠倒黑白，并以官欺压百姓，可
36、见其阴险狡诈，可恶之极，这也能够说是当时封建社会的一个缩影。小说第二十六回里王太太为了夸耀孙家老太太对自己的重视和富贵，说:;孙家老太太，戴着凤冠，穿着霞帔，把我奉在上席正中间，脸朝下坐了;我头上戴着黄豆大珠宝的托挂，把脸都遮满了，一边一个丫头拿手替我分开了，才露出嘴来吃他的蜜饯茶。;王太太以为自己这样说能够耀自己，满足自己那颗虚荣的心，却不知夸张地展示了她自己庸俗可笑和自以为是的一面。那个样貌吃茶，与其说是享受富贵，不如说是活受罪和自我自我嘲讽罢了。这些例子精彩的描述都因运用了合理的夸张，而取得了剧烈的挖苦艺术效果，从而更加真实地接露了问题的本质。结语本文论述的挖苦艺术特色体此刻作品题材的真
37、实性、故事表达的客观性、人物对象的喜剧性和详情描述的夸张性四个方面，这四个方面是一个相互联系的、不行分割的整体，也正是它们的有机融合，一来将挖苦艺术的运用提升了一个高度;二来寓庄于谐，使儒林外史更为形象，描绘出了一幅晚清封建末世儒林的;清明上河图;，是我国的挖苦文学的一个里程碑。鲁迅对儒林外史的评价极高，正是由于儒林外史所具有的独特的挖苦艺术，他说:;寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。然此类小说，大抵设一庸人，极形其陋劣之态，借以衬托俊士，显其才华，故往往大不近情，其用才比于‘打诨’……迨吴敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指摘时
38、弊，机锋所向，尤在士林;其文又感而能谐，婉而多讽:于是说部中乃始有足称挖苦之书。;能够说，吴敬梓的儒林外史将挖苦艺术运用到了一种后人难以企及的境界。儒林外史读后感十：我读了儒林外史这本书，我颇为喜爱。儒林外史是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的缘由有许多!我来跟大家一一介绍一下我喜爱这本书的理由吧!儒林外史是中国四大挖苦小说之一，我之所以喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在儒林外史的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又奇妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有士气的。并且对于这本
39、书的主题闲斋老人的儒林外史序又讲的十分清晰:;其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破讥笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。;全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风气的，这是它独特的亮点。还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清楚的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。因为作者不喜爱做官所以在第一回;楔子;里就写了王冕母亲临死时劝告儿子的话:;做官怕不是荣宗耀祖的!我观察这些做官的都不得有什么好收场;况你的性情傲慢如果弄出祸来反为不美
40、，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。;而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言:;功名到底是身外之物，德行是要紧的。;这些都表达出作者的坦荡。关于这本书的主旨是透过一个个的小故事讲解并描述出来的:比方王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚决。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪慧好学，不仅仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的学问和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连
41、夜逃到了会稽山隐居。因为他明白任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生苦痛没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲讽，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到之后连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的死去活来最终商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要明白那时商人地位何等低下而周
42、进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，之后最终上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑高兴的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，之后平步登天，还有很多人来奉承他，转瞬间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。那里的很多故事讲解并描述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，能够请人代考，能够行贿，能够冒名顶替，书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，
43、伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢，那里表达出了清灭亡的实质漏洞。在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，常常三言两语就使人物;穷形尽相;。没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪耀着语言艺术的光泽，儒林外传全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否认了那时的科举社会制度，并且批判了政府。儒林外史不仅仅有丰富的深刻的
44、思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了;挖苦;艺术的技巧，它的挖苦艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。信任这本文学经典会一向传承下去!TAG标签： 儒林外史初中生读书心得5篇儒林外史五年级读书心得作文5篇儒林外史中小学生的阅读心得5篇儒林外史中学生读书心得2022年5篇儒林外史大学生最新读书心得5篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第29页 共29页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页第 29 页 共 29 页