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1、呐喊读书心得体会300字鲁迅是我特别敬佩的作家。他的三池映月、飞跃土、社戏给我留下了深刻的印象。这些文章像草一样清爽自然。而他的另一部小说集呼喊如雷，唤醒了那个陈腐黑暗时代铁屋子里很多醒悟的人，给了黑暗旧社会抗拒的力气和希望。下面是一个小系列，共享一下喊读的阅历。请参考。呼喊读书心得1书中第一部小说狂人日记描述了一个迫害者的心理活动。这个可怜的人深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至对身边的人都有一种恐惊感。它总是认为现实是吃人的世界，认为封建社会是吃人的社会。虽然，那个社会不会真的吃人，但是那句话？半夜细致看完，从线缝里能看出来字。书上写满了两个字，食人。还得引起我们的深思。狂人日记？疯话？但
2、是你说的不肯定是真的。那本书满了？吃人？日记是社会的真实写照。可怕的封建压迫，无情地扭曲了一个灵魂；藏在仁义道德面具下的，才是吃人的本质。疯子说：没吃过人的孩子，还是还有？救救孩子们！在这样一个吃人的社会里，人要么明哲保身，要么就是食人族。纯白的灵魂在哪里？那是发自内心的呼喊。任何一个被道德规范压迫得喘不过气来的人，自然都会发出这样的叫声。请保持这个标记的叫声！疯子是华蜜的，因为他的疯狂让他从封建礼教对灵魂的摧残和压迫中解脱出来，只有疯子才有权利拥有一个纯净的灵魂。希望这个社会疯狂！科举制度，取士于八股，几千年来抹杀了许多有识之士，打磨掉了许多人格的棱角。它造就了多数没有思想、满口空话的封建傀
3、儡。有多少人为那四书五经不遗余力；有多少英雄为了名拼尽全力。这篇文章是作者对吃人的英勇挑战，也是对封建主义的第一枪。孔乙己是疯入日记后其次篇评论封建礼教和封建文化的文章。大师孔乙己扭曲的心灵，被封建文化僵化，因穷而被拿来当笑料；充溢仁义道德，却被生活所迫？梁上君子？最终，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能生存。多讽刺啊！呼喊读书心得2尖叫！尖叫！中国人站起来！一本呼喊激发了旧社会许多年轻人的灵感。鲁迅的呼喊是中国新文学的奠基之作，是五四时期人民的真实写照。“描写病态社会中不幸的人，缓解他们的病痛，引起医疗的留意，为新文化运动呼喊。”鲁迅是这样
4、介绍这本书的。揭示了各种深层次的冲突。虽然那段时间离我们很远，但看完这本书，我的心沉了下去。书中第一部小说狂人日记，描述了一个迫害者的心理活动。这个可怜的家伙！受到封建礼教和制度的迫害，他们对社会，甚至对身边的人产生了恐惊。它总是认为现实是吃人的世界，认为封建社会是吃人的社会。虽然那个社会是不会吃人的，但是那句“半夜细致看完，能从缝隙里看到字。整本书都说两个字在吃人。”还得引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人的英勇挑战，也是对封建社会的第一枪。孔乙几是抨击封建礼教制度的文章。孔乙己是封建社会孤独的学者。在封建统治的毒害下，他只能是一个“呼唤者”，却无能为力。他不得不做一个绅士，在生活的熬煎下渐
5、渐死去。可怜的他，因为贫困，成了人们的笑料，因为偷窃，腿断了。虽然他心地和善，但谁会怜悯他呢？在茫茫人海中，他只能这样走下去。“孔夷还欠19块钱！”是的，谁来帮他还债？苦涩的故事猛烈抨击封建社会的学问分子，让人心情沉重。先说大家耳熟能详的阿q正传。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个典型的可怜的你阿q形象，用“精神成功”的方法劝慰自己。他也穷，一无全部，被欺压被剥削，只能用所谓的“精神成功法”劝慰自己。有一次，他过得浑浑噩噩，但听到辛亥革命后，又憧憬革命。但这一切都在他中枪时结束了，他的死是一场悲剧。阿q，这个看似不行理喻的人物，是当时广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了腐朽思想毒害下的农夫生活的扭曲，
6、不得不唤起人们的慷慨。鲁迅的小说思想性强，耐人寻味，使着迷于封建制度的人醒悟。那么我们在现代应当怎么做呢？让我们和鲁迅一起喊啊喊啊！珍惜现在，珍惜美妙的生活，为祖国美妙的明天而努力。呼喊读书心得3呼喊是我印象最深的第一本书。真的，一点都不夸张。是否是孔乙己中的主角；药中的华老帅；明天单身四姐妹；或者阿Q正传中的一个q，可以在纸上看到。呼喊是鲁迅的经典小说集，也是中国的名著。鲁迅是中华民族坚毅的精神支柱。他在呼喊用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括了当时的中国人。这八个字，深深蕴含着对中国人的怜悯和悲伤。我曾经记得孔乙己，家境贫寒，懒散闲散，社会水平低下，憧憬上流社会的生活。他是酒店里被人取笑的话
7、题，他把偷窃当成人生的职业。最终，我的腿断了，因为我偷了富人的书。孔乙己之死莫非不是中国教化堕落的标记吗？也看到了秀才的悲伤。他们能炫耀的是学习，但在世人眼中学习是什么？鲁迅刻画人物只有寥寥数笔，却细腻地刻画了一个落魄文人的形象，感染了几代人。我曾记起“豆腐师”谁见人言；“一望无际的绿色西瓜地上戴着银项圈的小英雄”看到作者时，看起来又兴奋又难受，低下了头。揭露当时人民在封建势力的压迫和打击下。药显示了一个民主国家的愚昧和无知。环境描写好像是当时世界的黑暗和动荡。让人对自己的无知深感悲伤。假如你想问我呼喊最喜爱哪部小说，我肯定会坚决果断的选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最有代表性的文章之一。之所以
8、这么出名，是因为他“写出了一个现代中国人的灵魂”。阿q的性格极其困难：单纯而愚蠢，被剥削被欺压，却又不敢面对现实。他对权贵有本能的不满。阿q因为剥削压迫要求革命，因为被愚弄毒害而落后，最终被迫害致死。阿q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在卫庄，阿q连姓赵的权利都没有。他特地做短期工作，穷到只有一条裤子脱不下来；他弱，被别人欺压，却要欺压比他弱的小D；他被打，常常用“儿子打老子”这几个字劝慰自己，精神上赢，宽恕自己，欺瞒自己；他也常常担忧自己的生计.残酷的压迫和剥削使他变得贫困；深深的忽悠毒让他更加麻木无知。他的“革命行动”原来是在静修中混日子。所以阿q不能正视自己的地位，沉溺于更屈辱的奴隶生活。
9、这也是中国人最大的缺点。看了这么多文学作品，鲁迅的呼喊还是让我觉得很激烈，久久不能忘怀。鲁迅的作品充溢了他的民族责任感和对中华民族的酷爱。他的文字犀利，作品尖锐有力地批判了不合理的封建制度。啊！中国，醒悟，尽快重组我中国的宏大！呼喊读书心得4呼喊是宏大的文学家、思想家、政治家鲁迅创作的一部小说。在他读过的书中，这是唯一一部恒久不会被遗忘的。狂人日记是文章之一。那篇充溢“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。它描述了可怕的封建压迫，在正义和道德的面具下隐藏着吃人的本质。最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有志气大声反对！文章中只有疯子才是华蜜的，因为他的疯狂让他从封建教化对灵魂的摧残和压迫中
10、解脱出来，只有疯子才有权利拥有一颗纯净的心，不受封建教化的束缚。他希望这个社会是疯狂的！家乡也是小说之一。这部小说描写了两个家乡，一个是过去的家乡，它的美妙是令人憧憬的。一个是现在的老家，看了让人很惊异。过去，我的家乡是一个漂亮、和谐、华蜜的世界，那里有鲁迅童年的美妙回忆：深蓝色的天空挂着一轮金色的满月，下面是海边的沙滩，那里种着一望无际的绿色西瓜。还有一个天真可爱的小男孩，润土，他有一张紫色的圆脸，颈项上戴着一个亮银色的项圈。海边还有五彩缤纷的海贝，有红绿相间的贝壳，有鬼神恐惊，有观音手，还有各种颜色的鸟：米鸡、角鸡、鼩鼱、蓝背这是一个令人憧憬的多彩世界。而现在的家乡却变得腐朽、荒芜、死气沉
11、沉，而以前生气勃勃的飞跃之地却变得麻木。他过着艰苦而麻木的生活，成了一个“有道德、有纪律的人”。通过阅读这本书，我对鲁迅记忆中的“家乡”是一个漂亮的世界有了更深的理解。然而，在成年后见到鲁迅之后，润土对鲁迅的看法发生了很大的改变。他的“主子”让他们不再像以前那样密切，让他们变得生疏，让他们之前的密切关系活生生的撕裂。因为当年人与人之间的不同等关系，真正的家乡是一个人失去活力和暖和的世界。他们遵循着一种传统道德，这种道德压抑了人的生命力，使人在封建道德的束缚下失去了生命力，使人精神麻木，使鲁迅和润土无法接着他们纯净的友情。看完这本书，我为他们失去的友情感到难受。同时我也很庆幸，我们生活在一个新的
12、社会，我们有最好的挚友，我们不用地位和金钱来衡量友情，人们有真诚的感情。看完这本书，我最大的感受就是鲁迅的民族责任感和对中华民族的深深酷爱。鲁迅写这些文章，是为了让当时的中国人读完之后能够醒悟过来。当时社会的黑暗，显示出鲁迅渴望早日看到沉睡的巨龙中国和醒悟。经过几十年的历史，中国从封建社会走向了共产社会，这是在很多劳动人民和几代国家领导人之后发生的。我们必需接着努力，让中华民族更加强大！呼喊读书心得5第一次如此大规模的接触鲁迅的文章，才能真正感受到“大文豪”的文学精神。瘦呼喊虽然只有十几篇文章，但是经典作品许多，比如狂人日记，阿Q正传。一部作品或者一部小说，都可以经过时间的筛选和锤炼，然后流传
13、到今日，思想的光辉一点也不褪色。应当是里面的内容显示了很深的含义，呼喊正是这样的作品。鲁迅虽然已经死了很久，但文风依旧没有活力，呼喊中对国民性的赤裸裸的分析和攻击，今日好像又有了另一种风格。鲁迅和林语堂、白洋一样，不仅是抨击中国国民性的人，也是猛烈抨击中国劣根性的人。但不像他们不须要的，鲁迅的呼喊分析了国民性“坏根”的“根”，从整体民族性入手。一个民族“国民性”的形成，自然与几千年来文化的潜移默化有着亲密的关系。几十年前，我们的国民性是这样的，今日，或者几十年后，“我们”或者“他们”也会这样。坏根依旧存在，这就是国民性的“根”。鲁迅先生曾经说过，他从来不胆怯以最坏的恶意去揣测中国人。不行否认，
14、这与当时中国人的被动和不敏感有关，这一切的形成都离不开时代背景。呼喊年他猛烈抨击整个国民性的时候，其实是在分析检讨自己。正如其中一篇文章所说，“人性一般是一样的，但个体的限制实力是不一样的”。从阿Q正传可以更好的理解鲁迅文风的不朽，或者说阿q的不朽，其实阿q也没走远。或许他就活在我们身边，有时候甚至是我们自己。或许我们不想承认。鲁迅用浓浓的笔墨描写阿q，但某种程度上，他可能是在“学习”自己，也可能是在“学习”身边的人。阿q独创的“精神成功法”是我们中华民族性格的精髓，也是我们常常借的“诈书”。看看我们之前的中国梦，看到我们还是把得不到的东西当做是对别人的嘉奖，打不过别人的时候就躲在自己的床上炫
15、耀祖先的威望。甚至在我们睡觉的时候，嘴角还流露出一丝略带轻视的微笑，就像阿q的标准形象。读鲁迅的书，尤其是喊着什么的，每次都有一种恐惊的感觉，有时甚至会冷汗，这好像是对自己“坏根”的模糊提及。时时常地，一个人要抬头看看四周，看看别人有没有发觉什么不同。我之前曾经看过一篇关于评论鲁迅的文章，里面一般说鲁迅在猛烈抨击国民性的“坏根”的时候，中国人隐隐看到了“知道是什么意思”，但并没有感到“胆怯”，因为这个坏根早就根深蒂固，无处不在。你是这样，我也是这样，就像他一样。既然大家都这样，怎么会有“恐惊”呢？在众人的迷茫中，鲁迅大声呼喊，用劲呼喊，可他微弱的声音又有多少人会听到呢？听到的人有多少会懂？又有多少懂的人会变更呢？或许，更多的时候，他们是在无力的哭泣。