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2、他精神发展的起点。冉阿让是和善的，无论处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场，冒着被加重刑罚的危急，砸烂脚镣去救被大石头压住的同伴；其次次是当了市长后，仍旧不顾市长的身份，只身去救一个被马车压住的一般人。还有许很多多帮助人的事情，都是在不同的境况下去做出的看似一般的壮举。他又是宏大的，在资本主义现实的压迫下，不得不改名换姓，从事生产经营，拥有巨额财宝，进而成为一个地方长官，当上了市长，但当他知晓一个和他长相特别相像的人被当成冉阿让而要被惩处的时候，不顾个人面对的危急，自告奋勇，用于承认了自己的身份，使一个无辜的人免于受到旧制度的迫害。冉阿让靠着自己过人的体力、毅力和才智，与命运抗争，帮助境况凄
3、惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自己的实际行动，感化资产阶级社会机器代表的沙威。尽管有冉阿让为代表的劳苦大众与黑暗的资本主义社会相斗争与奋斗，但是仍旧变更不了劳苦大众被压迫、被损害、被羞辱，生活困苦的凄惨命运。名著凄惨世界读后感范文2凄惨世界，顾名思义写的就是一个非常凄惨的世界。这世界之所以凄惨，是因为人的心里充溢着恨。故事主子公冉阿让因为一次偷窃而起先了他长达19年的苦役生活。当他想着要改过的时候，人们却卑视排斥他，让他感受不到一丝的暖和。甚至当一位好心人告知他冬天不要睡在室外的长凳上时，他冷漠地回答：“我在监狱冷冰冰的地板睡了19年，现在睡这里有什么区分呢？”冉阿让的回答无疑让人感到更加寒冷。
4、是啊，这个世界给他的爱太少，留在他心里的，是满满的哀痛和愤恨。但幸好这时候，亲善的神父出现了。他不仅没有像别人那样排斥冉阿让，还把他当成了挚友，哪怕当冉阿让偷走了他珍贵的银器。他的感化使冉阿让第一次感受到了世间的暖和，就像一个始终住在冰冷地底下的种子感受到了阳光，然后渐渐地起先发芽。冉阿让心里爱的种子就是这样被播种的。当他起先打算过另一段人生的时候，柯赛特出现了。她的出现，无疑是冉阿让人生的转折。从孤零零的一个人，变成了形影不离的两个人，从为自己着想，到什么事都从柯赛特动身。柯赛特浇灌了冉阿让的心之种，让他一发不行整理地长起来。柯赛特的健康成长，不仅是冉阿让的功劳，更是她母亲的功劳。她的母亲芳
5、汀深深地爱着她，但却没有实力照看她。只好独自一人在外工作来供给她。惋惜她信错了人，德纳第夫妇根本没有好好对待柯赛特。后来他们更逼芳汀入绝境。是的，他们爱自己的家人，但那种爱是自私的爱。因为他们对柯赛特，对任何别的人都没有一点爱心。真正的爱，是像冉阿让那样的，用自己的力气去爱这个世界，爱这个世界的人。因此他才会舍命就马吕斯并同意柯赛特和马吕斯的婚事，静默地赐予穷人们一些生活资助，在生命的最终时间忍下心不去找柯赛特假如说神父当时对冉阿让的爱是一种宽容的爱，马吕斯对柯赛特是一种情恋的爱，那么冉阿让对世界的爱，就是一种大爱。世上假如没有了这些感情，就只是一个空壳罢了。所以说，没有爱的世界，是个凄惨世界
6、。如今我们身边还有许多须要爱的人们，当我们享受别人的关爱时，别忘了用爱去滋润仇恨的心灵，用爱去拥抱本无情的世界。像神父那样，去宽容；像冉阿让那样，去付出。爱的世界不凄惨。播种爱的种子，让世界成为爱的世界。名著凄惨世界读后感范文3凄惨世界这部历史名著，围围着故事的主子公冉阿让，通过他的不平凡的身世经验和可歌可泣的道德精神，呈现了十八、十九世纪的资本主义时代社会下层的苦难冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包，被判处十九年徒刑。冉阿让出狱后，带着对社会的报复心情，偷了帮助他的卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教面对再次犯错的冉阿让，没有把他投进监狱，而是宽恕
7、了他，并再次帮助他，冉阿让产生了深深的内疚，这种内疚使他醒悟，并升华成更深的觉悟，成为他精神发展的起点。冉阿让是和善的，无论处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场，冒着被加重刑罚的危急，砸烂脚镣去救被大石头压住的同伴；其次次是当了市长后，仍旧不顾市长的身份，只身去救一个被马车压住的一般人。还有许很多多帮助人的事情，都是在不同的境况下去做出的看似一般的壮举。他又是宏大的，在资本主义现实的压迫下，不得不改名换姓，从事生产经营，拥有巨额财宝，进而成为一个地方长官，当上了市长，但当他知晓一个和他长相特别相像的人被当成冉阿让而要被惩处的时候，不顾个人面对的危急，自告奋勇，用于承认了自己的身份，使一个无辜的人免于受到旧制度的迫害。冉阿让靠着自己过人的体力、毅力和才智，与命运抗争，帮助境况凄惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自己的实际行动，感化资产阶级社会机器代表的沙威。尽管有冉阿让为代表的劳苦大众与黑暗的资本主义社会相斗争与奋斗，但是仍旧变更不了劳苦大众被压迫、被损害、被羞辱，生活困苦的凄惨命运。