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1、家庭习俗解读二 家庭习俗的特点家庭习俗的特点家庭习俗是民间百姓在日常生活中创造、积累并共同享有的，它可以反映出一定社会的经济发展形态、民族心理特征、伦理道德、宗教观念等多种因素。家庭习俗具有以下几种特点：(一一)家庭习俗的民族性家庭习俗的民族性每个民族都有其独特的地地理理环环境境、历历史史传传统统、文文化化氛氛围围和心心理理素素质质，这些因素造就了各有特色的家庭习俗画卷。(二二)家庭风俗的集团差异家庭风俗的集团差异不同的社会集团，由于经济利益、政治利益和社会地位的不同，具有不同的文化特征，具有各自的家庭习俗。(三三)家庭习俗的普遍性家庭习俗的普遍性 家庭是普遍存在的生活群体，因而家庭习俗更具有
2、普遍意义。（四四）家庭习俗的实用性家庭习俗的实用性有关的家庭风俗和礼仪都发生在现实的家庭生活实践中，对家庭、宗族和社会起着实际的整合作用。三我国家庭习俗的主要内容我国家庭习俗的主要内容（一）择偶（一）择偶 在传统中国社会，关于择偶的家庭习俗有着丰富的内容，其中最主要的内容有以下几种：1 聘娶婚聘娶婚 7 媵妾婚媵妾婚 2 买卖婚买卖婚 8 童养婚童养婚 3 掠夺婚掠夺婚 9 指腹婚指腹婚 4 交换婚交换婚 10 典妻典妻 5 赘婚赘婚 11 冥婚冥婚 6 表亲婚表亲婚 12 服务婚服务婚在辽宁省档案馆中保存的民国时期的典妻字据在辽宁省档案馆中保存的民国时期的典妻字据“赵喜堂因手中空乏，难以度日
3、，进退两难，赵喜堂因手中空乏，难以度日，进退两难，赵喜堂因手中空乏，难以度日，进退两难，赵喜堂因手中空乏，难以度日，进退两难，出其无奈，实事无法，情愿出于本身将结发妻送出其无奈，实事无法，情愿出于本身将结发妻送出其无奈，实事无法，情愿出于本身将结发妻送出其无奈，实事无法，情愿出于本身将结发妻送于张慕氏家中营业为主，同更言明使国票六百元于张慕氏家中营业为主，同更言明使国票六百元于张慕氏家中营业为主，同更言明使国票六百元于张慕氏家中营业为主，同更言明使国票六百元整，当面交足，并不短少，定期八年为满。如要整，当面交足，并不短少，定期八年为满。如要整，当面交足，并不短少，定期八年为满。如要整，当面交足
4、，并不短少，定期八年为满。如要到期，将自己妻领回，倘有八年以里，有天灾病到期，将自己妻领回，倘有八年以里，有天灾病到期，将自己妻领回，倘有八年以里，有天灾病到期，将自己妻领回，倘有八年以里，有天灾病孽，各凭天命，若有逃走，两家同找，如找不着，孽，各凭天命，若有逃走，两家同找，如找不着，孽，各凭天命，若有逃走，两家同找，如找不着，孽，各凭天命，若有逃走，两家同找，如找不着，一家失人一家失钱。期满赵喜堂领人，不如张慕一家失人一家失钱。期满赵喜堂领人，不如张慕一家失人一家失钱。期满赵喜堂领人，不如张慕一家失人一家失钱。期满赵喜堂领人，不如张慕氏相干，恐后无凭，立租字人为证。氏相干，恐后无凭，立租字人
5、为证。氏相干，恐后无凭，立租字人为证。氏相干，恐后无凭，立租字人为证。”“立字人梁如意，只因堂兄光绪年间贸易亡故，并春璟踪他立字人梁如意，只因堂兄光绪年间贸易亡故，并春璟踪他立字人梁如意，只因堂兄光绪年间贸易亡故，并春璟踪他立字人梁如意，只因堂兄光绪年间贸易亡故，并春璟踪他嫂，民国七年五月亡故，乏子无后，梁门柏氏许于张门配骨，嫂，民国七年五月亡故，乏子无后，梁门柏氏许于张门配骨，嫂，民国七年五月亡故，乏子无后，梁门柏氏许于张门配骨，嫂，民国七年五月亡故，乏子无后，梁门柏氏许于张门配骨，娘婆两家情愿，各无以（异）说。空口无凭，立字为证。娘婆两家情愿，各无以（异）说。空口无凭，立字为证。娘婆两家情
6、愿，各无以（异）说。空口无凭，立字为证。娘婆两家情愿，各无以（异）说。空口无凭，立字为证。”民国七年七月初七日民国七年七月初七日民国七年七月初七日民国七年七月初七日这份写于这份写于19181918年的冥婚婚书，宽达年的冥婚婚书，宽达3333厘米，而高度达到厘米，而高度达到4646厘米，写在白色宣纸上。厘米，写在白色宣纸上。在这封冥婚婚书里可以看出，梁如意的堂兄在外做生意在这封冥婚婚书里可以看出，梁如意的堂兄在外做生意时，不幸身亡，而时，不幸身亡，而“春璟踪春璟踪”的嫂子，也就是梁家的媳妇柏的嫂子，也就是梁家的媳妇柏氏，也不幸死亡，且没有后代。在这种情况下，两家人商量，氏，也不幸死亡，且没有后代
7、。在这种情况下，两家人商量，为梁如意的堂兄和梁门柏氏举行冥婚。为梁如意的堂兄和梁门柏氏举行冥婚。（二）婚礼二）婚礼六六礼礼形成于周周代代，要求从议议婚婚到完完婚婚，共有六道礼节按其顺序为：纳纳彩彩，男家请媒人至女家提亲，如女方同意，男家再 派人携雁前往女家行聘。问问名名，男家托媒人备礼前往女家询问女方生母之姓氏、女子自己的名、排行、出生年月日，以备占卜吉凶之用。纳吉纳吉，把占卜认为男女可以合婚的吉兆通知女家。纳征纳征，男女两家缔结婚约后，男家向女家送聘礼。请期请期，男方备礼向女家告知择定的成婚日期。亲迎，亲迎，新郎去女方迎娶新娘的过程，有最隆重的礼节。百世芝兰百世芝兰百世芝兰百世芝兰 男命乙丑
8、、女名壬戌相不犯岁、命星大吉，择男命乙丑、女名壬戌相不犯岁、命星大吉，择于戊寅十月初七日纳彩过礼大吉。于戊寅十月初七日纳彩过礼大吉。谨定于本年十月十三日亲迎，贵府名门是幸。谨定于本年十月十三日亲迎，贵府名门是幸。娶送女客忌猪、羊、兔三相，余相不忌。娶送女客忌猪、羊、兔三相，余相不忌。忝婚眷生张丙耀暨子正午仝鞠躬。忝婚眷生张丙耀暨子正午仝鞠躬。千年好合千年好合千年好合千年好合 结婚婚书以父亲的名义送达。这份婚书中准备结婚的男子名叫张正午，结婚婚书以父亲的名义送达。这份婚书中准备结婚的男子名叫张正午，结婚婚书以父亲的名义送达。这份婚书中准备结婚的男子名叫张正午，结婚婚书以父亲的名义送达。这份婚书中
9、准备结婚的男子名叫张正午，这份婚书则是以他父亲张丙耀的名义送给女方的，所以，没有写女方的姓名。这份婚书则是以他父亲张丙耀的名义送给女方的，所以，没有写女方的姓名。这份婚书则是以他父亲张丙耀的名义送给女方的，所以，没有写女方的姓名。这份婚书则是以他父亲张丙耀的名义送给女方的，所以，没有写女方的姓名。这份婚书虽然没有标明书写的具体日期，据推测是在清朝末年。这份婚书虽然没有标明书写的具体日期，据推测是在清朝末年。这份婚书虽然没有标明书写的具体日期，据推测是在清朝末年。这份婚书虽然没有标明书写的具体日期，据推测是在清朝末年。（三）离婚（三）离婚“七弃三不去七弃三不去”在古代中国，男子有弃妻的专有权。男
10、子弃妻，有“七弃三不去七弃三不去”的原则。若妻子有不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、窃盗多言、窃盗等七种情况之一，丈夫即可遗弃她。但同时也规定，在有所娶无所归、与更三年丧、所娶无所归、与更三年丧、前贫后富前贫后富等三种情况下，妻可以不“去”。义绝义绝构成义绝的有以下五种情况：一为夫殴妻之祖父母、父母，杀妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹；二为夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姐妹自相杀；三为妻殴夫之祖父母、父母，杀伤夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姐妹；四为妻与夫之缌麻以上亲奸、夫与妻母奸；五为妻欲害夫者。（四）（四）家族礼仪家族礼仪(一一)
11、设家谱，记录家族的世系及家族中的显赫设家谱，记录家族的世系及家族中的显赫 人物与事迹；人物与事迹；(二二)设门风家教，规定一家的礼仪标准，行为设门风家教，规定一家的礼仪标准，行为规范；规范；(三三)设家法，对违背家规的家庭成员以器具惩设家法，对违背家规的家庭成员以器具惩罚；罚；(四四)祖宗祭祀活动；祖宗祭祀活动；(五五)建造祭祀祖先或先贤的庙堂。建造祭祀祖先或先贤的庙堂。（五）人生礼仪（五）人生礼仪1“弄璋弄璋”与与“弄瓦弄瓦”。2 冠礼与笄礼冠礼与笄礼：3 生日祝寿生日祝寿。（六）、丧葬（六）、丧葬传统中国社会的丧葬礼仪极为丰富而复杂，最核心的是丧服制度。按眼丧者与死者关系的亲疏与辈分从高到低将其分为5个级别斩衰斩衰 齐衰齐衰 大功大功 小功小功 缌麻缌麻此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢