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1、古诗两首题西林壁游山西村课件第1页，本讲稿共24页第2页，本讲稿共24页 题西林壁题西林壁 宋宋 苏轼苏轼横看成岭侧成峰，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。远近高低各不同。不识庐山真面目，不识庐山真面目，只缘身在此山中。只缘身在此山中。第3页，本讲稿共24页第4页，本讲稿共24页第5页，本讲稿共24页第6页，本讲稿共24页第7页，本讲稿共24页第8页，本讲稿共24页第9页，本讲稿共24页第10页，本讲稿共24页第11页，本讲稿共24页 题西林壁题西林壁 宋宋 苏轼苏轼横看成岭侧成峰，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。远近高低各不同。不识庐山真面目，不识庐山真面目，只缘身在此山中。只缘身在此山中。第
2、12页，本讲稿共24页1 1、知诗人，解诗题、知诗人，解诗题2 2、抓字眼、明诗意、抓字眼、明诗意3 3、多诵读，悟诗情、多诵读，悟诗情第13页，本讲稿共24页号号东坡东坡居士，北宋著名文学居士，北宋著名文学家、书画家。他的诗、文、家、书画家。他的诗、文、书、画都很专精，是书、画都很专精，是“唐宋唐宋八大家八大家”之一，与父亲之一，与父亲苏洵苏洵，弟弟弟弟苏辙苏辙被合成被合成“三苏三苏”。第14页，本讲稿共24页是古代诗歌中的瑰宝，历史悠久，宋是古代诗歌中的瑰宝，历史悠久，宋代盛行，是因为当时印刷能力有限，代盛行，是因为当时印刷能力有限，大量诗歌不能刻印出来，于是题壁就大量诗歌不能刻印出来，于
3、是题壁就成了诗人成了诗人“发表发表”作品的途径之一。作品的途径之一。只要把作品写在墙壁上，天南海北的只要把作品写在墙壁上，天南海北的过往行人过而读之，就可以传播开来。过往行人过而读之，就可以传播开来。第15页，本讲稿共24页题西林壁宋苏轼横看横看成岭成岭侧侧成峰，成峰，远近高低各不同。远近高低各不同。不识不识庐山真面目，庐山真面目，只只缘缘身在身在此此山中。山中。第16页，本讲稿共24页横看横看成岭成岭侧侧成峰，成峰，远近高低各不同。远近高低各不同。从正面看从正面看，庐山像山岭，庐山像山岭，从侧从侧面看面看，庐山像山峰。，庐山像山峰。从远处看，从近处看，从高从远处看，从近处看，从高处看，从低处
4、看，庐山的景处看，从低处看，庐山的景色各不相同。色各不相同。第17页，本讲稿共24页 不识庐山真面目，不识庐山真面目，只缘身在此山中。只缘身在此山中。为什么不能看清庐山的真实面为什么不能看清庐山的真实面目呢？因为置身目呢？因为置身在此山在此山之中。之中。这首诗写出了诗人游览庐山以后，在认识上的一个飞跃。诗人认为这首诗写出了诗人游览庐山以后，在认识上的一个飞跃。诗人认为要认识庐山真实的山景，必须要正面、侧面、远望、近看、高俯、要认识庐山真实的山景，必须要正面、侧面、远望、近看、高俯、低仰等全方位视角的观察才行。如果你只看了庐山的一角、一面、低仰等全方位视角的观察才行。如果你只看了庐山的一角、一面
5、、一个方向，那你就不能认识庐山的整体形象。认识庐山是这样，那一个方向，那你就不能认识庐山的整体形象。认识庐山是这样，那么认识一个事物、一个人难道不也是这样吗？么认识一个事物、一个人难道不也是这样吗？第18页，本讲稿共24页你得到什么启示？你得到什么启示？从不同的角度观察，结果也各不相同。从不同的角度观察，结果也各不相同。不管看待任何事物，都要全面地了解，不管看待任何事物，都要全面地了解，不仅看侧面，也要看整体，这样才能不仅看侧面，也要看整体，这样才能得到正确的认识。得到正确的认识。你碰到过这样的情况吗？举个例子说你碰到过这样的情况吗？举个例子说一说。一说。第19页，本讲稿共24页题西林壁宋苏轼
6、横横看看成成岭岭侧侧成成峰峰，远近远近高低高低各各不同。不同。不识不识庐山庐山真真面目，面目，只只缘缘身在身在此山中此山中。第20页，本讲稿共24页游山西村宋 陆游莫笑农家腊酒浑，莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。丰年留客足鸡豚。山穷水复疑无路，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。第21页，本讲稿共24页游山西村宋陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。第22页，本讲稿共24页莫笑农家腊酒浑，莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。丰年留客足鸡豚。不要笑话农家的酒浑，丰收之不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。年有丰足的佳肴款待客人。第23页，本讲稿共24页句意山重水复疑无路，柳暗花明又一村。走过一重重山，又一道道水，走过一重重山，又一道道水，怀疑无路可走，忽见柳色浓绿怀疑无路可走，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在，花色明丽，一个村庄出现在眼前。眼前。第24页，本讲稿共24页