《第11课《送东阳马生序》课件--部编版语文九年级下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第11课《送东阳马生序》课件--部编版语文九年级下册.pptx（56页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、学习目标学习目标1 1、熟读课文，熟读课文，把握赠序的文体特点。把握赠序的文体特点。2 2、掌握并积累常见文言实词和虚词。掌握并积累常见文言实词和虚词。3 3、学习本文的对比手法。学习本文的对比手法。4 4、体会并学习古人刻苦学习和虚心求师体会并学习古人刻苦学习和虚心求师的精神。的精神。宋濂宋濂，字，字景濂景濂，号，号潜溪潜溪，元末明元末明初初著名文学家。著名文学家。宋濂被明太祖朱元璋宋濂被明太祖朱元璋誉为誉为“开国文臣之首开国文臣之首”，学者称其为，学者称其为太史公、宋龙门。宋濂与刘基并称为太史公、宋龙门。宋濂与刘基并称为“一代之宗一代之宗”，与刘基、高启并列为与刘基、高启并列为“明初诗文三
2、大家明初诗文三大家”。又与章溢、刘。又与章溢、刘基、叶琛并称为基、叶琛并称为“浙东四先生浙东四先生”，平，平生著作很多，有生著作很多，有宋学士文集宋学士文集。作者简介作者简介 本文写于洪武十一年（本文写于洪武十一年（13781378）。）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。其时，在国子监读都）朝见朱元璋。其时，在国子监读书的同乡晚辈马君则来拜见他，他便书的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇写了这篇“赠序赠序”送给东阳马生。送给东阳马生。题目题目“送东阳马生序送东阳马生序”的意思是：的
3、意思是：送给东阳人马君则的一篇赠序。送给东阳人马君则的一篇赠序。写作背景写作背景 序，文体名。作为文章的体裁，序，文体名。作为文章的体裁，序有序有书序书序和和赠序赠序之分。之分。书序，书序，即即序序言，言，相当于前言后记。相当于前言后记。赠序是临别赠言性质的文字，赠序是临别赠言性质的文字，内容多为推重、勉励、称许之辞。内容多为推重、勉励、称许之辞。它与书序的性质不同，为文人之间它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。本文即属此类。的赠言。本文即属此类。了解序了解序朗读课文朗读课文 欣赏朗诵视频。要求：听清字音，把握停顿。余/幼时即嗜（shsh）学。家贫，无从/致书以观，每/假借于藏书之家，手/自
4、笔录，计日/以还。天/大寒，砚（ynyn）冰/坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走/送之，不敢/稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。既/加冠（gungun），益慕/圣贤之道，又患/无硕（shushu）师、名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子/填其室，未尝/稍降辞色。余/立侍/左右，援疑/质理，俯身倾耳/以请；或/遇其叱咄（ch duch du），色/愈恭，礼/愈至，不敢/出一言以复；俟（ss）/其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒/获有所闻。小小组组合合作作交交流流，参参照照注注释释，疏疏通通第第1 1段段词句，理解段意。词句，理解段意。合作探究合作
5、探究余余幼时幼时即即嗜嗜学。家贫，学。家贫，无从无从致书致书以以观，观，每每假假借借于于藏书藏书之之家，家，手手自自笔笔录录，计日，计日以以还。还。余：余：即：即：嗜：嗜：无从：无从：致：致：以：以：每：每：假假借借：于：于：之：之：手：手：笔：笔：录：录：以：以：我抄写用笔常常向连词，相当于“来”得到爱好就结构助词的，的动手借没有办法连词，相当于“而”我小时候就爱好学习。家里穷，没有办我小时候就爱好学习。家里穷，没有办法得到书来看，就常常向有藏书的人家去法得到书来看，就常常向有藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。期归还。天大寒，砚冰坚，
6、手指不可天大寒，砚冰坚，手指不可屈屈伸伸，弗之怠弗之怠。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。书。屈屈：伸伸：弗弗之怠之怠：弯曲即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书伸直录录毕毕，走走送送之之，不敢稍，不敢稍逾约逾约。以是以是人多人多以以书书假假余，余余，余因因得得遍观群书。遍观群书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此，人家多数愿意把书借给过约定期限。因此，人家多数愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。我，我也因此能够看到各种各样的书。毕：毕
7、：走：走：之：之：逾约：逾约：以以是是：以：以：假：假：因：因：得得：因此把超过约定期限完，完毕跑因此代词，指所借之书借能够既既加冠加冠，益益慕圣贤慕圣贤之之道道，又，又患患无无硕师硕师名人与游，名人与游，尝尝趋趋百里百里外从外从乡乡之之先达先达执经执经叩问叩问。既既加冠加冠：益：益：之：之：道：道：患：患：硕师：硕师：尝：尝：趋：趋：先达：先达：叩问：叩问：加冠之后，指已成年的更加学说学问渊博的老师曾经快步走担心，忧虑有道德有学问的前辈求教成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又忧成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里
8、以外，拿着经书向同乡有道德有步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。学问的前辈请教。先达先达德隆望尊德隆望尊，门人门人弟子弟子填填其室，其室，未尝未尝稍降稍降辞辞色色。前辈道德声望高，向他求教的学生前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。得温和一些。德德隆隆望尊望尊：门人：门人：填：填：未尝：未尝：稍：稍：辞色：辞色：弟子，学生道德声望高挤满言辞和脸色略微不曾余立侍余立侍左右左右，援援疑疑质质理，俯身倾耳理，俯身倾耳以以请请；或或遇遇其其叱咄叱咄，色色愈愈恭，礼愈恭，礼愈至至，不敢出一言以，不敢出一言以复复；俟
9、俟其欣悦，则又其欣悦，则又请请焉焉。故故余余虽虽愚，愚，卒卒获有所闻。获有所闻。左右：左右：援：援：质：质：以：以：请：请：或：或：其：其：叱咄：叱咄：愈：愈：至：至：复：复：俟：俟：焉：焉：近旁，身边连词，来询问引，提出请教有时代词，指先达训斥，呵责周到更加辩解等待语气词，不译我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，弯着身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。
10、所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。作者求学遇到了哪些困难？从第一段哪些语句可以看出？第一段幼年得书之难幼年得书之难成年求师之难成年求师之难家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。找出第一段的对比手法1、师生态度的对比师：辞色严厉，甚至叱咄生：色愈恭，礼愈至当/余之之从师也，负箧（qi）曳（y）屣（x）/行深山巨谷中行深山巨谷中，穷穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲（jn）裂/而不知。至舍，四支支僵劲/不能动，媵（
11、yng）/人持汤汤沃灌，以以衾（qn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再再食(s)，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被被(p)绮(q)绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰腰/白玉之环，左/佩刀，右/备容臭臭(xi)，烨(y)然/若若神人；余则/缊(yn)袍敝敝衣/处其间，略无/慕慕艳意。以以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若若人也。盖盖/余之勤且艰/若若此。今虽耄(mo)老，未有所成，犹幸/预君子之列，而承/天子之宠光，缀(zhu)公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬(mi)称其氏名，况/才之过于余者乎？小小组组交交流流合合作作，参参照照注注释释，疏疏通通第第2 2段段词句，理解段意。词句，理解段意。合作探究合
12、作探究当余当余之之从师也，从师也，负负箧箧曳曳屣屣，行深山巨谷中，行深山巨谷中，穷冬穷冬烈风，烈风，大雪深数尺，足肤大雪深数尺，足肤皲裂皲裂而而不知。不知。之：之：负负箧曳屣箧曳屣：穷冬：穷冬：皲裂：皲裂：而：而：主谓间，取消句子独立性深冬，隆冬背着书箱，拖着鞋子皮肤因寒冷干燥而开裂表转折，却当我从师求学的时候，背着书箱，拖着当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。因寒冷干燥而开裂了还不知道。至至舍舍，四，四支支僵僵劲劲不能动，不
13、能动，媵人媵人持持汤汤沃灌，以沃灌，以衾衾拥拥覆，久覆，久而而乃乃和。和。寓寓逆旅逆旅，主人，主人日日再再食食，无鲜肥滋味，无鲜肥滋味之之享享。舍：舍：支：支：媵人：媵人：汤：汤：沃：沃：以：以：衾：衾：拥：拥：而：而：乃：乃：逆旅：逆旅：日：日：再：再：食：食：之：之：享：享：同“肢”客舍用热水被子才旅舍中的仆役旅店浇表修饰围着每天供养，给吃。的享受两次到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，旅舍到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新
14、鲜肥美的东西可以享受。供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。同舍生皆同舍生皆被被绮绣绮绣，戴朱，戴朱缨缨宝饰宝饰之之帽，帽，腰腰白玉之环，左佩刀，白玉之环，左佩刀，右备右备容臭容臭，烨然烨然若若神人。神人。被：被：缨缨 ：之：之：腰：腰：容臭：容臭：臭：臭：烨然：烨然：若：若：的同“披”，穿香袋在腰间佩戴好像光彩鲜明的样子香气和我住在一起的同学，都穿着华丽的和我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红色系帽的带子装饰成的丝绸衣服，戴着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩鲜左边佩着刀，右边挂着香袋，
15、浑身光彩鲜艳的样子像神仙一样。艳的样子像神仙一样。系帽的带子余则余则缊缊袍袍敝敝衣处衣处其其间，间，略无略无慕慕艳艳意。意。以以中中有有足乐足乐者者，不知不知口体之奉口体之奉不若不若人也。人也。盖盖余余之之勤且艰若此。勤且艰若此。缊：缊：敝：敝：其：其：略无：略无：慕慕艳艳：以：以：口体之奉：口体之奉：若：若：盖：盖：之：之：破代词，指同舍生毫无因为乱麻吃穿的供给比得上大概羡慕结构助词，的我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为内心有值得快乐的一点不羡慕他们。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。大概我求学事，不觉得吃的穿的不如人。大概我
16、求学时的勤奋与艰苦就是这样。时的勤奋与艰苦就是这样。今虽今虽耄老耄老，未有所成，犹幸，未有所成，犹幸预君子之列预君子之列，而承天子之，而承天子之宠宠光光，缀缀公卿之后，公卿之后，日侍坐备顾问日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？况才之过于余者乎？耄老：耄老：预君子之列：预君子之列：宠光宠光：缀缀：恩宠光耀做了官。预：参与年老跟随现在我虽然年老，没有什么成就，犹且现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也
17、错误地称奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？简要概括第二段的内容。并说说辛苦体现在哪些方面？叙述了作者个人成年辛苦的求学之路。第二段衣食住行余则缊袍敝衣处其间主人日再食，无鲜肥滋味之享寓逆旅负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知苦难找出第二段的对比手法，有什么作用？2、自己与同舍生生活的对比同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥作者：缊袍敝衣，日仅再食通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。谈谈 感感 悟悟 作者的求
18、学经历对你有何作者的求学经历对你有何启示呢？启示呢？今/诸生学于太学，县官/日有廪（ln）稍之供，父母/岁有裘（qi）葛之遗（wi），无冻馁（ni）之患矣；坐大厦之下/而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！小小组组交交流流合合作作，参参照照注注释释，疏疏通通第第3 3段词句，理解段意。段词句，理解段意。合作探究合作探究今诸生学于太学今诸生学于太学，县官县官日日有有廪稍廪稍之供，父母之供，父母岁岁有有裘裘葛葛之之遗遗，无冻无冻馁馁之之患患
19、矣；坐大矣；坐大厦厦之下而诵诗书，之下而诵诗书，无无奔走之奔走之劳劳矣；矣；县官：县官：日：日：廪稍：廪稍：岁：岁：裘葛：裘葛：遗：遗：馁：馁：患患：朝廷每年公家按时供给的粮食每天冬天的皮衣和夏天的葛衣给予，赠送忧虑饥饿现在太学生们在太学里学习，朝廷每天现在太学生们在太学里学习，朝廷每天有按时供给的粮食送来，父母每年有四时有按时供给的粮食送来，父母每年有四时衣服给予，没有饥受冻的忧虑了；坐在高衣服给予，没有饥受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了。大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了。有有司业、博士司业、博士为为之之师，未有问而不告，求而不得者也；师，未有问而不告，求而不得者
20、也；有司业、博士做他们的老师，没有去有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了。况了。司业、博士：司业、博士：为：为：之：之：都是古代学官名代词，指太学生们做凡所凡所宜宜有之书，皆集有之书，皆集于于此，不必此，不必若若余之手录，余之手录，假诸人假诸人而后见也。而后见也。凡是应该有的书都集中在这里，不必像凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。宜：宜：于：于：假假诸诸人：人：假之于人，向别人借。诸，相当于“之于”。在应当，应该其其业业有不精，德有不有不精，德有不成成
21、者，者，非非天质天质之卑之卑，则则心不心不若余之专耳，若余之专耳，岂岂他人之他人之过过哉哉?其：业：天质：之：卑：岂：过：过错他们的，指太学生们的取消句子独立性低下学业天资表反问，哪里如果他们的学业还有不精通、品德还如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？失呢？太学学生学习条件之优越表现在哪些方面？太学学生学习条件之优越表现在哪些方面？（1）“日日有有廪廪稍稍之之供供”，“岁岁有有裘裘葛葛之之遗遗”无冻馁之患无冻馁之患（2）“坐大厦之下坐大厦之下”无奔走
22、之劳无奔走之劳（3）“有司业、博士为之师有司业、博士为之师”有专门老师有专门老师（4）“书皆集于此书皆集于此”有丰富藏书有丰富藏书 第三段作者写这篇赠序的背景和意图是什么？马君则在太学已二年，流辈甚称其贤。马君则在太学已二年，流辈甚称其贤。同乡关系，同乡关系，“以乡人子谒余以乡人子谒余”。撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者。是可谓善学者。总之，马生贤能、有才、好学、善学、谦虚。“其将归见其亲”，“故道为学之难”来进一步勉励他更加刻苦向学。东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝(cho)
23、京师，生以乡人子谒(y)余，撰长书以为贽(zh)，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋(d)我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？小小组组交交流流合合作作，参参照照注注释释，疏疏通通第第4 4段词句，理解段意。段词句，理解段意。合作探究合作探究东阳马生君则在太学已二年，东阳马生君则在太学已二年，流辈流辈甚甚称其称其贤贤。余。余朝朝京京师，生以乡人子师，生以乡人子谒谒余。余。东阳县的书生马君则，在太学里东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤
24、能。我退休后进京朝见皇帝，马的贤能。我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。生以同乡晚辈的身份拜见我。流辈：流辈：甚：甚：贤：贤：朝：朝：谒：谒：同辈贤能很朝见拜见撰撰长长书书以为以为贽贽，辞甚畅达。与辞甚畅达。与之之论论辨辨，言言和和而而色色夷夷。自谓少时用心自谓少时用心于于学甚劳，学甚劳，是是可谓善学者矣。可谓善学者矣。撰：撰：书：书：贽：贽：之：之：言：言：和：和：色：色：夷：夷：于于：写信代词，指马生温和脸色初次进见尊者时所持的礼物言语平易在写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。和他议论辩驳，（他）言辞谦和，通达。和他议论辩驳，（他）言辞谦和，
25、脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。奋。这可以说是善于学习的了。其将归见其其将归见其亲亲也，余故道为学也，余故道为学之之难难以以告告之。之。他将要回去探望他的父母，我把过去求他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。学的艰苦告诉了他。亲：亲：之：之：以：以：之：之：连词，表目的，相当于“来”的代词，他，指马君则。父母谓余勉乡人以学者，余之志也；谓余勉乡人以学者，余之志也；诋诋我我夸夸际遇之盛而骄际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！乡人者，岂知予者哉！说我勉励乡人学习，是我的本意啊；说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自
26、己的际遇好（指得到皇帝的诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲，是不赏识重用）而在同乡面前显示骄傲，是不理解我啊！理解我啊！特殊文言现象梳理特殊文言现象梳理弗弗之之怠。怠。走送走送之。之。益慕圣贤益慕圣贤之之道。道。无鲜肥滋味无鲜肥滋味之之享。享。盖余盖余之之勤且艰若此。勤且艰若此。当余当余之之从师也。从师也。不必若余不必若余之之手录。手录。之之指指“笔录笔录”这件事。这件事。代词，指代词，指“书书”。结构助词，的。结构助词，的。助词，主谓间，取消句子独立性助词，主谓间，取消句子独立性结构助词，的。结构助词，的。一词多义结构助词，的。结构助词，的。助词，主谓间，助词
27、，主谓间，取消句子独立性取消句子独立性无从致书无从致书以以观。观。俯身倾耳俯身倾耳以以请。请。以以衾拥覆。衾拥覆。以以中有足乐者。中有足乐者。以以是人多是人多以以书假余。书假余。以以连词，表目的，来连词，表目的，来表修饰的连词，不译表修饰的连词，不译连词，连词，因为因为 介词介词，把，把连词连词，因为，因为介词，用介词，用一词多义一词多义名词活用为动词，名词活用为动词，在腰间佩戴在腰间佩戴。名词作状语，用手，动手名词作状语，用手，动手词性活用词性活用1.腰腰白玉之环。白玉之环。2.不必若余之不必若余之手手录。录。3.余则余则缊袍敝衣缊袍敝衣处其间处其间名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。名词作动词
28、，穿着旧棉袄、破衣服。四四支支僵劲不能动。僵劲不能动。同舍生皆同舍生皆被被绮绣。绮绣。与之论与之论辩辩“支支”通通“肢肢”，肢体。，肢体。“被被”通通“披披”，穿着。，穿着。通假字通假字“辨辨”同同“辩辩”，辩驳。，辩驳。致书难求教难奔走苦生活艰余幼时：今之诸生有凡所宜有之书有司业博士为师无奔走之劳无冻馁之患对比劝学梳理文章结构 与作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？现代中学生读书应有怎样的苦乐观？吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。整合提升整合提升本文在写作上有什么特色？表现在哪里？写作手法写作手法
29、1.1.以自己年幼时得书，从师、求学之难，和以自己年幼时得书，从师、求学之难，和 同舍生优越的学习条件作对比；同舍生优越的学习条件作对比；2.2.以自己年幼时奔走辛劳、生活清苦，和太以自己年幼时奔走辛劳、生活清苦，和太 学生衣食住行等优越的生活条件作对比学生衣食住行等优越的生活条件作对比3.3.老师的老师的“叱咄叱咄”和作者的和作者的“色愈恭，礼愈色愈恭，礼愈至至”作对比。作对比。全文用了全文用了对比手法对比手法来写。来写。谈谈运用对比手法有什么好处？通过通过对比对比，有力地，有力地突出突出文章的主题，文章的主题，勉励马生勤奋求学、不怕吃苦，好学上进。勉励马生勤奋求学、不怕吃苦，好学上进。也说
30、明了学习条件的好坏，对学习效也说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要求学者的态度：要“勤且艰勤且艰”，要勤奋，要勤奋，要不怕吃苦，要专心、持之以恒。要不怕吃苦，要专心、持之以恒。总结全文总结全文主主 题：题：表现手法：表现手法：对比内容：对比内容：送送东东阳阳马马生生序序勉励好学勉励好学对比手法对比手法1 1、师生态度：老师严肃、师生态度：老师严肃 学生谦恭学生谦恭2 2、生活情况：舍生华丽、生活情况：舍生华丽 作者朴素作者朴素3 3、学习条件：、学习条件：昔日作者艰苦昔日作者艰苦 今日诸生优越今日诸生优越主题探究
31、主题探究 本文作者通过现身说法，讲述本文作者通过现身说法，讲述自己青少年时期在艰难条件下刻苦自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，勉励马生刻苦学学习的亲身经历，勉励马生刻苦学习，有所成就。习，有所成就。反馈训练反馈训练1.本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？以自身经历相告，现身说法，以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。易于接受。2.作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？赞扬马生谦虚好学，劝勉当时的太学赞扬马生谦虚好学，劝勉当时的太学生珍惜良好条件，刻
32、苦学习，成为德才兼生珍惜良好条件，刻苦学习，成为德才兼备的人。备的人。3.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？（1 1）肯定这种态度，因为尊师重教）肯定这种态度，因为尊师重教是中华民族的传统美德，是中华民族的传统美德，“严师出高徒严师出高徒”。（2 2）当今社会，老师和学生要互相）当今社会，老师和学生要互相尊重，平等交流，共同成长，尊重，平等交流，共同成长，“吾爱吾师，吾爱吾师，吾更爱真理吾更爱真理”。古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例：囊萤映雪囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）（晋车胤和孙康的学习故事）悬悬梁梁刺刺股股（战战国国
33、苏苏秦秦的的学学习习故故事事，也也叫叫“头悬梁，锥刺股头悬梁，锥刺股”）凿壁偷光凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）（西汉匡衡的学习故事）韦编三绝韦编三绝（孔子晚年读（孔子晚年读易易的故事）的故事）画荻教子画荻教子（欧阳修的学习故事）（欧阳修的学习故事）拓展延伸拓展延伸 诗句诗句黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。故事故事李白铁杵磨成针。李密牛角挂书。李白铁杵磨成针。李密牛角挂书。名言名言宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞）莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞）聪明在于勤奋，天才在于积累。（华罗庚）聪明在于勤奋，天才在于积累。（华罗庚）我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。（高尔我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。（高尔基）基）