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1、关于镜花缘读书心得5篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于镜花缘读书心得5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 酷爱读书是我们应当要有的看法，当我们打开一本书，时间，空间便再不能限制于我们，我们可以坐在家中看到世界各地，品尝古今中外，在书中人可以翱翔于才智的天空，我们的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。这就是读书所换来的乐趣。你是否在找正打算撰写“最新镜花缘读书心得”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 最新镜花缘读书心得1 镜花缘一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被
2、贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经验，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参与武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒嬉戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。 镜花缘的写作动机和由此呈现的小说的旨趣是多方面的。书的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，这些地方都明显受到红楼梦的影响，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。 但在小说情节的绽开过程中，这种意识并未得到有力的表现，百名花
3、仙在人间考取女试后团聚一堂、喧闹非凡的场面，更无一点悲伤的气氛。所以说，作者在这方面的看法绝不像曹雪芹写红楼梦那样肃穆。写唐敖等人海外游历的部分带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者借此揭示的现实生活中的不合理现象，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。这和儒林外史的写实看法也不相同。此外，小说又以极大篇幅来显示作者的广博学问和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字嬉戏，乃至一个酒令竟要占到十几回。综合以上几点来看，镜花缘是一部具有社会批判内容的嬉戏之作;作者既对现实的弊病具有高度的敏感，却又
4、把他的不满化为谐趣，同时在卖弄博学的智力嬉戏中求得心理平衡。 镜花缘最有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的三十多回。作者在描写这些海外国度时，虽多以山海经等古籍中的点滴记载为依据，但主要还是驰骋奇思异想，幻设情景，表现了丰富的想象力。而通过幻想性的虚构情节，作者表达了他对很多现实问题的看法。譬如主见男女同等是镜花缘的重要思想，百名花仙投生人间、各有作为的整个故事框架即与此有关，而在“女儿国”的故事中，这一思想得到更为生动的表现。作者把现实中的“男尊女卑”现象在“女儿国”中依样颠倒为“女尊男卑”，以此为女子鸣不平。故事中写林之洋被选为女王的“王妃”，遭遇穿耳缠足之苦，实际是让男性从女性的立场来
5、体会缠足等种.种陋俗的丑恶和非人道性质。此外如“两面国”中人之虚伪欺诈，“无肠国”中人之苛刻贪吝，“豕喙国”中人之撒谎成性，“跂踵国”中人之僵化刻板等等，都是现实生活景象的映照。这种描写都是漫画式的，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，虽不够深刻，却有其尖锐和醒豁的特长。作者还用这种漫画式的笔调写他的志向社会，如“君子国”中礼让成风，买卖双方竟是卖方求低而买方求高，在谐趣中表现了他对所谓“古风”的憧憬。 从小说艺术来看，镜花缘情节有些分散，人物形象显得单薄，后半部分大谈学问，更是累赘不堪。其特长主要在于思想的机警和语言的幽默风趣。 最新镜花缘读书心得2 镜花缘的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评
6、价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓志向”，作者在这本书中把“提倡男女同等，讽刺科举制度，揭露社会丑态”等社会志向发挥得淋漓尽致。下面，我们就来一起看看吧! 提到封建社会，人们大都会提起一个关键词“重男轻女”。“女子无才便是德”这句话描述的不同等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子的身影。但在镜花缘这本书中，卑视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了! 书中有一个奇妙的国家叫做“女儿国”。但镜花缘中的女儿国与西游记中的女儿国有着很大的差别。西游记中的女儿国内无一男子，而镜花缘中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人。文中，林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。这王妃
7、可不好当，首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂了，化为脓水。这虽是夸张，但他所受的苦痛莫非古代妇女没有受到过吗?但又有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的苦痛，让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种.种陋俗的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不同等现象的讽刺与悲愤。 除了女儿国，文中还提到了很多奇妙的国度，其中，有一个国家让我印象很深。那里居住着很多“笑面虎”，个个虚伪狡诈，有两副面孔。这个国家叫做“双面国”，唐敖一行人来到了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖态度温和、满面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、非常冷淡。唐、林二人很怀疑，便交
8、换了衣服，再次上前询问;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖则冷眼相看。看到这里，我感到非常的“悲愤”;现在的生活中，也有不少像这样的人，他们面对人的看法仅仅取决于他人的富贵程度，这样的虚荣莫非不是很可悲吗?前段时间，有个国外的网友做了一个试验：一个美丽的小女孩上街求助，很多人都赐予了她帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。这样的虚伪，和“双面国”中的人有什么区分呢?作者通过描写当国人们的看法转变之大，深刻地讽刺了当时人们的虚伪和虚荣。现在的生话中，我们也应当放下虚荣心，这样社会才会变得更真诚、更友善! 通过阅读镜花缘，我明白了很多道理。在生活中，我们应学习黑齿国人民的
9、好学上进，学习君子国的谦让;同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬，像无肠国的贪欲苛刻。愿我们的社会越来越和平、越来越向上! 最新镜花缘读书心得3 苏联女汉学家费施曼曾赞扬镜花缘为“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”这个寒假，我亲自感受了这部文学巨著，感受颇多。 镜花缘是清代小说家李汝珍闻名的长篇小说。前五十回苗写了秀才唐敖与林之洋等人在海外游离后，抛弃妻子于蓬莱山隐遁，其女唐小山(百花仙子被贬人间托生为唐敖之女)寻父，遵父命改名为唐闺臣回国应考的故事。后五十回描写了武则天科举选才女，唐闺臣和其他被贬的花仙子托生为一百位才女考中后，在庆贺宴会上呈现书、画、琴、棋、音韵、医卜等诸多
10、才能，后唐闺臣再次寻父未回。小说末尾，侧中描写了徐敬业、骆宾王等人的儿子起兵讨伐武则天，在仙人的帮助下，破了武家军队的酒色财气四大迷魂阵，拥护中宗继位的故事。 在这本书中，有很多奇妙国度，好玩极了!比如人们都以自己吃亏为乐事，在集市上互让互利的君子国;装腔作势，虚伪狡诈，讨好有钱人，卑视穷人的双面国;有云雾护足，不用车马，坏人脚下架黑云，好人脚下架彩云的大人国;好学上进、孜孜不倦的黑齿邦;终日忙劳碌碌，停下来就不习惯的劳民国不同风俗的国家，各种各样的人物，让人兴味盎然。 但我最忘不了的还是女儿国。我觉得女儿国应当是作者极力批判封建社会的不同等而创作出来的这样一个国家。 封建社会时都是“男尊女卑
11、”，而让人耳目一新的是女儿国的制度则是“女尊男卑”。在这里“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。好玩的是林之洋到国王那里取货物，竟被国王一眼相中，封了王妃，择吉日入宫。随后便命几个男人做的“宫娥”带到一楼上，吃完饭，便将他的衣履脱净，穿裙戴簪，涂粉梳发，还穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又给他缠足，缠完如炭火烧一般，便放声大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的双脚已被弯曲折成两半，十指俱已腐烂，日日鲜血淋漓，忍受难受。 读到这里，虽为林之洋的遭受哀痛，但是古时封建生活中的女子不也是这样吗?从很小便要缠足，不知忍受了多少次钻心的难受，莫非女子生来就要
12、这样吗?有谁去怜悯她们过吗?而作者李汝珍就是在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种.种陋俗的丑恶和非人性的封建。 全书在呈现这些的同时，重点刻画了一百个才女的才华，说明作者对当时“女子无才便是德”的推翻以及着力颂扬女性才华，敬重女权的思想，也揭示了当时社会的恶劣风气。以幽默的笔调嘲讽和批判了那些道德败坏，品德恶劣，行为不端的人，同时也寄予了自己的希望中的志向社会。 最新镜花缘读书心得4 读了李汝珍的镜花缘，我特别有感受。 作者李汝珍对疆域沿革感爱好，对八股文非常不屑，学识渊博精通音韵。可清代并不是有才华就能当官。在没方法的状况下，李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著镜花缘。 文中的前五十回写的
13、是唐敖、林之洋和多九公出海，还有唐小山寻父的经过。后五十回写的则是众女子应考。 全文中，我认为最有尊严最值得我崇拜的人，便是唐小山。 唐小山原是天上的百花仙子，因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争吵，便发誓百花都会有该开之时盛开。可新月狐转世成武则天的一冬日，醉酒下旨百花齐放。可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好听旨，开花。事后，百花仙子根据赌约下人间，却不愿给嫦娥扫地，只好转生为秀才唐敖之女。 唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年，可是她却认为这不是她干的事，有损脸面，便下凡去了。 最让我惊讶的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子，孤独孤独地待在广
14、寒宫。而当我看到嫦娥告知要下凡的新月狐：要让百花齐放，以显威名时，她便不是那可怜的嫦娥了。每个人都有两面，善与恶。在本书中，嫦娥阴险、狡诈，与聪慧正义的唐小山形成了显明的对比。但也因为对比，使唐小山更加成为了本书的正面人物。 这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历，折射出了当时社会的不良现象，讽刺金玉其外败絮其中的人，批判了品质恶劣和行为不端的人。 虽然这本书是作者是想象出来的，但是没有一个世界是一个人凭空，毫无依据幻想出来的。这本书讽刺的东西，也正是这个社会所讽刺的东西。 没有一个人是完备的，她可以美，但不能完，不能纯善或纯恶。如嫦娥与唐小山。 这个世界不是完备的，这个世界是善恶的。 最新镜花
15、缘读书心得5 在这个寒假里，我看了镜花缘这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本镜花缘，我看的这本镜花缘是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。在镜花缘这部作品中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也运用了这种手法。他将某种须要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生别出心裁的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处。 该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经验。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花
16、仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇异地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。 “人与禽兽之别，全在顶上灵光。人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹望见，即远远回避。倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹望见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然或许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方，野兽却不会因为这个而不损害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人或许会因为和善而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，原委是离真正的人更近了还是更远了。 关于人的修为因果报应，镜花缘以老虎食人，有其追求美妙教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人听从，愚孝，愚
17、善的一面，所以鲁迅，胡适等很多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来或许便再无或极少真正的贵族了。真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。书中的神仙们也极具民间一般人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们相互讥诮，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今日也有很多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面? 他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢，大约类似此类的古典书籍的确不应当早读，应当有了肯定辨别是非的实力之后，便可以有所取舍与担当了。 镜花缘读书笔记