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2、肯定有许多的感悟，虽然她自己觉得自己老了，但是她并不是那种消极的人吧可以说。她说:“我们不能因为看不见而断为不存在。”这是在探讨鬼神的存在与不存在，或许鬼神是有的，或许鬼神也是没有的。 “我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。”这是一种活在当下的生活看法，我觉得人就应当要这样，就事论事。 起先看到杨绛先生说人有灵魂的时候，我觉得这有点荒诞，因为我是无神论者，我认为先生的想法不对，看到先生后来写的灵与肉我才想清晰，人应当是有灵魂的，不然就只有一个肉体而没有灵魂，那不就是很呆的了吗? “每个人如回顾自己一生的经验，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，
3、或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已经过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。”或许每个人回顾自己的过往中都经常为自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我们总是在事后才会领悟，有的事情只有做过才知道会是怎样，才会知道以后该是怎样。我回顾自己做的不好的事情的时候，我也时常感到懊悔愧疚，不好意思。然后又慢慢忘掉，除非经过某件事除非有人提起，又不会太留意这些不好的事，这真的是一种困难的心理，可是仔细来说，这又不是很困难。 人各有命，或许我们的命好，或许我们的命不好。我们不能选择我们一诞生下来就有的环境，但是我们却可以选择我们自己以后的命。就
4、像农村百姓殉国，也是自己选择自己的命，这是一种高尚! “声名显赫的人，死后没多久，就被人渐忘了。渐忘倒也罢了，被不相识，不相知的人说长道短，甚至戏说，恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒适”可见后世人对死去的人的评论，假如是赞扬，那必定会令人欣喜，假如是指责，那定会令人不舒适，说到这里，问题也来了，我们不能随意评价别人，不能随意请假某件事情的好坏。 我们经常在照镜子的时候认为自己多么多么好看，认为镜子里的自己有时候才是真正的自己，其实并不然，有的镜子会把丑照成美，商场里的大镜子肯定是会把人照的美美的，不然怎么能够让顾客买衣服呢?我们自己单独照镜子的时候也是这种心理，自己总是好看的吧，镜子里的自
5、己多么多么好看。但是有时候我们只有真正的认清了自己，才能够做一个足够好的人。 “假如人死了，灵魂还保持生前的面貌，美人也罢了，不美的人，恒久那副模样，自己也会嫌，还不如聊斋里那个画皮的妖精，能每夜把自己画得更美些，读后感可是随意变样儿，亲人不复相识，只好做孤鬼了。”女生都有一颗爱美的心，或许男生也都有一颗爱美的心。可是假如容颜不变，多年以后，我们真的还能说这是自己吗? 人生的哲理是无穷无尽的，有很多很多我还没有参透，我正在参透的过程中，就走到了人生边上也不能自暴自弃，依旧要主动乐观地生 走到人生边上读后感1000字2 “有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的推断选择。要等感
6、情得到了相当的满意或发泄，安静下来，智力才不受感情的驱使。”这是杨绛先生走到人生边上一书中出现的一句话，也是我读完这本书后记忆最深的一句话。 人生路渐渐，谁也不知道将来会发生什么，谁也不知道自己接下来会经验什么，但是唯一能让自己掌控的也就只有自身的修养了。其实对于我一个二十出头的小伙子来说，我并不能说自己有多好的修养，但是每次我看到一些能很好的限制自己心情的人，我就特殊崇拜他们。 在我看来，修养中最重要的就是不要被自己的心情所左右，能管理好自己的心情。以前我是个特别冲动的人，在遇到任何意外事情的时候，都特别惊慌，遇到不符合自己心愿的事的时候，总是特别的心情化。其实这些毛病我自己特别清晰，但是就
7、是不知道怎么去改。直到有一次，和一个改变很大的挚友闲聊时，他谈起说他在“修身养性”，看了许多很有意思的书。其中有一本就是今日谈到的走到人生边上。我这个挚友以前就是一个玩世不恭的人，结果因为一次事情受到了很大的打击，之后性格大变，起先看起书来。他曾跟我说过，杨绛先生是一个特别来不起的人物，她所经验的一切，似乎是在告知我们这代年轻人要酷爱生活，并且要懂得让自己的生活更加有意义，而在为人处世当中，肯定要谦逊，做一个有修养的人。也正是因为挚友的改变，让我对人的性格有了更深的领悟。也让我在参军之后，不再像从前一样的浮躁，当然在亲自读完这本书之后，我发觉自己感受到的东西，远远比挚友口中所谈论的要多得多。
8、一个人的素养往往体现这个人的待人处事方面，有人说你“公德心”、“道德感”其实这都和我们的素养休戚相关。老师要讲师德，军人也是一样的，各行各业都有各种职业道德，这也是我们必需要遵守的，现在作为一名一般的解放军，我也应当随时管理好自己，随时对自己有高要求，做一个有素养的军人。 走到人生边上读后感1000字3 走到人生边上是杨绛先生在96岁高龄之时的著作，其首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思索。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。此书分为两部分。第一部分是杨绛先生对鬼与神、关于人、灵与肉等问题的思索与认知。其次部分是是有多篇散文组成的。 对于这本书我所感受到的是对杨绛先
9、生的敬意。作为一位96岁高龄老人，在躺在医院病床上时还在思索。我在她的身上看到了与大部分中国女性老人不同的人性光辉。 在中国，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻将、唠家常、东家长西家短，要不就是做家务。好像他们的生活一模一样，就这样在我看来毫无意义的一天又一天的过，然后等到生命的终点。假如真的就是这样过活倒也算是舒心的吧。 但是，我所看到的可不只是这样。往往伴随着的是，身体的疾病、奋不顾身的扎入后一辈的生活中，比如带孙子，管下一代。要么就是觉得孩子不孝啊之类的。当我的身边大部分都是这样的老人时，我便思索若我有朝一日变老了，我会变成他们这样吗?若是这样有何意义?大部分的生活都奉献给了家庭
10、，孩子。然后对孩子说我这么苦这么累都是因为你啊。弄得孩子又无奈又生气。 为什么喜爱杨绛先生?因为在她的身上，她的人生经验中让我感受到活着可以这么好，这么有希望。如今杨绛先生一百多岁了，岁月的风尘难掩她的风华。我的手机中保留了她头发花白却任然埋头书中仔细写作的照片。这一幕特别打动我。我希望能当我老去的时候，我可以像她一样，充溢淡然的朝天国进发。 这本书是杨绛先生在九十多岁高龄时的著作。鬼神，灵魂与肉身这些在中国民间中争论千年不断的东西出现在这本书中。杨绛先生想明白自己留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。走到人生边上的前言中，杨绛先生这样写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。
11、向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢?我要探究人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”从这一段话可以知道，杨绛先生的这本书分两个部分，一个是人生的'价值，一个是灵魂的去向。 杨绛先生提出人生的价值在于灵魂对肉体的支配。这两者在同一个个体中相互斗争又相互统一。人的本性中包含的懒，贪，色等七恶，七恶与人的灵性良心南辕北辙。所以这两者相遇时，人就会出现各种苦恼忧虑，若处理不当自会有一些心理的问题。而当人的肉体经过千锤百炼拥有足够的灵性良心时，人就会要求自己不断的完善自身，驱动自己追求更有意义的人生。所以人生
12、在世遇到的一切困难须要我们坦然面对，因为人肉体上的磨练会得到灵魂价值上的累加，灵魂的价值许久不灭。 走到人生边上读后感1000字4 花了一天的时间读完这本走到人生边上自问自答，对杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的敬佩。 首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，或许许多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种状况下，写下这一本书。 人活在世上的价值究竟有什么?杨先生在书中不止一次的思索这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不
13、提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有许多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗? 对于人生一世究竟有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有相识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因静默无闻而自怨自艾。 书中也提到了对善恶的思索，性善和性恶，两个冲突的方面，始终被人所争辩。现在或许大都信任性恶论，于是出现各种各样的"信任危机"，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们常常表现出来的恶。不到最终关头绝不完成任务甚至到了最终
14、关头也完不成，这种现象叫"懒癌"，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中则是从人的本性动身，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，限制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特乐，墨索里尼之类。本性是好的，才改的好，本性就是恶的，怎样也变不回好的，这也是我自己认同的。 让我最有感受的是人生实苦、人须要熬炼、修身之道这几篇文章，真的都是人生的大才智。这几篇文章，无论什么时候去读，都不会过时，讲的特别精准到位，我记得杨先生在书里不止一次提过，走到人生边上，往前走和往后看，而她写这
15、本书，就是为了把人生的意义用自己的理解和读者共享，能够有幸读到杨先生的这本书，也是一大幸事。 这本书有一个特点，前半部是哲学命题居多，说明了许多哲学问题，后半部收录了杨先生写的小说，散文、争论文。由此可见，杨先生的文学修养之高，无论什么文学体裁都驾驭自如，之前知道钱钟书先生的学识渊博，读了这本书之后，才对杨先生的学识大为赞美。好多年前看过杨先生的我们仨，时隔多年，再次拿起杨先生的书时，先生已经驾鹤西去了，杨先生是一位思想和道德极高的学者，我从内心深处崇敬她。 这本书里我看到一个对我来说蛮好玩的内容，就是杨先生小学的时候，关于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木
16、、金、土”这个倒是意外的收获，日本现在的星期描述原来出处是从我们国家传过去的，让我茅塞顿开。我真没想到看杨先生的书，能够让我多了这个学问点，也算是意外之举。 我庆幸我还走在人生的中心，许多问题可以从现在起先重新思索。我也信任我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋的。 走到人生边上读后感1000字5 看了杨绛先生走到人生边上，再次感受到先生挚朴，平实的语言。无华的语言中又充溢了哲理，引发读者的思索。其中有一篇文章劳神父让我很有感受。 这是杨绛先生在96岁高龄写的一本书，杨绛是钱钟书先生的夫人，在一次机遇偶然的状况下读完了它，最起先被吸引还是里面的鬼故事内容。这本书所讲解并描述的内容正如书
17、名一样直白：走在人生边上。像是和自己的一生进行对话一样，有生死、有命运、有灵魂、有鬼神，跨越了近一个世纪，将生、老、病、死的特别安静的述说着。 杨绛先生说，九岁那年劳神父跟她讲故事，并送她一盒巧克力。巧克力贴上了十七，八层废纸，要求必需在回去的火车上才能拆开。杨先生始终以为劳神父的用意是要勉励她做人要坚决，勿受诱惑;到九十岁的某一夜晚才顿悟他的用意，就是希望她能把那匣糖带回家，和爸妈一起共享，仅此而已。哈哈。实在好玩。 杨绛先生一生历经坎坷磨难。到百岁之龄仍在学习反思，对人性和生活的思索更加透彻，返朴归真。其实有时候生活或事情的本意是很简洁的，只是我们想多了，不是吗?没有那么多的励志故事，不须
18、要那么多的道理说教，中心思想和内涵引申。 曾经有人问，为什么喜爱看米老鼠和唐老鸭，答案就是，好看。喜爱有时候真不须要理由。大道至简，如日东升西落一样平常。简洁就是欢乐。 鬼打墙、鬼附身、古代刑场这些特别灵异的事情，在这本书里都进行具体了描述，这些东西本不适合在这里被提及。书里面提及了杨绛先生年轻时候的一个同学，家里般进了特别大的一个院子，这个院子以前是清朝的一个断头台刑场。自从搬进去住之后，一家人接连变故，特别瘆人。从一个老人家的说出这些，说实话，我是信的。杨绛先生对唯物主义、唯心主义、人的信念都进行了思索，修身之道、品德修养。人的珍贵之处在于人的本身，无尽的苦恼。“曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心无望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚”。“我们曾如此渴望命运的波澜，到最终才发觉最妙曼的”。 读完走到人生边上，感叹杨绛女士在九十多岁的高龄下，那么安静的对待生活、安静的思索。作者一辈子经验了特别多的苦难，生离死别，到临了对人生看的无比通透，无比豁达。这种心态，是令人无比让人钦佩的。 活下去。也希望每个人的晚年能够有华蜜欢乐的回忆。 haha走到人生边上读后感1000字