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2、他不惮于前驱”，而自己“也并不愿将自以为苦的孤独，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”。家乡同样体现了鲁迅的这种意图。 悲伤是几乎贯穿家乡全篇的感情基调(回忆中与闰土相处的情景虽然色调明丽、感情真挚动人，但也不过作为“现在”的对比而更显其悲凉;即使略带喜剧色调的“圆规”杨二嫂，也不免显出家乡之人的势利、卑微而让人心生对家乡的悲观之情)，正如作者所说，“这次回乡，本没有什么好心绪”。而这种悲伤，无疑在鲁迅见了闰土、在闰土“最终尊敬起来”“分明的叫道：老爷!”时达到了顶点。至此，鲁迅所感到的一层“厚障壁”硬生生地隔开了他和闰土，儿时美妙的记忆成为一种祭祀。对此，鲁迅“打了一个寒噤”，“
3、说不出话”，他的默然，饱含了对闰土一声“老爷”的无声责怪以及对此无可奈何的冲突心理。 到了鲁迅再次离开家乡时，他对闰土的印象“原来非常清晰，现在却忽地模糊了”时，又“特别悲伤”，而当他幻想着宏儿和水生能过上“新的生活”时，却又不免觉得“愿望茫远”了。可见，鲁迅终不能有足够的信念来面对这严酷的现实。 然而，小说却未到此为止，鲁迅不愿将悲观乃至无望的心情传染给青年，他宁可自己背负着渺茫与虚无的苦痛，也要给青年们希望：地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 小说中有一个不起眼的人物宏儿，他并不对小说情节、内容的表达有所影响，但在反复的阅读中，我们会发觉，他的价值却渗透在家乡文末所要带给人们的希望之中
4、。这样的支配，到了文末，甚至对开篇以来的感情基调也产生了影响，显出若干“亮色”，而使小说终不至于陷入无尽的灰色的愁闷之中。 然而说到宏儿，却不能不将他与水生并举，他们在小说中好像没有独立存在的价值，有的是共同所起的一种比照相映的关系。正如作者所说，水生“正是一个二十年前的闰土”，那么相应的，宏儿则是“二十年前的鲁迅”。如此，他们(宏儿和水生)则形成了和少年鲁迅与少年闰土的正衬、比照，和中年鲁迅与中年闰土的反衬、对比的一对奇妙的关系。而这一种关系，是深深地隐含着作者渺茫希望的。 当时的鲁迅是信仰进化论的，他信任将来总会胜于现在，“希望是在将来的”。但当鲁迅站在两对关系(鲁迅与闰土、宏儿与水生)之
5、外视察时，不免生出悲凉的感慨及生怕后辈重蹈覆辙的担忧，他不愿他们过着“辛苦展转”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活(而这却是当时所能选择的几乎全部的生活道路)。 鲁迅创建出宏儿的形象，其实也是将自己未必真正感觉到的渺茫希望(“进化”的思想)透露给读者;然而，他自己内心所面对的或许只有黑暗的重担吧。 再读家乡，我想我读出了鲁迅忍受无望而赐予希望、担当黑暗而透露光明、“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽敞光明的地方去”的形象。 家乡第五篇读后感200字2 鲁迅中国宏大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图
6、用其变更国民精神，19051970年参与革命党人的活动，其间奉母命回国结婚，夫人朱安，19181926年间，接连创作出版了小说集呼喊彷徨论文集坟，1921年发表的中篇小说阿q正传成为中国现代文学不朽杰作。 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后其次本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们特别熟识的，例如家乡药孔乙已等鲁迅名作。 看完家乡中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主子公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呼喊这本书中，像这样的文章还有许多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国
7、人看了以后能够醒悟过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和指责的语言说明当时社会的黑暗，急迫希望沉睡的国人早日醒悟，重整我中华雄威! 作为一名老师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的学问，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应当抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。或许许多工作得不到家长的理解或支持，或许付出许多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热忱渐渐减弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清楚的相识到，假如你
8、是真正的酷爱自己的事业，真正全心奉献于教化事业，那么你会发觉你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发觉他身上的闪光点，并激励他;再淘气的学生你也会找到他的可爱处;在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。 当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感谢你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。21世纪这个崭新美妙的世纪，须要我们共同努力创建美妙将来。老师更始责任重大，因此作为一名老师，更要把爱奉献给自己忠爱的教化事业，关爱每个学生，强壮成长，将来成为社会的有用之才。 家乡第五篇读后感200字3 我酷爱自己的家乡，那里充溢了欢声笑语，充溢了温馨与华蜜，人
9、们地位同等，安家立业。但是，一想起鲁迅先生笔下所描述的自己在旧社会中萧索、黑暗的家乡，我不禁暗暗痛心。 在鲁迅的心目中，家乡是美妙的，美丽的。童年时他是一位地位尊贵、家境又好的少爷，在一个大院中成长。在一次祭祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子闰土。少年时朝气蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记忆，但他在鲁迅二十年后回乡时所呈现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不行打破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安安分分、年轻美丽的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫困、压迫与精神上的摧
10、残熬煎的叫苦不迭，便慢慢变得自私放纵，尖刻贪欲与麻木。 中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽，但又如同一颗巨大的毒瘤，想要根除是特别困难的。那时老百姓没有一个好的领头人，再加上人们的心灵已被黑暗吞噬得所剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢变更，也没有实力变更。所以，封建社会的制度就这样毒害了人民那么多年，使中国农村渐渐萧条，破败，人们无奈之中只好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对同等社会的渴望也就自然而然的灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄的天下，萧索的荒村;从酷爱生活，无忧无虑的少年闰土，到悲伤苦痛、苍老贫困的中年人;从与闰土是密切无间，情真意切的好挚
11、友，到现在运用上“老爷”“磕头”等词的主仆身份这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。 说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友情感到惋惜，假如不是社会上礼教的压迫，他们的友情本可以恒久保持下去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国农村在辛亥革命的后期渐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比方，其实这个“路”象征着人们走向华蜜与同等的革命之路，是人民百姓帝国主义的胜利之路。鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位宏大的开路
12、者，拓荒者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血流，为中国的革命事业指明白方向。 现在，我们都过上了华蜜的生活，但这都是老一辈革命者打下的基础与条件。所以我们新一代人们应当好好珍惜他们以生命为工具的劳动成果，学习他们的精神，也以便为以后的人们创建更美妙的社会。 家乡第五篇读后感200字4 从鲁迅的家乡中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。 童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充溢欢乐。闰土的童年必需要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲伤地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的簇新事，看无
13、穷无尽的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。 没有了自由，多少财宝都是破铜烂铁。自由才是真正的金子! 可那终归是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。 我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会将来的新动力，我们的生存状态莫非没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽视的。 我们须要自由，我们要亲身经验，我们也要知道很多簇新事，我们要一个欢乐的童年，我们要逃离束缚! 家乡第五篇读后感200字5
14、悲伤是几乎贯穿家乡全篇的感情基调(回忆中与闰土相处的情景虽然色调明丽、感情真挚动人，但也不过作为“现在”的对比而更显其悲凉;即使略带喜剧色调的“圆规”杨二嫂，也不免显出家乡之人的势利、卑微而让人心生对家乡的悲观之情)，正如作者所说，“这次回乡，本没有什么好心绪”。而这种悲伤，无疑在鲁迅见了闰土、在闰土“最终尊敬起来”“分明的叫道：老爷!”时达到了顶点。至此，鲁迅所感到的一层“厚障壁”硬生生地隔开了他和闰土，儿时美妙的记忆成为一种祭祀。对此，鲁迅“打了一个寒噤”，“说不出话”，他的默然，饱含了对闰土一声“老爷”的无声责怪以及对此无可奈何的冲突心理。 到了鲁迅再次离开家乡时，他对闰土的印象“原来非
15、常清晰，现在却忽地模糊了”时，又“特别悲伤”，而当他幻想着宏儿和水生能过上“新的生活”时，却又不免觉得“愿望茫远”了。可见，鲁迅终不能有足够的信念来面对这严酷的现实。 然而，小说却未到此为止，鲁迅不愿将悲观乃至无望的心情传染给青年，他宁可自己背负着渺茫与虚无的苦痛，也要给青年们希望：地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 小说中有一个不起眼的人物宏儿，他并不对小说情节、内容的表达有所影响，但在反复的阅读中，我们会发觉，他的价值却渗透在家乡文末所要带给人们的希望之中。这样的支配，到了文末，甚至对开篇以来的感情基调也产生了影响，显出若干“亮色”，而使小说终不至于陷入无尽的灰色的愁闷之中。 然而说到
16、宏儿，却不能不将他与水生并举，他们在小说中好像没有独立存在的价值，有的是共同所起的一种比照相映的关系。正如作者所说，水生“正是一个二十年前的闰土”，那么相应的，宏儿则是“二十年前的鲁迅”。如此，他们(宏儿和水生)则形成了和少年鲁迅与少年闰土的正衬、比照，和中年鲁迅与中年闰土的反衬、对比的一对奇妙的关系。而这一种关系，是深深地隐含着作者渺茫希望的。 当时的鲁迅是信仰进化论的，他信任将来总会胜于现在，“希望是在将来的”。但当鲁迅站在两对关系(鲁迅与闰土、宏儿与水生)之外视察时，不免生出悲凉的感慨及生怕后辈重蹈覆辙的担忧，他不愿他们过着“辛苦展转”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活(而这却是当时所能选择
17、的几乎全部的生活道路)。 鲁迅创建出宏儿的形象，其实也是将自己未必真正感觉到的渺茫希望(“进化”的思想)透露给读者;然而，他自己内心所面对的或许只有黑暗的重担吧。 家乡第五篇读后感200字6 以前始终以“太深了”，“难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们学到少年闰土这一课的时候，把鲁迅的原小说家乡读了一遍。这使我感受颇深。假如单单只是少年闰土的话，唯恐我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了家乡全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。闰土当之无愧是重点人物。 20年的转变，使得他从一个英勇机灵、见多识广的小男孩成为一个庸俗
18、、卑躬屈膝的下人。究竟是什么使他的变更如此之大呢?是贫困?还是这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土始终是一个威猛聪慧活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我信任当时鲁迅的内心振动确定是很大的，他或许料想过千百种交谈方式，但是确定只有没有料到这种。根据封建社会的标准来说，闰土是应当叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的变更是自不待言的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。 但是，容貌的变更并不是他的变更，他的变更就是心理上的变更。或许，他的
19、心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;或许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是软弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟悉的生疏?这，或许只有闰土知道了。不知看过家乡的挚友们留意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个变更很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词“圆规”。 假如单纯是外貌上的变更也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在慢慢地变更。她去鲁迅家的时候，尽然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥
20、词，说什么“越富越一毫不愿放松，一毫不愿放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸苛刻话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的变更也是巨大的。 家乡中，鲁迅不仅点到了家乡的变更给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词变更。不论是家乡的变更还是人物的变更，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特殊是最终一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。 家乡第五篇读后感200字7 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后其次本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文
21、章是我们特别熟识的，例如家乡药孔乙已等鲁迅名作。 看完家乡中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主子公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呼喊这本书中，像这样的文章还有许多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够醒悟过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和指责的语言说明当时社会的黑暗，急迫希望沉睡的国人早日醒悟，重整我中华雄威! 作为一名老师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的学问，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应当抓住机遇，不断学
22、习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。或许许多工作得不到家长的理解或支持，或许付出许多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热忱渐渐减弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清楚的相识到，假如你是真正的酷爱自己的事业，真正全心奉献于教化事业，那么你会发觉你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发觉他身上的闪光点，并激励他;再淘气的学生你也会找到他的可爱处;在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。 当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感谢你，这使你感
23、到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。21世纪这个崭新美妙的世纪，须要我们共同努力创建美妙将来。老师更始责任重大，因此作为一名老师，更要把爱奉献给自己忠爱的教化事业，关爱每个学生，强壮成长，将来成为社会的有用之才。 家乡第五篇读后感200字8 从鲁迅的家乡中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。 童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充溢欢乐。闰土的童年必需要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲伤地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的簇新事，看无穷无尽的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。 没
24、有了自由，多少财宝都是破铜烂铁。自由才是真正的金子! 可那终归是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。 我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会将来的新动力，我们的生存状态莫非没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽视的。 我们须要自由，我们要亲身经验，我们也要知道很多簇新事，我们要一个欢乐的童年，我们要逃离束缚! 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是
25、我们特别熟识的。例如有家乡药孔乙己。 在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟。 当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。 作者对“家乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色调的特别感情。在对“家乡”没有任何理性的思索之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“家乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不行能完全摆脱的。后来的印象不论多么剧烈都只是在这样一个基础上发生的，而不行能完全摆脱开这种感情
26、的藤蔓。详细到家乡这篇小说中来说，“我”对“家乡”现实的全部感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不行能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不行能完全忘掉少年时形成的那个美妙家乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。 这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是困难的;不是色调显明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清晰的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它须要时间，须要长度，须要让读者会渐渐地咀嚼、渐渐地感受和体验。这种没有显明色调而又困难的情感，在我们的感受中
27、就是愁闷。愁闷是一种说不清、道不明的情感和心情，是一种不剧烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和心情的状态。家乡表现出来的是一种愁闷的美，愁闷是悠长的，这种美也是悠长的。 家乡第五篇读后感200字9 以前始终以“太深了”，“难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们学到少年闰土这一课的时候，把鲁迅的原小说家乡读了一遍。这使我感受颇深。假如单单只是少年闰土的话，唯恐我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了家乡全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。闰土当之无愧是重点人物。 20年的转变，使得他从一个英勇机灵、见多识广的小男孩成
28、为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。究竟是什么使他的变更如此之大呢?是贫困?还是这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土始终是一个威猛聪慧活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我信任当时鲁迅的内心振动确定是很大的，他或许料想过千百种交谈方式，但是确定只有没有料到这种。根据封建社会的标准来说，闰土是应当叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的变更是自不待言的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。 但是，容貌的变更并不是他的变更，他的变更就是心理上的变更。
29、或许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;或许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是软弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟悉的生疏?这，或许只有闰土知道了。不知看过家乡的挚友们留意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个变更很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词“圆规”。 假如单纯是外貌上的变更也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在慢慢地变更。她去鲁迅家的时候，尽然提出了要一些旧家具的要求，被他拒
30、绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不愿放松，一毫不愿放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸苛刻话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的变更也是巨大的。 家乡中，鲁迅不仅点到了家乡的变更给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词变更。不论是家乡的变更还是人物的变更，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特殊是最终一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。 家乡第五篇读后感200字10 鲁迅中国宏大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建
31、破落家庭，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其变更国民精神，19051970年参与革命党人的活动，其间奉母命回国结婚，夫人朱安，19181926年间，接连创作出版了小说集呼喊彷徨论文集坟，1921年发表的中篇小说阿q正传成为中国现代文学不朽杰作。 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后其次本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们特别熟识的，例如家乡药孔乙已等鲁迅名作。 看完家乡中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主子公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呼喊这本书中，像这
32、样的文章还有许多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够醒悟过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和指责的语言说明当时社会的黑暗，急迫希望沉睡的国人早日醒悟，重整我中华雄威! 作为一名老师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的学问，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应当抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。或许许多工作得不到家长的理解或支持，或许付出许多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热忱渐渐减弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清楚的相识到，假如你是真正的酷爱自己的事业，真正全心奉献于教化事业，那么你会发觉你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发觉他身上的闪光点，并激励他;再淘气的学生你也会找到他的可爱处;在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。 haha家乡第五篇读后感200字10篇