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2、和追求。 那么当今恋爱自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社会，西厢记这部对追求爱情自由的古代经典还有什么更多的社会意义可以为后人所解读呢？ 就我看来，虽然之前的封建婚姻制度不复存在，但所谓的现代人拥有的恋爱自由，是真正的恋爱自由吗？是从心理上得到的真的恋爱自由，还是在形式上拥有的恋爱自由权呢。 我们拥有古人所艳羡的自由，可以大胆牵手，大胆拥抱，大胆亲吻，和自己喜爱的任何人在一起，感受爱情。我们闪婚闪离。享受这种自我权利的同时却也不得不遵守这个隐藏在社会表层下的潜规则。那就是现实。现实的压力之下，真正的爱情存活的保质期会有多久。若是封建婚礼制度可以突破，那么在现代社会的大背景之下现实则是比封
3、建婚礼制度更难突破的屏障。这屏障由太多太多的元素构成。随着年龄增长两人阅历增长速度的不一样，毕业之后工作单位的异地与个人发展的冲突，父母的看法，家世背景，即使两人相爱，在一起的依旧会存在这些难以避开会出现的问题。若是再禁不住灯红酒绿的诱惑，两人之间仅存的藕断丝连怕也是覆水难收了罢。于千万万人能与你相遇已是不易，能看上眼跨越汹涌人群握住你的手的几率更是小得可怜，克服重重阻碍携手暮年的又占了多少比例呢。常听人说，和你结婚的人肯定不是你最爱的人。小时候总觉着这怎么可能，可是身边的人好像真的大多是这样，因为各种因素，错过了少年时那个最爱的TA，到了适婚年龄，父母催婚，自己也起先渐渐意识到苍老的节奏，起
4、先希望稳定，于是起先相亲，起先学会劝服自己将就，将就自己，将就他人。多年之后再回首过往，心中会不会闪过一丝丝的无奈。我爱的你已拥有了自己的和谐家庭，而我也早已嫁为人妇，过着单调而枯燥的柴米油盐。而当年我们之间的爱，成为了在闲暇时回忆年少时的茶余饭后。 即使是在恋爱自由的现在，我们的爱情照旧存在着这么这么多难以启齿的悲伤。希望，在我们还有实力用完全力去爱的时候就不要胆怯损害。世界上有这么这么多的人，能够遇见你已是我今生莫大的幸运，若是上苍眷顾，某一天，你我暮年，笑谈流年。你宽大而暖和的手掌抚上我长满皱纹苍老的脸颊，夕阳下，你的眼神那么温润美妙。 借用村上春树的话，假如相爱，便携手到老。假如错过，
5、便护他安好。莺莺愿突破封建礼教与张生携手，我愿跨越屏障与你到老。 古典名著西厢记学生读书心得2 郑恒肯定想说：宝宝心里苦啊。 可怜那郑恒，出场不多，只因这老夫人无主见，只因那将军相逼，落得个触树而死。究竟是谁倚势欺人？你说他倚兄父仗势欺人，他却是无父母身凄凉。你看他只因家中无人，支配妥当后前来扶柩，得知娇妻变人妻，想得夺回自己的未婚妻最终还被逼身亡，可说是全书最可怜的人。而他说的那段“谎话”，读过会真记后，我觉得相当真实，说不定就是真话，只因最终结局须要是大团聚，不得已变成了谎话。最终一句“无情的郑恒苦”，最终三个字太对了，郑恒苦啊，至于无情？呵呵想到董本里最终一句“谁似这厮般少年花下死”，郑
6、恒比张生有情多了。 看多了对西厢记的吹捧之语，自己读一遍，却发觉那些个评论真是恶心。有一点特别重要，读西厢记前最好先读元稹会真记，读西厢记前最好先读元稹会真记，然后将会真记里的人物性格代入西厢记，就会发觉西厢记里虽然努力塑造新的人物形象，但新的人物形象大多失真，有点矫揉造作。最终还强扭出个大团聚来。 再一点特别重要，春心萌动的不只莺莺，还有红娘，何以见得？教张生乱莺莺的心，“将性儿温存，话儿摩弄”还有什么“夹被儿、指头儿”。红娘亦非是媒婆，就算是媒婆，也是那王婆。撩张生，逼莺莺，成就个春风桃李花开夜。而这种红娘正是那些“文人”、“才子”喜爱的，可以帮他们撩妹，撩妹这种事也是那些“文人才子”最喜
7、爱的，所以他们个个赞扬红娘赞扬莺莺。 由于时代关系，现在的年轻未婚女性的例子不好举，那就想想看假如自己有妻子，然后有个“红娘”（你妻子的小姐妹）带你妻子和别的男人苟合，而那男人还吹嘘红娘是带你妻子追求自由追求爱情记住“苟合”这个词，特别重要，不管是道德还是法律都不认为这种关系是对的。我始终认为，假如感情不合，可以先分手先离婚，再去追求爱情。那些说莺莺是追求爱情的，可曾见到”却不当留请张生於书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以夫人有此一端。“一句？莺莺已有未婚夫，只因父丧未满才未成婚。用现在的事情举例，也许就是中学时山盟海誓，一上高校两地求学，女的就爬上学长的床了，也没知会男方一声，然后男方来找
8、女友，想搬出家世压下那学长，结果那学长势力更大，装逼反被逼死。你说苦不苦？你说追求爱情吧，那就先好好分手不好？看看莺莺小姐是怎么说郑恒的，”来季节定把先生助，决将贼子诛。他不识亲疏，啜赚良人妇。“好吧，干脆说郑恒是贼子了，还说他想诳骗良人的妻子。这种苦楚，男人能不尝尽量不要去尝了，NTR什么的最厌烦了。 老夫人的形象其实挺简洁的，嫌贫爱富无主见。刚起先不想把莺莺许给张生是因他是个穷酸，后来要面子让张生去考试，结果中了状元，回头一看，家道中落的郑恒反成了穷酸。再然后呢，“俺不曾逼死他，我是他亲姑娘，他又无父母，我做主葬了者。着唤莺莺出来，今日做个庆喜的茶饭，着他两口儿成合者。”不知道大家看了这句
9、有什么感想。好个无情的老夫人！然而文字上对老夫人的描述是怎么样的呢？能持家有主见，都是这类意思。为什么会这样？ 王本西厢记的最终一句是点睛之笔，”则因月底联诗句，成就了怨女旷夫。显得有志的状元能，无情的郑恒苦。“这一句加在”愿普天下有情的都成了眷属“之后，恰恰起到了反讽的作用，这才是王本西厢记的真正主题。许多人看王本西厢记不明白为什么说郑恒无情，那就看看前面一句，因为有情的都成了眷属，那么苦逼郑恒只能是无情的了，而且也不说张生有情，只说张生有志。显得有志的状元能，能什么？能挖墙角而已，非是有情。郑恒是因为未能与莺莺成眷属才被套上无情的标签，与有情的成眷属相对。 为什么王本西厢记里的人物失真，矫
10、揉造作。最终还强扭出个大团聚来？就是因为这是一部反讽作品，不是歌颂爱情，也不是体现什么突破封建束缚追求自由婚姻之类的东西。老夫人、红娘、张生，甚至是莺莺都是他讽刺的对象。董本中的郑恒最终说了”有何面目“，干脆就撞撞死了，而王本里的老夫人一次次说玷辱家门，却又是放纵家人。郑恒想给自己留个面子说”自退亲事与张生“，却被老夫人说”赶出去便罢“，落得个”妻子空争不到头“觉得没脸见人的郑恒撞撞死。那个东墙下的张生，想想会真记里他说的话就觉得恶心，王本里的张生也没好多少。没脸面的一个个活得好好的，要脸的一日无常万事休。看看那句”娶了个四德三从宰相女“，假如说王本西厢记是赞扬莺莺突破封建礼教束缚追求爱情，这
11、能称得上三从四德？这不是讽刺是什么？金评说“第三从似早”，惋惜没有评点四德，四德早就不知丢哪了。 大团聚的作品已经有一部董本西厢记了，王本开新作，假如与董本主题相近，那怎么能突出新意来呢？百度百科上介绍，”它和董西厢在情节上相差无几，但在每个方面都进一步加工“。但是有一个角色却是不同的，正是郑恒，王本西厢记里的郑恒与董本的郑恒不同，正是这点不同造就了王本西厢记的新主题。借郑恒的死，对那副大团聚、歌舞升平的景象大大地讽刺了一番。 末梢拳难挣，枉自送残生。 关于版本。金评本大家只当参考就行了，删改比较多，难以看出王本原意。上古王季思校注本是校注最具体的，一些注释值得一看，可与金评本互补。还有人文版
12、的是比较简单买到的。不过就阅读体验来说，岳麓版的应当是最好的，衬字全部用小写标出，这是与其他版本最大的区分。 古典名著西厢记学生读书心得3 总是怀着敏感的心与孤寂的愁，闲逛在微雨后，感时伤事；总是念着伤感的昨天与未知的明天，迷茫着，寻找着 遇见元稹，是在一个张扬的午后，夏雨过后的溽腻尚未完全散去，湛蓝的天空中没有一丝云朵。一个人在家里，安宁静静地、有一搭没一搭地翻看着唐诗校注，尔后一首馨香淡雅的诗涌入眼眶“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”沉吟片刻，不禁怅然若失。 读这首诗，想到的肯定是爱情。原以为，爱情纯粹的，没有目的，没有枷锁，有的只是流淌在耳傍心际，那亦浅
13、亦深的爱恋。后来读西厢记传世的爱情名篇很喜爱，然而有些悲观，仿佛在一刹那戳穿了我以为本该纯粹的爱情。犹如梁祝化蝶般，莺莺与张生那么漂亮的爱情，在一代又一代人的的解读下，俨然成了抗拒封建的范本，成了忠贞不二、不为礼教所迫的爱情传奇。可我的心是小的，不想再见杨过苦等小龙女十六载的辛酸苦楚，不愿再看霍小玉赌咒发誓刚烈而死的决绝 断断续续的，我回想着他们和她们的爱情：张爱玲遇见胡兰成，觉得自己很低很低，在尘埃里为他开出花朵；徐志摩遇见顾小曼，仿佛一场痴狂，日夜为她绘写爱眉小扎；陆游遇见唐琬，于沈园的一池春波，惊鸿照影而来只是若干年后，胡兰成沦为汉奸，爱玲断然决裂；志摩随飞机陨落，空留红颜孤独终老；陆游
14、唐琬沈园再见，空留阕钗头凤予后人评说于是我想起元稹和他那同样苍凉的爱情。 元稹同崔护一样，在春光和暖的赶考途中邂逅了一位佳人，也是“人面桃花相映红，”也是“眼波回转，欲说还休”，在春日明媚的阳光里，一切暧昧都有了可能，一切心动都有了持续。我宁静着，等待一场风花雪月的爱情。在故事的开端，当元稹同他的佳人流连在无边的春景，我以为他们会许久，就像西厢中莺莺和张生一样虽然有过长亭送别的十里悲伤，最终莺莺仍是等回了衣锦还乡的张生，而后凤冠霞帔、白首终老。然而时间匆忙，再浓的情愫亦留不住春光的消逝。在他们相恋了短短一季之后，元稹为取功名，远赴长安，终将他的莺莺抛弃，空留一树桃花日日倚盼，苦对春风。 莺莺是
15、西厢记的女主角，亦是会真记中的由王实甫“借”去的原型。而会真记的作者，正是元稹。元稹在离开他的莺莺之后写下了这本精简的，如他的爱情般浅薄的怅情录，追忆他最初的爱情。与西厢记历经坎坷有情人终成眷属不同的是，会真记从一起先便知是一出没有结局的爱情悲剧。张生和莺莺，终是没有在一起，不是因为封建制度的压迫，亦不是社会礼教的不容，只是不爱了。时间冲淡了一切，也包括那些与青春爱恋有关的岁月和情感。于元稹，亦是如此三年后，腾达的元稹迎娶太子少保韦夏卿的季女韦丛，与他的莺莺，从今天际是路人。 很久之后才突然想到，西厢记或许是会真记童话版，固执的保留着真正爱情存在过的痕迹。岔开说去，遥想起宝玉和黛玉在暮春的落花
16、季节共读西厢记的情景，这段暧昧然而纯真的爱情贯穿着整部红楼的繁华与衰败。或许曹公最初是想撮合这段“木石前盟”的，西厢记作为场景的出现，让我以为一切都有了转机，以为宝黛会和莺莺同张生一般从今过着华蜜欢乐的生活。然而曹公仙逝，带走了全部的可能，空留残璧红楼。由高鹗续笔的后四十回，文笔纵是不弱，然而终失雪芹风骨。高鹗不是曹公，让人满怀宝黛爱情的期盼；高鹗亦不是元稹，只留错失的爱情让人唏嘘长叹。他挥笔而就，绛珠泪尽归天，侍瑛蒙骗新娶一部红楼，一场旧梦就在茫茫大雪里，了了真干净。或许，莺莺与张生，注定不能相守，这不仅仅只是元稹的无奈，亦是全部佳人才子们难以脱逃的梦魇。 七年后，韦丛亡故，元稹已是而立之年
17、，再没有年少时的轻狂。同年他遇见薛涛，这个广负盛名的女校书。他和她鸿雁传书、青鸟探看，薛涛的桃花笺就着甜腻的胭脂香寄达，元稹的诗体和着墨香转送只是这一切都已无关爱情。元稹的爱情早已随着那树零落的桃花，伴着他的莺莺去了，再无复还。他与薛涛的相遇也只是短暂的路过后，恒久的别离罢了。之后，元稹起先纳妾蓄妓，如杜牧一般流连烟柳以慰苦闷。不久元稹续娶，亦是大家闺秀。 有人说元稹是薄情的，为了功名他舍弃他的莺莺，为仕途他迎娶韦丛，韦丛死后又同薛涛情浓意深然而我仍小声的为元稹辩护，他或许并不是寡意的，如苏轼的一般，他多情但并不滥情。一个滥情的男子断然写不出“曾经沧海难为水”这般隽然的句子。他在韦丛死后，亦缄
18、然多日，回首往昔，或许是有愧的吧。他黯然悼念，挥笔为诗：“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”他独倚墓碑，神伤寂然，无处话凄凉。 只是我想，他是否会想起年少时欲“执子之手，与子携老”的莺莺呢？他是否会因为彼时的放手而懊恼懊悔呢？然而一切都回不去了，自他选择离开，踏上长安之途起先，故事就已经结束了，他知道，她亦明白。如西厢记中莺莺恋恋不舍满目怆然与张生长亭作别般，元稹的莺莺亦是如此送走他，与西厢不同的是，元稹告辞的，亦是他与莺莺的爱情。西厢记里，张生还会回来，王实甫让他牢记与莺莺的盟约，不离不弃。而对元稹和他的莺莺来说，那已是结局，最终的结局。 时间如流水般逝去，纵佳期如梦，伊人未老，将爱情丢失在
19、历史浩瀚长河里的，又岂止元稹一人？我们伤感，然而变更不了爱情的命运。至今最终明白，纯粹的爱情或许是不存在的，只是爱情的爱情，仅仅是我们的幻想罢了。如张爱玲一般，找出祖传的铜锈斑斑的香炉，焚一炉沉香屑，凭吊元稹的西厢，凭吊元稹那曾经沧海的爱情。 古典名著西厢记学生读书心得4 西厢记，为元代闻名的戏曲作家王实甫所著，究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稷宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的西厢，至元代王实甫，最终把西厢推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世
20、间文章不行兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受西厢记这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。 一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。西厢的故事情节，简洁明白。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞巡游至此，二人相遇，便萌生仰慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，相互摸索内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美妙的婚姻。
21、故事情节让现代人觉得俗气简洁，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击!霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都起先对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了西厢记的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，西厢应当算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的.有情人都成了眷属”，以当时的社会看这种思想，是特别大胆、特别叛逆、特别有冲击力的。 古典名著西厢记学生读书心得5 看了西厢记之后我觉的这样的感情史完备无缺的，崔莺莺与张生的感情有此刻难得的一见钟情，有经验各种社会赐予的磨难，
22、有来自双方家长的阻扰，他们之间的感情可谓是越演越切，在咱们看来可谓是天作之合。 这个故事的结尾以中国似的大团聚给大众一个交代。而我却不太喜爱这样的结尾，我觉的过于通俗化，因此有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自我去细细品尝，我觉的这样才让作品更有好处，才会促使人们去回味去发表自我的见解。就我个人而言我不太喜爱大团聚的结局或干脆不用想就能够猜到的结尾，因此我不怎样喜爱看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团聚。 看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的感情故事是否太过于完备了呀？似乎他集聚了全部经典感情的必要情节于一身，就一见钟情而言，此刻科学家
23、探讨机率很低，况且在古代女子足不出户，因此崔莺莺与张生的感情故事起先就有点梦幻般的感觉。之后又经验了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不好江山的壮举，验证了感情史盲目的。在之后来自父母的阻扰，就想此刻的父母一样有感情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为感情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好像现代大多数人的感情观鲜花于面包不行兼的，就会放下感情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使中学也没有抛弃崔莺莺这也很不简单，此刻许多人都在爆发后抛弃自我的发妻，我觉的西厢记中的这一点我比较喜爱。 这一段感情流传至今，可能是正因它留给了人们对心中完备感情一方净土吧！因此一向被后人推崇，但是这样的纯净的感情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让咱们在自我的心里回答吧！ haha古典名著西厢记学生读书心得