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1、甘肃民俗风情导游词 甘肃民俗风情导游词 篇1 甘肃有个淳朴漂亮的小镇，他们靠山而据，日出耕作，日落回家，现在就带大家来领会下甘肃小镇的民俗风情吧，小镇名叫静宁即安静静谧之意。静宁县旅游资源丰富，发展较好，民俗文化也是特别丰富的。1.生活习俗居住：山区多选择向阳、避风、背山而居，旧时多住窑;川区多房少窑。清及民国时期，富人家筑堡居住。现代农村多住顺水一面坡形土墙瓦房、砖瓦房。院内房屋布置，上房居中，与大门基本相对。饮食：旧时均以杂粮为主。20世纪80年头后，主食小麦辅以杂粮，以面食为主。好熬罐罐茶喝，有泼散祭祖习俗。陈设：农村多用方桌、炕桌、木厢、室内挂字画中堂。婚嫁礼俗：提亲、订婚、纳采、迎娶
2、等。2.民间艺术主要有社火、歌谣、剪纸、刺绣等。社火多在春节期间和特大喜庆日子演出。有舞台表演、地 静宁县 群众活动摊子和由狮子、龙、高跷、旱船、高台组成的社火队三种表演形式。耍社火时，要说仪程，表演曲子戏、小曲、狮子、马社火、纸马、跑驴、小车、高台、龙灯、旱船、高跷和皮影等节目。 歌谣、谚语、民间故事非常丰富。毛女子、月亮光光、催眠曲、吆老牛、花鸟鸟自由配成双、有吃有喝心里舒坦等歌谣流传较为普遍。十杯酒、四大节、十里墩、送干哥等，曲调整奏奇妙，在民歌中极为罕见。整理出的谚语约300条，涵盖了气象、节令、农事、思想、修养、社交、生活等方面内容。 剪纸是静宁民间广为流传的一种装饰艺术，每逢节日(
3、主要是春节)或有喜庆事时，妇女用彩纸剪成各种花、鸟、虫、鱼或人物，贴在窗格上(叫窗花)、门棂上、墙壁上(叫墙花)作为装饰。刺绣多在枕顶、袜跟、鞋头、兜肚上，其中绣花枕头顶是刺绣工艺中的精品。刺绣古雅明丽，保留着独特的民族艺术风趣，绣工细而不滞，图案线条奔放自如，确为雅俗共赏之珍品。3.农耕习俗静宁，以农耕为主，也兼养分殖、林业、园艺和家庭手工业。甘肃小镇的民俗风情，因之，静宁民众的生产习俗，是和这些生产门类的发展过程有着亲密关系的。农谚云：九九尽，开耕种。古历正月下旬或二月初，川地、山地、塬地大都解冻，春田按时序起先播种。春播的夏田作物有麦类：小麦、大麦、青稞、旱稻;豆类：麻、白豌豆、扁豆、蚕
4、豆、回回豆;油类：胡麻。春播的秋田作物有：高粱、玉米、糜子、谷子、洋芋、莜麦、荞麦(苦麦)。春播的饲料作物有：苜蓿、燕麦、草秫秫等。 动农 起先播种的第一天，称动农，即起先动农活，亦称动龙。因二月为龙抬头月，龙为水神，庄稼丰收，须要龙神泽润，故在第一次起先播种时，要实行简洁的祭龙仪式。全家人牵上耕牛，找上耧、耱、锨、枹子等劳动工具，背上种子，端上香火纸炮，酒茶来到地中心，首先架起耕牛，在地心耕一个大田字或一个大圆，象征粮囤。然后，全家跪在田字或圆中心，烧香化表，奠酒泼茶，顶礼膜拜祷龙神保佑，一年风调雨顺，获得丰收。祭祀结束，起先播种。农谚占候 农谚是劳动人民经过长期的生产劳动阅历，总结出来的关
5、于农事生产的一整套科学规律，反映在个农事阶段。平凉农夫的农谚非常丰富，他们借助这些口承下来的生产阅历，指导完成一年的生产。在这个小村里也出过不少名人哦，由于甘肃小镇的民俗风情干净淳朴，李白，李世民等闻名人物都是从这个充溢淳朴风情的静宁小镇出来的哦，一方水土养一方人呢。 甘肃民俗风情导游词 篇2 甘肃自古以来就是个多民族的聚居区，全省总人口为2237.11万人，其中，汉族人口2051.5万人，占全省总人口的91.7%，少数民族人口185.6万人，占8.3%，在少数民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、东乡、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈萨克、满等10个少数民族。此外，还有30个少数民族。东乡、
6、裕固、保安为甘肃省特有的少数民族。临夏穆斯林民俗临夏有回、东乡、保安、撒拉等伊斯兰民族，有着独特的民族文化和生活方式。临夏穆斯林的先民是唐宋时期来华互市并侨居中国的阿拉伯人、波斯人和犹太人。元初蒙古大军西征时俘虏来的中亚、西亚穆斯林被安插在西北大地，临夏穆斯林遂数量大增。清政府镇压西北回民反清斗争，陕宁回民悉数入甘，幸免于难的河州地区遂成为西北地区的经堂教化中心，被誉为中国小麦加。临夏穆斯林基本上属逊尼派，有着信真主、信天仙、信经典、信圣人、信末日、信前定六大信仰，念、礼、斋、课、朝五大功课。清真寺是宗教和教化活动中心，通常由礼拜大殿、经堂和水堂三部分组成。穆斯林民族有独特的生活习惯。男子戴白
7、帽，留长须;妇女戴盖头为最典型的服饰特征。临夏穆斯林严格遵守伊斯兰教义、教规，在生活、饮食方面特殊讲究，喜食手抓羊肉、烩羊杂碎、炸油香、油茶、盖碗茶。开斋节、古尔邦节、阿述拉日为传统的节日。穆斯林擅长贸易，在临夏市各大街，可看到生意兴隆的农贸市场。藏传佛教文化与藏族民间风情甘南藏族自治州自古以来即为藏族聚居区，现为藏传佛教文化发达，藏族民俗风情浓郁，政治氛围宽松，交通相对便捷的神奇的旅游区。藏传佛教是佛教传入中国后在藏区形成的主要宗教派别，为广阔虔诚的藏民所信奉。主要有宁玛派(红派)、萨迦派(花教)、噶举派(白教)、格鲁派(黄教)、噶当派等各教派，各有其教义思想、习学方法和修持重点。现由格鲁派
8、执掌藏区政教大权，尊宗喀巴为开山祖师。教义上大小兼容而以大乘为主，显、密宗兼备，尤重密宗，形成藏密。藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族，以游牧业为主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，现以藏传佛教为主。藏族穿藏袍，住帐篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面为主，交通便利的地方以大米、小麦为主食。藏族藏传佛教文化特别发达，其生活方式以佛教信仰为中心，乐善好施。藏族人民热忱好客，豪迈粗放，有独特的歌舞艺术。甘南州的每一个角落都有浓郁的藏传佛教文化氛围，民俗风情魅力独具(图片为藏族嬉戏·大象拔河)。能歌善舞的裕固族裕固族为甘肃省三个特有的少数民族之一，集中聚居在肃南裕固族自治县境内，
9、现有一万多人，裕固族是一个有着悲壮历史的古老民族。作为一个民族共同体，裕固族可上溯至唐宋时期的回鹘，后历经战乱，东西迁移不定，始终到十六世纪初才迁移到祁连山下定居下来。裕固族因其族源和习俗差异而有东西部之别，但大都信仰藏传佛教格鲁派(黄教)的教义。悠久的历史和几经迁徙的艰苦历程，培育了这个民族刚毅、英勇的性格和博大的胸怀。裕固族人民热忱好客，民风淳朴，在服饰、饮食、婚嫁、丧葬等方面都保留着独具民族特点的生活习俗和文化传统，尤以能歌善舞称著于世。即以裕固族的婚礼为例，就有戴头面歌、哭嫁歌、送亲歌、迎亲歌、猜情歌、敬酒歌等等，整个婚礼的进程中迎亲的唱，送亲的唱，新娘唱，新郎唱，独唱，对唱，合着唱，
10、歌声起伏，不亦乐乎。直爽欢快的保安族保安族是甘肃特有的三个少数民族之一，总人口约1.3万人，是我国少数民族中人口较少的一个民族。目前主要聚居在临夏积石山保安族东乡族撒拉族自治县。保安族是全民信仰伊斯兰教的民族，其生活习俗、礼仪礼节、起居卫生、饮食禁忌、丧葬节庆与回族、东乡族基本一样。值得一提的是喧闹非凡的婚礼。保安族的婚礼，自始至终突出一个闹字，娶亲闹，送亲闹，迎亲闹，白天闹，晚上闹，婚礼三天无大小，闹得人心花怒放，闹得人流连忘返。故谓之喧闹非凡的婚礼冠军，可以说毫不过分。与其他少数民族的哭婚、唱婚、骂婚等习俗相比，闹婚正是保安族婚礼别出心裁的特点，其中充分体现了保安族直爽欢快的民族性格。热忱
11、好客的东乡族东乡族是以世居临夏地区东乡县而得名的甘肃特有的三个少数民族之一，总人口约4万人。东乡族的族源主体是元代来自中亚地区的撒尔塔人，在历史上是一个族教密不行分的民族。伊斯兰教在东乡族的形成中起了确定性的作用，并对东乡的历史发展、经济文化和社会生活始终产生着重大影响。东乡族人民世世代代都是虔诚的穆斯林。其基本信仰、宗教功课、宗教礼仪等方面与回族几乎完全一样。东乡族人民世居交通闭塞、贫瘠落后的山区，自元以来深受历代反动统治阶级的残酷压迫和剥削，生存环境的恶劣历练着东乡族人民吃苦耐劳、正直朴实、敢作敢为、聪慧机灵的民族性格。东乡族群众的生活虽不富有，但却特殊热忱好客。对远道来的客人，一般都要倾
12、其全部热忱款待。客人进门，立刻请到炕上敬茶敬饭，主子则在一边殷勤招呼，自己不吃不喝以示敬重。待客的食品多为油果、手抓羊肉与炖鸡。鸡按部位分为13块，鸡尾最珍贵。只有长辈或最尊贵的客人才能吃鸡尾。东乡族的好客，甚至达到了自己家里无米下锅，也要烧一碗开水双手端给客人的地步，其淳朴挚诚，着实令人感动。晒大佛晒大佛是藏传佛教寺院所实行的传统法事活动，流行于西藏自治区、甘肃、青海、四川等地农区。各地活动日期不尽相同。一般在藏历二月初、四月中旬或六月中旬实行。甘肃拉卜楞寺的晒佛活动在每年一度的正月毛兰姆祈愿法会上实行。正月毛兰姆祈愿法会是拉卜楞寺其次世嘉木样季麦旺吾时仿效拉萨祈愿法会而兴办的，从正月初三晚
13、起先，到十七日至。其间实行多项法事活动。晒大佛在正月十三日，也称亮佛。拉卜楞寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛、宗咯巴，佛像宽12丈，长30丈，将要晒的佛抬到河南蒙旗亲王府前南山麓，实行晒佛仪式，沿途诵经，虔诚庄重。当佛像在晒佛台绽开后，僧人信徒均念沐浴经，颂赞佛陀功德。整个晒佛活动场面宏大，给人一种震撼心灵的力气。花儿会花儿是流传在甘肃、青海、宁夏三省(区)广阔地区的民歌。花儿又称少年。男青年唱的叫少年， 女青年唱的称花儿。据说，花儿至少已有四百多年的历史了。它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调昂扬美丽，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的宠爱。莲花山位于
14、甘肃临夏回族自治州康乐县境内，素有花儿家乡之称。这里一年一度的花儿盛会，吸引着临夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上万的男女歌手和群众。每年从农历六月初一在莲花山下的足古川聚会起先，经过游山对唱进入高潮，再转入王家沟门夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌别，整整六天五夜。这期间歌手们风餐露宿，相互赛歌，沟通思想和感情，极一时之盛。姑娘追在宽阔的阿克塞草原上，人们常常可以看到骠悍的小伙子在前面疾驰，漂亮的姑娘扬鞭策马在后面紧追不舍。这就是哈萨克牧民特有的文化节目姑娘追。姑娘追在哈萨克语中叫克孜库瓦尔,是一种青年男女非常宠爱的消遣活动。实行这项活动时，先由青年男女中的一方发出赛马邀请，而后两人双双骑马向指定
15、地点缓步并行。途中小伙子可以向姑娘调笑逗趣，姑娘却不能生气。但一到达指定地点，小伙子就快速举鞭策马向回跑。此时，为了报复小伙子的戏谑，姑娘亦扬鞭回马，紧紧追逐小伙子，被追上的小伙要接受姑娘轻轻的鞭打。这种活动，往往会促成青年男女的爱情。甘肃的哈萨克族是本世纪30年头从新疆迁来的，现主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈萨克自治县。游牧于祁连山下的哈萨克族保留了本民族传统的生活方式和习俗风情。姑娘追便是其中一项饶有风趣的文娱活动。风味独特的清真食品甘肃地处内地和西部边疆的过渡地带，生活于斯的穆斯林群众极善厨艺和饮茶之道，当地人津津乐道的风味食品大都出自他们之手。风靡大江南北的兰州牛肉拉面据称始创自清朝
16、末年金城关回民马保子家门，其辣椒油鲜红透亮，面条光韧透黄，汤汁清碧香浓，萝卜片雪白如玉，蒜苗、香菜翠绿如鲜，有一红二黄三清四白五绿的称誉。遍游兰州的大街小巷，男女老少换口解馋的灰豆子、甜醅子、酿皮子等小吃现也多由回族群众经营。近年来，东乡手抓、靖远羊羔肉、尕面片又成一时风尚。坐在穆斯林餐馆里，夾几块肥润香醇的羊羔肉，刮着放有春尖茶、冰糖、枸杞、桂圆、红枣的三泡台碗子，亲朋好友谈天说地，狂吃海喝，极尽一时之乐。羊皮筏子赛军舰羊皮筏子赛军舰是广传于兰州的一个俚语，它用夸张的对比方法形容了羊皮筏子搏击风浪、激流勇进的动势和筏子客豪迈的气魄，描绘了一道具有显明地域特色的民俗风景线。把一张张羊皮经特别方
17、法加工缝制后，经充气扎成气囊，按排列捆绑在数平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在816个之间，以12个居多。羊皮筏子浮力大，变向灵活，航行快速。尤其是将总浮力分散在十数个单独的羊皮囊上，平安牢靠，堪称一绝。羊皮筏子由来已久，在没有现代航渡设施的数百年间，始终是黄河上游摆渡、载货的主要工具，筏工也多是一些回族壮年，祖辈相袭，以为生计。现在，兰州一带的黄河航道彩虹飞架，汽笛不绝于耳，羊皮筏子多已无影无踪。偶有见到，也多为满意好事者猎奇之用。 甘肃民俗风情导游词 篇3 其实原来我对甘肃的了解并不深化，是那次去出差，觉得可以有必要了解一下那里的民俗风情，有没有什么好玩的地方，
18、我始终都喜爱自由的天空，不喜爱被束缚，所以，每次出差都会在网上翻阅一下资料，去甘肃，我依稀清晰的记得那里的人们，那里的民俗风情，那里的天空蔚蓝，那里的人们纯真质朴，很热忱，不知道大家有没有想去那里的，我把甘肃的民俗风情发一下，假如有须要的可以借鉴!甘肃，古属雍州，地处黄河上游，在东经92。13108。42，北纬32。1242。57之间。它东接陕西，南控巴蜀、青海，西倚新疆，北扼内蒙、宁夏，是古丝绸之路的锁匙之地和黄金路段。它象一块奇丽的宝玉，镶嵌在中国中部的黄土高原、青藏高原和内蒙古高原上，东西蜿蜒1600多公里，南北地跨10个纬度，纵横45.37万平方公里，佔全国总面积的4.72%。辖兰州市
19、、天水市、白银市、金昌市、嘉峪关市、庆阳地区、平凉地区、陇南地区、定西地区、武威地区、张掖地区、酒泉地区、临夏回族自治州、甘南藏族自治州等14个地、州、市，86个县、自治县、市区。包含汉、回、藏、东乡、裕固、蒙古、哈萨克、保安、撒拉、满、土、维吾尔等12个主要民族。其中，东乡、裕固、保安族是甘肃独有的三个少数民族。甘肃，是取甘州(今张掖)、肃州(今酒泉)二地的首字而成。由于西夏曾置甘肃军司，元代设甘肃省，简称甘，又因省境大部分在陇山(六盘山)以西，而唐代曾在此设置过陇右道，故又简称为陇。甘肃，历史悠久，民俗活动和名胜古迹数不胜数，拥有国家级历史文化古城3个、国家级重点文物爱护单位14个、省级重
20、点文物爱护单位433个、动植物自然爱护区和风景区26个。相传三皇之首的伏羲氏便诞生在这裡。远自上古，黄河两岸的农业文明已经萌芽。绚烂的古代文化与现代风采呈现在唐诗、宋词、元曲之中;呈现在古老的洞窟内、绚烂的壁画上;呈现在花儿的歌声里、香浪节的笑语中;呈现在无穷无尽的雪山草原深处……行走在甘肃大地上，到处都有民俗风情、动人传闻和名胜古迹。甘肃东南部的天水市和陇南地区，是历史悠久、山川锦绣、物产丰富、气候宜人、民俗奇妙的自然膏沃之地，有小江南之称。境内除有闻名遐迩的麦积山石窟和秦安大地湾古文化遗址外，伏羲文化、秦文化、三国文化在天水的遗风民俗也非常丰富。每年农曆正月十六
21、日的伏羲庙会和农曆五月十三日的伏羲文化节，将天水民俗活动推向高潮。唐玄奘在天水的传闻，使佛公山乔、万紫山、渗金寺等地，成为主要民俗景点。三国的古战场街亭、祁山堡、木门道、诸葛军垒、阴平古道、姜维墓祠等遗迹，不仅能使您重温三国历史，而且至今流传的孔明帽房屋、正月十五点灯盏等民俗，使人深感三国遗风的浓郁。和天水、陇南相临的甘南、临夏两自治州，是藏、回、东乡、保安、撒拉等少数民族的集聚地，有独具一格的民情和风俗。境内的拉卜楞寺，作为黄教三大寺，不但有著精致绝伦的建筑，而且每年7次规模较大的法会和众多的节庆，使拉卜楞寺的宗教民俗活动空前丰富多采，古朴高雅的临夏清真寺，是穆斯林民众们的聚礼之地，这裡的宗
22、教民俗活动，独特隆重，令人叹为观止。规模宏大的莲花山和松鸣岩花儿会，不但是临夏民俗风情的充分呈现，而且在世界民俗风情中，也佔有一席之地。更有那甘南藏区的浪山节、採花节;临夏东乡族、保安族的婚礼、饮食等习俗，使甘南和临夏成为甘肃民俗的黄金地域。甘肃东部的庆阳、平凉地区，是具有悠久历史的地区。这裡除有众多中国革命遗迹外，更有轩辕黄帝得道于广成子的道家圣地崆峒山、西王母设宴款待周穆王的王母宫山，而公刘庙、菩萨山等庙会，都成为民俗文化主要场所。特殊是唢呐、剪纸、社火、戏曲等民俗文化尤具魅力。定西地区和白银市，虽乾旱少雨，植被较差，但也不乏引人入胜的民俗风情。陇西是天下李姓的祖地，是海内外李氏寻根问祖之
23、地;岷县是当归主要产地，由此而形成的生活、礼仪、节庆等民俗，在海内外都有肯定影响。会宁县的会师楼则标记著中国工农红军长征的成功结束。河西走廊是甘肃闻名粮仓，更是从前铁马金戈的古战场河古丝绸之路的交通要道。著名于世的敦煌莫高窟民俗、肃南裕固族风情、肃北蒙古族风情、阿克塞风俗、天祝藏区风情、雷台奇观、古酒泉传奇、嘉峪关传闻、玉门关和古阳关遗址、桥湾人皮鼓、民间筵悦、民勤骆驼队等奇风异俗在这裡熠熠生辉。省会兰州市，不但是一座历史文化名城，也是一座现代化的工业城市。这裡民俗风情更是多彩多姿，连城鲁土司衙门、黄河古渡和铁桥、五泉山庙会、安静堡桃花会、皋兰闹元宵与打春牛、水车与皮筏、太平鼓和太平歌以及雕刻
24、葫芦、黄河石、水烟、白兰瓜等，让人流连来回。许多地方，它不出名，可是当你去了却发觉它稀奇的美，让你感受那里是那么独特，走近甘肃你会发觉，其实有许多好玩的地方，只是我们都不曾专心去体会，包括那里的民俗风情，包括那里的人，问题能让我再次回味! 甘肃民俗风情导游词 篇4 万里长城嘉峪关：万里长城嘉峪关是1961年国务院公布的第一批全国重点文物爱护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。嘉峪关始建于明洪武五年(公元1372年)，由内城、外城、罗城、瓮城、城壕和南北两翼长城组成。嘉峪关是明代万里长城的西端起点，也是长城沿线保存最为完好、规模最为壮丽的古代军事城堡，有天下第一雄关之美誉。古
25、老长城的丰姿：登上宏伟的嘉峪关，领会古老长城的丰姿，感受天下第一雄关的雄、壮、奇、美。关上，光化楼、柔远楼、嘉峪关楼，三楼耸峙，宏伟壮丽;关内，游击府肃穆高雅，陈设活灵活现，文昌阁、戏台、关帝庙雕梁画栋，飞檐凌空，城垣布局精致合理;关外，瀚海空寂，长风猎猎，千年古道清楚可辨;关下，九眼神泉，碧波荡漾，景色宜人。极目远望，西面是广袤的大漠戈壁，北面是赤日炎炎的黑山，南面是蜿蜒起伏的祁连雪山，东面是美丽靓丽的嘉峪关市区。雄壮非凡 ：广袤的关城，横卧戈壁滩上，两侧城墙与山相连。雄伟朱色的城楼昂然欲飞，衬托着祁连山如玉的雪峰，漂亮如画。登城楼远望，万里长城似龙游于戈壁滩瀚海间，天晴之日，或可见空中楼阁
26、。城下戈壁滩上骆驼队的浑厚的悠扬的铃声，使人想起古代丝稠之路上的商队和旅行者，令人神驰!清代林则徐因禁烟获罪，被贬新疆，路经嘉峪关，见这关如此宏伟，有诗赞道：严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。极言这关的威历和宏伟壮美。又云：除是卢龙山海险，东南谁比此关雄。指出这关真乃雄关。古称讨赖河墩，公元1539年由肃州兵备道李涵监筑，它是明代万里长城的西端起点，长城就是从这里起步，宛如巨龙，穿戈壁过沙漠，翻山越岭，蜿蜒东行直达辽东。长城第一墩北距关城7.5公里，墩台耸立于讨赖河边近56米高的悬崖之上，可谓：天下第
27、一险墩。明代，嘉峪关管辖着腹里、沿边、境外墩台三十九座。关内墩台林立，纵横交织，相互了望，互通情报。长城第一墩，是关南最主要的一座墩台，担负着传递关南及祁连山诸口军事信息的任务。设有坞、驿马、驿驼、食宿、积薪等物，配备有肯定数量的守兵。长城第一墩是嘉峪关军事防务的重要据点，这里曾经伴随着宏伟壮丽的嘉峪关演绎过很多奇妙的故事，诗曰：长城第一墩清流讨赖临危壁，大岭祁连断战氛。铠甲冰河闻拆斗，旌旗旭日舞鹏鲲。长城第一墩景区自然景致壮丽，极目南眺，山峰终年雪白，衬映着蓝色天空，更是清爽如画。景区面积3.22平方公里，包括长城第一墩、观景平台、地下谷服务区、讨赖河滑索、天险吊桥、醉卧沙场雕塑群等巡游区。
28、悬壁长城是嘉峪关西长城的一部分，公元1539年由肃州兵备道李涵监筑，此段长城从关城东闸门边的角墩起向北延长至黑山山腰，全长7.5公里。山上长城750米，气概宏伟，垂若悬臂，有西部八达岭之称。悬壁长城景区内长城蜿蜒于黑山之巅，陡峭险峻，委曲回旋。张骞、霍去病、玄奘、马可·波罗这些或是和平使者，或是开疆拓野的将军，都曾在这里驻足。刻凿于黑山崖壁之上的古代史书岩画是人类文明的印迹，蕴含的是一种永恒的古老与奇妙。 甘肃民俗风情导游词 篇5 各位游客挚友：大家好!欢迎来到漂亮的甘肃，我是你们本次甘肃之行的导游员李欢，现在就由我带大家去参观闻名遐迩的佛教艺术宝库敦煌莫高窟!信任大家也都听说过
29、很多外国旅游者对莫高窟的评价：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰富的画廊”，“它是世界上现存佛教艺术最宏大的宝库。”敦煌莫高窟与洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈时刻并称为中国三大石窟。莫高窟以它创建年头之久、建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之美，保存之完整、其艺术价值之博大精深而著名天下，享誉国内外。莫高窟俗称“千佛洞”，被誉为20世纪最有价值的文化显现，被称为“东方卢浮宫”。“千”这个数字在这里不指详细的数目而是喻指许多。因为这里有许多的佛教塑像和壁画洞窟，所以俗称“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟的题记中，其
30、名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一是说，莫高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和很多唐代文献都有记载，唐代沙洲敦煌县境内有“漠高山”“漠高里”之名，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山。因此将石窟以旁边的乡、里名称命名;其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，莫高是梵文的音译。敦煌莫高窟背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个。洞窟大小不一，上下错落，密布崖面。每个洞窟都有活灵活现的塑像，婀娜多姿的飞天，精致绝伦的壁画，构图精致的莲花砖，构成了一个充溢宗教氛围的佛国世界。有“人类文
31、化珍藏”“形象历史博物馆”“世界画廊”之称。1961年我过国务院确定气为“全国文物重点爱护单位”，1987年联合国教科文组织将莫高窟列为“世界文化遗产”。敦煌莫高窟是石窟艺术中一颗绚烂的明珠，绝无仅有的人类珍宝。首先我们去参观出名的藏经洞。这个洞窟位于弟16号洞窟通道的北侧，编号为17窟。洞窟原是晚唐时期河南都僧统共讧的“影窟”，有碑文记载这一事实。说到藏经洞大家就会想到王道士。是他发觉了藏经洞，但也是由于他的无知导致了藏经洞大部分文物损坏、丢失。1920_年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆箓在一个偶然的机会打开了藏九百多年的藏经洞。这些宝贵无比的文物最终重见天日了。但是清王朝的腐败加之王圆箓
32、的愚昧，使这些宝贵文物遭到了帝国主义分子肆无忌惮的掠夺和盗窃。1920_年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵骗取了一些文物;1907英国人斯坦因仅用树十块马蹄银劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;1920_年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆;1920_年10月，日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和橘瑞超盗走约九百多卷。直到1920_年清政府才将被劫余的文物运往北京，保藏在北京图书馆。在运输途中以及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。藏经洞发觉的这些文书，涉及到很多学科，是探讨古代宗教
33、、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的探讨，开拓出一门全新热门的学科敦煌学。当时王道士把经卷卖给斯坦因的缘由有三方面：一是在长达七年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但是无人过问，致使他灰了心;二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥;三是唐玄奘沟通了他们的思想。斯坦因这个探究家追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为冒冲突，既不情愿外国人将这些文物带走，但是在无奈的状况下也只好让步。当斯坦因把敦煌文物宣扬于全世界是，当朝命官这才懂得了其重要价值。但是他们不是考虑如何的爱护它，而是想方设法的窃为己有。因此一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严峻。这是敦
34、煌卷子自发觉以后最大的劫难。真所谓是“敦煌千古事，苦乐谁人知!”那么，藏经洞是什么时候为何被密封的呢?一说是11世纪初，西夏侵入敦煌是为了爱护经典而藏;一说是不用但又不能丢切的神经圣典收集存放;再一说是为了防止伊斯兰教徒破话而藏。后来保藏了这些经典的僧侣逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了，直到20世纪初发觉这个洞窟为止，再没有人知道这件事。参观了藏经洞，了解了它的掠夺史，现在呈现在我们面前的就是敦煌莫高窟艺术的精髓壁画艺术。通过壁画干脆或间接的反映了我过各民族各阶层的劳动生活、社会活动、风俗习惯、衣冠服饰、音乐舞蹈等。它不仅是一部生动的敦煌画史，也是一部丰富的文化史。在莫高窟壁画的佛经故事中，也
35、有很多动人的画面，如“九色鹿”的故事，就是歌颂正义指责邪恶的。壁画以连环画的方式生动的表达了这一故事。谈到壁画艺术大家想到最多的就是飞天。飞天是佛教中称为香音之神，能奏乐、善飘舞、满身异香而漂亮的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动。她既不像希腊插翅的天使，也不像古代印度腾云驾雾的天女。中国艺术家用绵长的飘带使她们美丽轻捷的女性身躯漫天飘舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌人们就会想到奇妙的飞天。莫高窟的壁画艺术是龙门石窟、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟所无法比拟的。其规模之宏大、题材之广泛、艺术之精湛，被艺术学者称之为“一大画廊”，法国学者称之为“墙壁上的图书馆”。那么大家肯定很想
36、知道是谁绘成了堪称世界艺术珍宝的敦煌壁画?探讨人员认为敦煌画师的来源主要有四种。首先是来自西域的民间画师。这是因为敦煌壁画的早期作品风格和新疆同期的许多佛教石窟壁画风格特别接近;其次是中心政府的高级官吏获罪流放敦煌时携带的私人画师;第三是高薪聘请的中原绘画高手;第四是来自五代时期官办敦煌画院的画师。观赏了漂亮而奇妙的壁画艺术，呈现在我们面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等，最高34。5米，最小仅2厘米(善业泥菩萨像)，题材之丰富和手艺之超群，堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都僧统的肖像塑
37、好玩塑像后绘有持杖近侍等，把塑像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实像之一，具有很高的历史和艺术价值。莫高窟的建筑艺术主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式即开凿是在洞窟中心留下一个方柱，在柱子的四面开龛，龛内塑像;中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即浮斗顶窟式代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大的龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精致的图案;后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟。洞窟中心设有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。此外还有禅窟、大佛窟和涅盘窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺术家们在接受外来文化的
38、同时，溶化、汲取使它成为了本民族的东西。另外，莫高窟还保存着宋代窟檐五座，以及漫步其四周造型独特的舍利塔十几座，加上壁画，中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史。那么，敦煌莫高窟历经千余年来为何能完整的保存下来呢?其缘由有以下几点：首先死自然条件，莫高窟地处内陆沙漠，气候特别干燥，干燥的气候给保存莫高窟供应了得天独厚的有利条件;其次，古代人开凿洞窟是为了供奉神、佛和作为祭祀祖先的家庙。祖先开凿，子孙继承，加之又有僧侣维持香火不断，后代又予以修理、重绘;再次莫高窟远离城市，交通不便，历史上也没有发生过灾难性的斗争等重大破坏。所以能较好的保存下来。短暂的莫高窟之旅就要结束了，很兴奋能和大家相聚在这里，感谢大家的欣赏。