《《巨人三传》读后感1000字范文精选.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《巨人三传》读后感1000字范文精选.docx（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、巨人三传读后感1000字范文精选巨人三传读后感1000字范文精选巨人三传由罗曼•罗兰的贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响在三位巨人的众多传记中，无一能超出罗曼•罗兰的手笔。在这三部传记中，罗曼•罗兰没有对巨人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位宏大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。从罗曼•罗兰写三位巨人传记的序言中，我看出三部传记有三个独特的着力点：一是罗曼•罗兰重新定义了英雄的概念，让
2、人耳目一新，精神激昂，我心中英雄的列表自此刷新。罗曼•罗兰称他们为英雄 我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而宏大的人……。没有宏大的品行，就没有宏大的人，甚至也没有宏大的艺术家，宏大的行动者;全部的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干?主要是成为宏大，而非显得宏大。我绝不会造成不行几及的英雄范型。我恨那懦怯的志向主义，它只教人不去凝视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太简单被幻想与甘言所欺瞒的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义，便是凝视世界的真面目并且爱世界。以往的我们所认为的英雄，
3、不过是些野心家而已那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾难。(杨绛巨人三传代序语)二是罗曼•罗兰没有过多叙写三位巨人宏大的艺术成就，而是把饱蘸着情感的笔墨用于述说他们一生中经受的苦痛，这是罗曼•罗兰认为他们之所以宏大、之所以能称为英雄的缘由之一，有关他们苦痛的描写贯穿于三篇传记的始终：这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是凄惨的命运，把他们的灵魂在肉体和精神的苦难中熬煎，在贫困与疾病的铁砧上熬炼;或是目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂，他们恒久过着磨难的日子;他们当然由于毅力而成为宏大，可是也由于灾患而成为宏大。他们
4、或由病痛的熬煎，或由遭受的凄惨，或由内心的惶惑冲突，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信念。罗曼•罗兰以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高志气和承受全人类苦难的宏大情怀，可以说是为我们谱写了一曲宏大的命运之歌在贝多芬百年祭的时候，我纪念那一代，同时颂扬它宏大的同伴，正直与真诚的大师，教我们如何生、如何死的大师。贝多芬的苦痛来自病痛的熬煎，不得不在难过隐忍中找栖身。他写信给韦该勒时说：我过着一种凄惨的生活，两年以来我躲避着一切交际，因为我不行能与人说话，我聋了。要是我干着别的职业，或许还可以;但
5、在我的行当里，这是可怕的遭受啊。我的敌人们又将怎么说，他们的数目又是相当的可观!……人家柔软地说话时，我牵强听到一些，人家高声叫喊时，我简直苦痛难忍……我时常诅咒我的生命……普卢塔克教我学习隐忍。我却愿和我的命运挑战，只要可能;但有些时候，我竟是上帝最可怜的造物……隐忍!多难过的避难所!然而这是我惟一的出路!上帝在贝多芬肉体的苦痛上，还要再加一种苦痛，这个有着猛烈热忱的人，却遭到爱情的遗弃：或许以他暴烈、多病、憎恨人类的性情，无形中使他的爱人受难，而他自己又因之感到无望;他在他的笔记
6、内写道：我一见到这个奇妙的造物，我的心情就泛滥起来，可是她并不在此，并不在我的身旁!创伤深深地铭刻在他头上。他自己说：可怜的贝多芬，此世没有你的华蜜，只有在志向的境界里才能找到你的挚友。一个不幸的人，贫困，残废，孤独，由苦痛造成的人，世界不给他快乐，他却创建了快乐来赐予世界!他用他的苦难来铸成快乐，好像他用那句豪语来说明的，那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：用苦痛换来的快乐。米开朗琪罗的苦痛来自他充溢冲突的灵魂：他既无残疾，也不贫困。他出身名贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教化，有很高的文化素养和艺术功底。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一
7、次被毁于战乱。他特别富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时;他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯净的十四行诗，但他却终身未婚，孤寂到老;他的家族从未给他任何暖和，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方;他傲慢固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又懦弱可笑，总是在关键时刻选择妥协倒戈，做出种种与他名誉不符的可笑举动;他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出大卫像、奴隶、摩西等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没
8、完成，又有新的任务在督促着他，因此他安排中最宏大的作品都半途而废。他一生都在超负荷的工作，同时还要为那些没完成作品忍受内心的指责;到了老年，他已经成为文艺复兴时期最终一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴担心。他是孤独的。他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既敬佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍安静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温顺他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温顺怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒
9、漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯净而冷峻的星光。四周是一片黑夜，只有他炙热的思想流星他的欲望和疯狂的梦境疾驰而过。贝多芬从未经验过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗琪罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性愉快，且渴望欢乐。米开朗琪罗则愁闷成性，令人胆怯，使人本能地躲开他。他在自己四周造成了一片空虚。列夫 . 托尔斯泰的状况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧;他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然屹立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广袤画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动
10、鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：是的，俄罗斯人就是这样的。总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的苦痛恰恰由此而生。他天性和善，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨境况感到震惊，为农夫的生活贫困，精神麻木而苦痛，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望全部人都能过上华蜜安详的生活。为了实现他的志向，他首先变更自己的生活条件，让自己和农夫生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行爱的宗教，提倡不以暴力抗恶，甚至提出敌
11、人要打你的左脸，要把右脸也伸出去，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至准备捐出自己的全部财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最终孤独地死于出走途中。罗曼罗兰说：生活是严酷的，对于那些担心于平凡的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无华蜜可言的，在孤独中静默进行的一场可悲的搏斗。这也许就是对于托尔斯泰行为的最好注解。三是罗曼•罗兰通过他的文字给我们传递了巨人强劲的精神之力。在巨人三传的开头，罗曼•罗兰大声疾呼：打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。人生是艰苦的，在不甘于平凡凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是凄惨的，没
12、有光华的，没有华蜜的，在孤独与清寂中绽开的斗争。贝多芬的在难过隐忍中找栖身，米开朗琪罗的愈受苦愈使我喜爱，托尔斯泰的我哭泣，我苦痛，我只是欲求真理，无不表明宏大的人生就是一场无休无止的战斗。在英雄们与命运的搏斗中，我们感受到的是一股坚毅不屈的力：贝多芬的作品赐予我们的是一股能够限制思想，左右精神的力，……这样一种超生和创建的力，只有自然界里那种无名的、原始的力可以相比。在死亡包袱着的一切大沙漠中间，唯有自然的力才能给你一片水草!……贝多芬的力所推动的是什么?熬炼这股力的洪炉又是什么?受苦，奋斗，为善!……天赋给他的犷野的力，他早替它定下了方向。对苦难，命运，应当用力去抗拒和折服;对人类，应当用力去激励，去热情的爱。(傅雷语，见贝多芬与力)。如罗曼•罗兰所说的：贝多芬的力不但要限制肉欲，限制感情，限制思想，限制作品，且竟与命运挑战，与上帝搏斗。米开朗琪罗因为作品充溢着生杀一切的神的精灵这挟着疾风雷雨般的气概横扫天空的神，带来一切生命的力。