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1、2023教师读书笔记心得体会老师读书笔记心得体会怎么写?不用苦恼，下面是第一范文网整理的2篇范文，抓紧过来看看吧，希望对你有帮助! 做最好的老师读书笔记和心得体会 我以前只知道教化须要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。始终以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴我都认为这是违反课堂纪律的，必需予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是指责教化。在这样的“高压政策”下，学生们稀奇的“乖”，学习成果也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高超”而“喝彩”。其实，在我的内心深处始终渴望能
2、和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正相识到那是因为我缺少一份童心。现在，我才明白把一个个天真活泼的小学生教成“小大人”式的学生，是教化的悲伤。因为我们剥夺了他们一生中最美妙的时间童话般的童年。作为老师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教化。我们要创设同等、民主、和谐的教化氛围，放下自己的架子，用爱心营造主动健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照射学生心灵
3、的阳光，培育学生健康的人格，使学生的素养得到全面和谐的发展。一、开放学生的时空，使之充溢活力开放学生的时空，使之充溢活力，老师必需摘下“师道尊严”的面具，让自己的主导地位不至于变成“主宰”地位，建立起民主、同等、亲切、融洽的师生关系，使学生向老师放开心灵的大门，说出自己的真实感受和思想，敢于在老师面前真实地表现自己，充分呈现自己的特性，并自我挖掘出创建性的潜能。要做到这样，老师必需做到不拖堂，不让作业和考试填满他们的课余时间;不要滔滔不绝地“满堂灌”，还学生自主权，还学生发言权，还学生活动权。否则就等于堵塞了他们学习发展的渠道，久而久之，学生将被动地接受信息，变成“录音机”，变成“容器”。二、
4、关爱学生，使其“亲其师，而信其道”学记中云：“亲其师，而信其道。”人非草木，孰能无情?老师关爱学生必定赢得学生的爱戴，学生也必定会将爱师的感情转化到这位老师所教的学科中去。反之亦然，假如我们对每个学生不做到力戒“忘事忌语”，即使您一切为了学生，而学生却受到您的言行的影响，或疏远您，或与您产生对立心情，慢慢地变成被动学习，甚至厌恶学习。三、老师要有良好的素养老师工作有着枯燥重复的特点，每天要面对大量繁杂、琐碎的学生问题，若不能以平常心态对待四周改变的事物，久而久之脾气会变坏。假如急噪不能克制自己，变得激烈，训斥学生，凭主观臆断妄下结论，会挫伤学生自尊，使学生产生逆反心理而失控，导致心理失衡现象。
5、我们要相识到我们的任务是去帮助每一个学生胜利，对其不规范行为，只有引导，仔细去做思想工作。我们在教化教学过程中，要向李镇西老师学习，做到边教边学，随时反省自己的言行，要有敢于认错纠错的志气，这对自己发展很有利，同时我们只有宽容学生的错误，给他们爱，用自己的美妙心灵去医治其心灵创伤，用精神甘霖去洗涤他们思想上的污渍，他们今后才会宽容别人的错误。要知道：我们对孩子的方式，也是孩子对待我们和别人的方式。所以我们要抛开一切“面子”的事，具有良好的素养，从学生角度去思索，调整好自己的心情，刚好将不堪一击的冲突缓冲过来，增进师生情感。童年拉开了我们人生的序幕，在那天真烂漫的季节里，孩子填写着那份漂亮的色调
6、，他们在欢乐中成长着。让我们放下架子，敬重、宽容、理解学生，笑口常开，还学生童真，信任学生必将因我们的变更而变得更可爱、更欢乐。 做一个华蜜的老师读书体会 信手翻阅陶老师的做一个华蜜的老师，时时让我们感受到的是做一个老师真的很华蜜，而这种华蜜的感受从何而来，来源于那一种长期的修身养性，来源于精神上不断超越，超越自我，渐渐达到一种忘我的境界，不断打造华蜜的人生，陶老师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书，读古人圣贤书，读经典的文本，在古人经典的思想里遨游，做一个华蜜的老师读书体会。陶老师说，“在我的记忆里，就始终没有和书疏离过”“以书为伴，以读为乐”“让读书成为生活的必需，甚至成了审美追求
7、，特殊是高品位的阅读，甚至是背诵，几乎没有停止过。”陶老师特殊注意了对孔子精神的探讨，也正是因为数十年不断地对经典作品的广泛涉猎，潜心地钻研，陶老师才具有了温温尔雅的大师一样的儒家风范，除此之外，陶老师对自己所从事的编辑记者工作的酷爱，更是养成了一种优秀的品行，宠辱不惊，悠然自得这本书是陶老师的讲演录，共分三部分，分别是读书与老师生命成长打点华蜜人生孔子的精神世界。其中打点华蜜人生主要是讲人的自身修养，孔子的精神世界则主要是讲陶老师几十年探讨论语的成果和心得。本文不作具体介绍。我重点向大家介绍第一部分读书与老师生命成长。这部分共分九讲，分别是：第一讲读书：老师生命成长的必需;其次讲读书走向：取
8、法乎上;第三讲诵读内容：古今中外经典;第四讲疏离浮躁，淡泊名利;第五讲读书教学相得益彰;第六讲读写成为生命成长之双翼;第七讲读书与思索同行;第八讲经典诵读的思索与行动;第九讲终身华蜜的文化之旅。这九讲按主要内容我把它归纳为三个大问题，即为什么要读书?读什么书?怎样读书?第一 老师为什么要读书?陶老师认为读书是老师生命成长的必需。我们都知道人的生命形式有两种，即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。大诗人臧克家说过“有的人死了，他还活着;有的人活着，他已经死了”就很好地诠释了生命的这两种形态。对于常态的生命来说，空气、阳光、食物和水是必需的养料;而对于精神和心灵维度的生命来说，它须要的养料来自于
9、读书。用陶老师的话来说就是“因为我们老师肩负着一种特别的历史使命，是人类灵魂的工程师，须要在精神和心灵层面涵养学生，通过对其潜能的开发，让其拥有丰盈的学问与才智，从而实现生命的飞跃。”以前我们常说这样一句话“要给学生一碗水，老师得有一桶水”。我想现在这句话唯恐就很不恰当了。一则现在的孩子学问面之广甚至已经超过我们老师了，也就是说人家的碗比你的桶还大呢，你说这怎么行?二则社会的发展要求孩子越来越全面，家长对孩子的期望也越来越高，孩子不是须要一碗水，而是须要两碗水，甚至更多的水，你说光有一桶水够吗?三则世界越来越小，都成为一个地球村了，学问的需求日新月异，你桶里的水都臭了，还怎么给学生?所以，当代
10、的老师你得有源源不断的活水才行，而这活水从何而来?从书中来。你说我们老师怎么能离开读书?这正所谓是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”啊。想一想我们熟知的那些特级老师，哪一个不是博览群书，学富五车?又有哪一个是死抠教科书而终有所成?所以从老师这份职业的须要来说，老师离不开读书。我们经常发觉，我们四周那些退休的老老师一旦离开学校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而终。我们只当是他们离不开学校，离不开学生之故，岂不知是他们精神生命的终结使然。退休前，他们教的是教科书，看的是教参书，改的是教辅题，一天到晚忙劳碌碌，似乎很充溢。可退休后，没有了题可改，没有了书可教，生命中似乎一下子没有了阳光，失去了意义。
11、运气好的抱抱孙子外甥，运气不好的连孩子都没得抱，终日无所事事，你说怎能不生病?陶老师建议大家“在精神世界中为自己搭建一座辉煌的宫殿”，要“提前为60岁作打算”，与书为友，同书结伴，不断地丰盈自己的精神，滋润自己的心灵，这样，“'退休不再是精神生命走到了终点，而会欢欣鼓舞地迎接另一个精神生命的诞生”。这是从老师自身的华蜜须要来说的，老师离不开读书。每两年一次的评聘是大家特殊关注的，一不留神就落聘了，丢人现眼外加经济损失，没方法只得求爷爷告奶奶。再例如进城这件事，也是脱关系走门路，耗神费劲。假如我们能潜心读书，丰富自己，提高自己，让“文化不断为你增值”，那你就会成为你所在单位的优秀分子，甚
12、至是更大范围的教化名人，不但不用再去考虑那些职称啊，职务啊，调动啊等一塌糊涂的事，还会有“更上一层楼”的欢乐体悟。更为重要的是“你的生命深层有了经典滋养，就有了一生华蜜的本钱，就会恒久欢乐。”这是从老师的生存必需来说的，老师离不开读书。其次 老师应当读什么书?既然读书是老师生命成长的必需，那么老师应当读什么书呢?陶老师的回答很清晰，那就是“取法乎上，读古今中外经典”。读书应有所选择，经典能不断滋养人的精神和心灵;而非经典的书不但不能滋养生命，反而会损害和破坏已有的文化积淀，产生负面作用。所以读书要“有舍有得”。舍弃那些三流的“下品”，选择那些一流的“上品”。大家都知道犹太人很了不得，可你知道吗
13、，以色列这个犹太国家平均每人每年读书64本，他们的孩子一诞生就舔舐涂着蜂蜜的圣经，从小就知道书是甜的。这个民族能历经磨难而不垮，处身包围而不败，与酷爱读书至关重要。是经典滋养了爱因斯坦，马克思这些犹太伟人，成就了以色列这个特别的国度。俄罗斯也是一个爱好读书的国家，人均年读书55册。在俄罗斯的车站码头机场，俄罗斯人捧着名著等车候机的场景是一道道靓丽的风景。唯恐俄罗斯的崛起于此不无关系吧?我们也间或望见国人候车(机)时手拿书刊，可全是茶余饭后的消遣之作。据统计我国人均年读书不够5册，这就是现状。假如老师还不喜爱读书，或读下乘之作，则何益之有?我们常说“读一本好书，就是和很多高尚的人谈话”，我想这好
14、书就应当是经典。那么什么是经典?陶老师认为经典就是“经由时间的消逝，大浪淘沙，仍旧定格在有文化品行者的心灵层面的、他所挥之不去的、能不断引领人的生命成长的精神产品”。经典无国界：不管是中国的四大名著还是外国的莎士比亚全集;经典无年头，不管是现代的茅盾文学奖作品还是古代的古文观止;经典无新旧，孔子的“三人行，必有我师焉”“学而不思则罔，死而不学则殆”等经典名言至今仍光线万丈。经典不会过时，因为他们的“思想是永恒的，他们的思想可以穿越时空，安慰不同时代的天下苍生”。当我们每天都用经典来滋养我们的精神和心灵，那我们的生命将是何等绚丽。第三 老师怎样读书?简洁地说，怎样读书就是读书的方法和原则。我们要
15、最大限度地提高我们读书的质量和效率，就必需知道怎样读书。有的人会说读书谁不会?我也曾这样想，但现在看来，我们的读书还真的存在着很多不尽如人意的地方。否则你也读了不少的书，怎么效果并不明显呢?并没有从根本提高你的生命质量呢?唯恐与读书方法和原则把握不准不无关系吧。首先读书得与教学联系在一起。古人云“教学相长”，这学就包括读书。我们许多老师在备课上花了许多时间，可效果并不志向。缘由就是老师只关注教材文本与教参文本，“没有超越教材和教参的属于自己精神文化的东西”。我们是不是有这样的阅历，特级老师的教案我们原封不动地拿来，可课堂上却往往捉襟见肘，马脚百出。什么缘由?就是我们本身的文化素养不够，不能尽得
16、其妙矣。而一个文化积淀很厚的老师，他也会看教材和教参，但“他更关注课外更大范围的文化”。由于读书他有了属于自己的话语和思想，就能够“旁征博引，纵横捭阖，进入教学如有神”的境界。无论是特级老师沈红旗，于漪，还是教坛新星韩兴娥，苏静都是把读书与教学联系在一起，用深厚的文化素养来滋养教学，从而使他们的教学也登堂入室。其次读书要和写作结合起来。用陶老师的话说就是“让读写成为生命成长之双翼”。从某种意义上来说，读写是相互促进的。大量的阅读能为写作积累大量的素材，而时常练笔则能更快更好更多地内化阅读的内容，二者相互作用，使阅读更有品位，使写作更有思想和深度 第三 老师要把读书和思索结合起来. 子曰：“学而
17、不思则罔，死而不学则殆”，就是要提示大家读书不能看喧闹，要学会思索。陶老师认为，“深度思想的介入，是阅读主体和作者的心灵对话”。只有把读书和思索结合起来，才能让阅读深化我们的内心，渗入我们的灵魂和血液，这样的阅读才算得上是真正的阅读。有句古话叫作“尽信书不如无书”。人云亦云只能算得上是鹦鹉学舌，邯郸学步，只能算得上是传话筒录音机。我们都有这样的感受，有的人做报告我们屏息凝神，生怕错过一句话，而有的人做报告，对于我们的耳朵和神经来说都是一种熬煎，为什么?因为有的人只会“把别人的东西排列了一下”而已，由于没有自己的思想，没有自己的创建，所以显得死气沉沉，没有色调。假期中我们听了几十场报告，这种感受
18、肯定很深吧?所以老师要把读书和思索结合起来，这样书中的内容因为有了我们的参加和酝酿而散发出更加迷人的芳香。另外书中的有些内容受时代和作者经验的限制，具有肯定的局限性和片面性，这就须要我们得有醒悟的头脑和睿智的目光去推断，去选择，从这方面来说思索也很重要。鲁迅先生曾提到过“拿来主义”，就是要我们审慎地对待书中的内容，有用的我们汲取消化，最终内化为我们自己的思想和精神，没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃，从这个角度讲，光读是不行的，还必需有自己的思索，甚至是“深化的思索”。因为“没有思索或很少思索的阅读，仅仅是在表面行走，难以抵达心灵的深处”，也就难以融入我们的灵魂和血脉之中。陶继新老师的做一个华蜜的老师一书，深深地启发和激励着我，坚决了我与书终生为伴的信念。我将在“流淌着才智的光华，摇曳着思想的要义”的经典文化中，不断吸取养分，拓宽生命的维度，找寻生活的华蜜。