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1、初中生儒林外史读后感2023儒林外史作为一部现实主义的讽刺小说，在给人很大的趣味性的同时，又能让人看后有不少的感受、体会。以下是由网我为大家整理的“初中生儒林外史读后感2023”，仅供参考，欢迎大家阅读。初中生儒林外史读后感2023（一）这是一本很有意思的小说儒林外史，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。我过去看得多的是国外名著，对中国的古典名著我总觉得难于看懂，所以爱好缺乏。拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严监生两根灯芯的故事，这可比写欧洲闻名的吝啬鬼葛朗台还精辟，于是我就来了爱好，看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清晰的是我也从中国的古典文学中
2、找到了乐趣。儒林外史是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰林院名士、市井细民。 由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴实、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的苛刻可鄙，无不恰到好处，谑而不苛。在艺术结构上，它没有贯穿究竟的人物，而是分阶段地绽开，鲁迅先生评为如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画，妈妈曾用很简洁的语言和我分析中国人和欧洲人的不同，犹如中国的水墨山
3、水和西洋人体油画一样，中国人讲究的是意境、神韵，特别含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色调的丰富与层次，很直白。中国人的小说中对人物的描绘也是如此。儒林外史我已看完大部分，给我印象最深的是三个人。第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪慧颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不情愿接交挚友，更不情愿求取功名利禄。县令登门探望，他躲避不见，最终他逃往山中过起了隐姓埋名的生活。其次位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种迥然不同的看法，这是大家所熟识的，我这里要说
4、的是范进中举后去探望一位知县，范进所表现出来的伪善：范进方才说道，先母见背，遵制丁忧。汤知县大惊，忙叫换去了吉服。拱进后堂，摆上酒来。知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道，世先生因遵制，想是不用这个杯箸。知县忙叫换去。换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不愿举动。静斋道，这个箸也不用。随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县怀疑：他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后望见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里，方才放心。作者对范进和知县，一个描写其动作，一个描写其心理，将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致。范进与王冕对比，一个淡泊名利，早已看透了当
5、官的险恶；一个为了能出人头地，考到五十多岁才中举。彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美妙。第三位就是我当时听妈妈讲的严监生，他贪夫徇财的守财奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在讲严监生的文章中，虽然一个关于吝啬的词都没写，但是文章中却到处隐藏着严监生的吝啬。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还记忆犹新田里要收早稻。他家中米烂粮仓，牛马成行，可在平常猪肉也舍不得买一斤。最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景，他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，而迟迟不愿断气。虽然欧也妮葛朗台中也写了葛朗台临死时死死盯着金子，直到手中攥着金子后才断气。但是儒林外史好像更胜一筹，一根灯草就令一个人迟迟不愿断气，此种状
6、况真令人惊羡。这让我不得不感叹儒林外史真是一部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作。儒林外史虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉拜金主义，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了儒林外史，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。初中生儒林外史读后感2023（二）最近，我读了一本书儒林外史。儒林外史的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封
7、建礼教的黑暗与腐朽。儒林外史中最令人叹息的人物是匡超人（匡迥），他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也不遗余力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他立刻和潘三断了联系，胆怯官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣卑视的一笑。匡超人原来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏挚友，落得如此下场。令人感到惋惜！儒林外史中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里找寻被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却静默无闻的供给着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成
8、了自己应当做的一桩心事。郭孝子是天下难得的孝子。我们应当向他学习！儒林外史中最令我钦佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。儒林外史中描写了许多人物，读了之后，我感受万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的英勇。初中生儒林外史读后感2023（三）众所周知，中国的历史上有着两千五百年由封建王朝统治的时期，其中的最终一个朝代清代，最终将差点江山社稷断送他人。以前，我始终认为清朝的整体末落是
9、从它的后期起先的，可当我读完清代吴敬梓的儒林外史之后，我的观点发生了改变：清朝就像一个面临死亡的人，各种各样的坏社会风气乌烟瘴气地覆盖着它，其中之一就有使多数士人丢失淡泊名利意志的科举考试。科举考试是能让非官宦家庭出身的人升官发财的一种便捷路径。儒林外史一书就是围绕一些士人与百姓、官宦写的很多故事，通过故事深刻地讽刺了社会上那些惟利是图的人与腐化的科举考试。整本书以“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”一词为开头，点出了高官厚禄是芸芸众生的追求，世上没有几个人能看得透。全书分别介绍了许多不
10、同的人物：有淡泊名利的蘧公孙，有愤世嫉俗的两位娄公子；有自吹自擂的匡超人，有爱财胜命的严监生等等。在这些人物中，最令我印象深刻、也最令我佩服的人就是王冕了。王冕作为全书第一章的主子公，也是全书的楔子，堪称得上是全部士人的楷模：他淡泊名利、安静致远，不被金钱与地位所迷惑。他格守仕途，学识渊博，而又不迂腐。比后文娄三公子、四公子来说更明辨是非，不轻信他人的只言片语；比文中那些卑鄙龌龊、惟利是图的伪君子来说，能看的破世事，始终都很正直。当xx朝开国皇xx来探望他时，他没有显得献媚讨好，而是和xx促膝谈国事；当假名士危素想请他会面时，王冕装病不出，不因买办对他使弄权势进行恐吓而害怕。在这一章的最终，王
11、冕指出“贯索犯文昌，一代文人有厄”，又见“忽起一阵怪风，刮得树木都飕飕的响，水面上的禽鸟格格惊起了很多”“只见天上纷纷有百十个小星，都坠向东南角上去了”，可见此言不虚。后来xx让人去请王冕当参军，王冕却早已料到，已隐居xx山去了。最终他在xx山患病逝世，王冕这一生，真可谓心安理得、两袖清风地离开了人世。儒林外史就如一把锐利的解剖刀，真实的解剖了清朝这个垂危的“病人”，以讽刺的手法对清政府的腐败无能赐予了有力的打击，也对当时的伪君子、假名士嘲讽一番。在全文最终，一首xx表现了作者对世风浇漓的无奈和伤感。诗曰：从今后，伴药炉经卷，自礼空王。初中生儒林外史读后感2023（四）初识儒林外史是在看京剧范
12、进中举之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领会导作者的真正专心，直到翻开儒林外史阅读了整个故事之后。范进中举讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，高兴至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打醒悟的故事。特别简洁的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简洁。中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他
13、仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清楚的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银。跳出范进的故事，作者具体描写了临死伸着两指头，生怕两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈
14、船家的严贡生兄弟俩作为代表。综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻支配起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无爱好，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生非常潦倒，但是旁人几次三番找他参与科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭
15、文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请挚友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。初中生儒林外史读后感2023（五）儒林外史所写主要是作者所处清初至清中叶“儒林”的生活，其所传人物，大都实有其人，换言之，儒林外史首先是一部为“儒林”立品的正面文章，其次才是为“世人”矫俗的“讽刺之书”。作为为“儒林”立品的正面文章，儒林外史首重“名流”，中标“明贤”，末述“四客”，塑造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，构成了外史所写“儒林的”中坚
16、。这些人物形象都被寄予了作者的人格思想，那就是在“世人一见了功名，便舍着性命去求他”的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一种如王冕那样不为物役，不为俗累的“嵚崎磊落”的人格。然而作者又深知“自古及今，那一个是看得破的”，特殊是当世风如江河日下之际，“那xx的名士都已慢慢消磨尽”。落得只有“市井中间，又出了几个奇人”而这四奇人“既不贪图人的富贵，又不服侍人的颜色，天不收，地不管，倒不愉快。”这也许也是作者晚年“闭门种菜，偕佣保杂作”时心境的写照，也是全书于世风日下无可奈何之际“礼失而求野”的象征，其中便有了悲慨的意味。儒林外史以“文行出处”论人，却不以“文”和“出处”的形迹为重，而是以做人的根本“
17、行”，也既是“德行”为首要标准。由此可见，儒林外史品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要“功名富贵”，而是无论如何，总要讲求“文行出处”。尤其“德行是要紧的”。换而言之，“文行出处”尤其“德行”是全书正真关注的中心。前人所谓“功名富贵为一篇之骨”和“指责明朝举用八股文的制度是全书宗旨”等看法，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要紧的”。而这就简单使人误会其主旨在否定“功名富贵”，其实不然。儒林外史反对的，只是“世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他”。所以儒林外史并无教人肯定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思。它只是把“功名富贵”与“性命”相对比，把科举做官等“荣身之路”于“文行出处”相对比。强调“性命”即个体生命的价值和意义，主见把讲求“文行出处”，尤其是“德行”，作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品德”的人。作者也深知这是社会心理养成即人的教化问题，责任首在朝廷；又以为求治之道，首在复兴“礼乐”。而无奈自己力薄无法变更，只好借写书聊表安慰。初中读后感