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1、回归读后感4篇 回归的读后感下面是我收集的回来读后感4篇 回来的读后感，供大家参考。回来读后感1这几天花了一个上午时间，努力把回来的前奏看完，关于这本书的重读，仍旧觉得前奏太长有点琐碎。索尼娅与詹姆斯的婚姻，假如不是因为舞蹈，以及在西班牙遇到了米格尔为之讲解并描述过去的故事，或许也可以这样沉闷乏味的予以维持，但是索尼娅因为和闺蜜学习舞蹈的缘由，来到了西班牙，在米格尔的追述中，渐渐看到了一个完整的母亲少女时代的形象，并爱上了这个有生命力的国家，于是，索尼娅从婚姻中出走，起先在西班牙的崭新生活。而这个生活，被作者定义为“回来”。当翻看完100多页的前奏部分，来到拉米雷斯一家的故事中，我才起先从沉闷
2、的氛围中走出来，走进一个充溢战乱、生死离别的时代。西班牙于1936年陷入战乱。弗朗哥政变之后，拉米雷斯的一家，也卷入了这个时代漩涡中。梅赛德丝是拉米雷斯家最小的女儿，她从小显示出惊人的舞蹈天赋。她有三个哥哥：大哥安东尼奥，二哥伊格纳西奥，三哥埃米利奥。她的父母孔查和巴勃罗是一家咖啡馆的主子。战前的几个月，是梅赛德丝最美妙的时间，她遇见了一生中深爱的吉普赛吉他手贾维尔，然而，在斗争中，谁也不能躲避动乱带来的灾难和命运。斗争爆发后，拉米雷斯家里充溢政治分歧，由于伊格纳西奥透露了埃米利奥同性恋倾向，导致了埃米利奥被捕最终死在狱中。而伊格纳西奥，这个傲慢英勇的斗牛士，也由于支持弗朗哥政权，被共和派人士
3、暗杀在街头。而梅赛德丝与贾维尔也失散了。短短几个月时间，拉米雷斯一家经验了失去伊格纳西奥和埃米利奥的哀思。梅德塞丝在巨大的哀思和无望中，踏上了找寻贾维尔的道路。这是一个斗争主题的哀痛故事，斗争是如此阴郁、恐惊。在故事中，格拉纳达的阿尔罕布拉宫、迷宫一般的格拉纳达街道、激荡节奏感极强的弗拉明戈舞蹈、酷爱歌舞的吉普赛人都荡漾着异国情调。但更让人思索的是斗争中人民的苦难和不幸。动乱中是怎样的？在梅德赛丝去找寻贾维尔的路途中，她遇到了帮助她的老人，然而却不敢跟他透露丝毫，动乱中，人与人之间充溢猜忌，每一个人都可能成为告发者。整座城市遭到飞机炮弹攻击，孩子、妇女都被屠杀。拉米雷斯家的女主子孔查，因为偷听
4、共和派的电台，被国民军搜寻房间时搜到了证据，最终巴勃罗替妻子入狱。安东尼奥参与了民兵，最终被捕，参与新统治者重建城市的劳动中，可也在孔查即将来探望他之前，因病逝世。在书的第三部开头，梅德赛丝问米格尔：“可这么多不幸怎么会驾临到同一个家庭？”米格尔答道：“并不是只有拉米雷斯一家有这种遭受。这不是罕见。一点也不。每一个共和派家庭都遭遇了这样的苦痛。”这就是斗争。充溢着无望、恐慌。不止共和派家庭，多数无辜的家庭，男人、女人、老人、孩子，都遭遇到斗争的残害。梅德赛丝与贾维尔的爱情如此无望。最终，梅德赛丝离开了她的诞生地来到了英格兰，遇见了索尼娅的父亲，从今再也没有回到西班牙。米格尔讲解并描述完后，索尼
5、娅在最终最终意识到，故事中的梅德赛丝就是自己的母亲，而她成为拉米雷斯经营生意的继承人，米格尔邀请她来西班牙继承家产，这成为了她摆脱沉闷婚姻的一个契机。索尼娅回到家中，詹姆斯对她下了最终通牒，舞蹈与家庭，只能选择其一。索尼娅几乎没有迟疑的选择了舞蹈。她的父亲将母亲的舞鞋传给了她。她酷爱舞蹈，在更深化的了解到舞蹈的内涵之后，她更是犹如生命一般酷爱它。全书对人物描写都比较节制，比如引言中1937年，格拉纳达，语言对白都极为简洁。“对不起，安东尼奥。”她轻轻地说，坚决地注视着他的眼睛，“我不能停止。我根本无法停止。”“但那很担心全。敬爱的，那很担心全。”然而，读完后却禁不住涌起深厚的情感，联想到毕加索
6、的格尔尼卡。在这个阴郁的天气中，让我陷入一种悲怆的思绪中。还有几个小细微环节引起我的留意，一个是索尼娅在告辞婚姻之时，“有一件衣服让索尼娅迟疑了一会儿，她在伦敦上流区一家香槟吧里实行订婚派对时穿过它，那是件又轻又薄的雪纺绸裙，当时詹姆斯买来令她肯定穿上。它并不完全属于她，却和那段华蜜的日子休戚相关。”这让我感觉到，其实这段婚姻，这是因为长达7年了双方有些乏累而显得沉闷乏味，事实上还是有华蜜时间的。詹姆斯并不是一个十恶不赦的男人，假如从现实角度来看，索尼娅的出走对婚姻来说事实上有些不负责任。她并没有讲清晰她出走的意义。还有一段，描写农夫离开西班牙接受法国士兵检查时，捏着一把西班牙的泥土，让我感慨
7、万分。有一个女士，就是伊格纳西奥的情妇，最终暗中救了巴勃罗。总觉得这个女人也比较传奇，假如写出来也是一个不错的故事。还有教堂在西班牙内战中对统治者的阿谀谄媚，对人民的压榨造成人们心理上和身体上的苦痛。诸如此类的细微环节，在看完后都历历在目。回来读后感2在读完回来真教化一书后，深为梁好老师充溢酷爱的教化情结、充溢才智的教化故事、充溢创新的教化管理、充溢自由的教化环境、充溢无畏的教化胆识所折服。其中在“个个争第一”让教化走向何处这一辑中，有一篇随意令我印象深刻：梁好老师一次监考俄语看到学生考试的情景而发出的深思，其中有这样一句话“有些时候，学生是不能左右自己的学习行为的，甚至作为教化者也不能左右，
8、但是，作为教化者的我们，却应当尽可能地让学生明白学习的真正目的，让学生为了学习而学习”。身边的一草一木，一举一动都让梁好老师去仔细思索，这份思索，让他站在高处谛视教化，并不断触摸教化的真实。读了“真教化”后，我对自己所从事的本职工作有了更为全面的认知了。在英语教学中我要不断的学习探究，让教学返璞归真，找回教化的根基。英语教学要回来“真”，必需深化挖掘生活中的课程资源。这就要求老师要深化探讨教材，尝试用学生的眼光看待问题，了解学生的生活，充分利用学生的爱好去挖掘身边的教学资源。这样才能让学生有话可说，有话想说。课堂教学要努力让学生感到英语就在他们身边，是拿来用的，是用来交际的，而绝不是仅仅是通过
9、背背记记去应付考试的。因此语言的学习必需回来生活的本源，英语教学必需追求“生活化”。英语教学回来“真”，就是要用生活化的语言组织教学。这样能够使学生削减对英语的生疏感，减轻学生学习英语的畏惧心理，才能使老师的教学更具亲和力。正因为教材是从学生的生活实际动身编写的，所以我们的教学更应当抓住这一点，了解学生的年龄特征，思维方式，才能通过语言与学生思想产生共鸣来促进学生的学习，另外在学生主动情愿说的时候，我们不必过多地去订正他们的发音，语法错误，要留意爱护学生说的主动性，使学生体验到胜利的欢乐，这样才更有利于长久保持学生学习语言的爱好。因此，在日常的英语教学工作中，我们老师必需努力创设生活化的教学氛
10、围，让学生沉醉其中，潜移默化地受到感染，使学生切实感受到身边的英语，用英语解决生活中的实际问题，从而对英语产生亲切感，增加学生运用英语的意识，培育学生的自主创新实力。正如教化家陶行知先生，他把教化同整个生活，整个社会联系起来，通过各种社会实践真正做到“教、学、做合一”。“回来生活”新的课程理念也特殊强调学生与生活的联系，注意学生思维、情感、行动的整合，把课堂内容与学生的日常生活联系在一起，使课堂充溢情趣。可以这么说，让教学回来真教化，也是对陶行知先生理念的继承和发展。在读完回来真教化一书后，深为梁好老师充溢酷爱的教化情结、充溢才智的教化故事、充溢创新的教化管理、充溢自由的教化环境、充溢无畏的教
11、化胆识所折服。其中在“个个争第一”让教化走向何处这一辑中，有一篇随意令我印象深刻：梁好老师一次监考俄语看到学生考试的情景而发出的深思，其中有这样一句话“有些时候，学生是不能左右自己的学习行为的，甚至作为教化者也不能左右，但是，作为教化者的我们，却应当尽可能地让学生明白学习的真正目的，让学生为了学习而学习”。身边的一草一木，一举一动都让梁好老师去仔细思索，这份思索，让他站在高处谛视教化，并不断触摸教化的真实。读了“真教化”后，我对自己所从事的本职工作有了更为全面的认知了。在英语教学中我要不断的学习探究，让教学返璞归真，找回教化的根基。英语教学要回来“真”，必需深化挖掘生活中的课程资源。这就要求老
12、师要深化探讨教材，尝试用学生的眼光看待问题，了解学生的生活，充分利用学生的爱好去挖掘身边的教学资源。这样才能让学生有话可说，有话想说。课堂教学要努力让学生感到英语就在他们身边，是拿来用的，是用来交际的，而绝不是仅仅是通过背背记记去应付考试的。因此语言的学习必需回来生活的本源，英语教学必需追求“生活化”。英语教学回来“真”，就是要用生活化的语言组织教学。这样能够使学生削减对英语的生疏感，减轻学生学习英语的畏惧心理，才能使老师的教学更具亲和力。正因为教材是从学生的生活实际动身编写的，所以我们的教学更应当抓住这一点，了解学生的年龄特征，思维方式，才能通过语言与学生思想产生共鸣来促进学生的学习，另外在
13、学生主动情愿说的时候，我们不必过多地去订正他们的发音，语法错误，要留意爱护学生说的主动性，使学生体验到胜利的欢乐，这样才更有利于长久保持学生学习语言的爱好。因此，在日常的英语教学工作中，我们老师必需努力创设生活化的教学氛围，让学生沉醉其中，潜移默化地受到感染，使学生切实感受到身边的英语，用英语解决生活中的实际问题，从而对英语产生亲切感，增加学生运用英语的意识，培育学生的自主创新实力。正如教化家陶行知先生，他把教化同整个生活，整个社会联系起来，通过各种社会实践真正做到“教、学、做合一”。“回来生活”新的课程理念也特殊强调学生与生活的联系，注意学生思维、情感、行动的整合，把课堂内容与学生的日常生活
14、联系在一起，使课堂充溢情趣。可以这么说，让教学回来真教化，也是对陶行知先生理念的继承和发展。回来读后感3每个出身农村的人虽然家庭状况有所不同，但所接受的启蒙教化一般无二：出人头地，离开农村。这深深地烙在每一个农村孩子的心中。而读书考上高校是当时那个年头唯一的出路，也是很长时间以来的捷径。当课堂效率难以或不能再提高的时候，延长学生的学习时间就成了首选，这也是再简洁不过的做法，貌似谁占用的时间最多，在中考和高考上的胜算就越大。校际之间从拼早晚自习到周末不休、寒假加班，始终演化到暑假提前开学；校内老师之间通过增加作业量挤占学生固有的时间，迫于压力，学生经常打着手电，在被窝里写作业，他们为了心中的志向
15、的生活，为了父母期盼的目光，咬着牙，坚持着，忍耐着每当回忆起这些，心中打翻了五味瓶，对学生的怜惜、对同事的愤恨、对体制的无奈，也悲叹自己的渺小和无能。现在农村生产力水平有了很大的提高，许多家庭有农用车、摩托车，农田劳作机械化程度很高，上山几乎不用步行，生活水平突飞猛进，就业机会许多。随着读书费用的增多，一个一般的农村家庭供给一个高校生几乎是耗尽家财，毕业后因物质条件较差，即便挤进大城市也买不起房子，其择偶机会还不如初中毕业就去打工并小有收入的绩差同学。作者在书中有这样一段话“读书多而又没能走出乡村的年轻人，他们在乡村社会的生存实力还比不上那些读书少的同龄人，这也是新的读书无用论在不少乡村社会抬
16、头的重要缘由”。尤其是当下农村开发力度加大，土地升值加速，面对着一大堆的钞票、房产，一夜暴富的农夫迷惘了，家长们成天下饭馆，遭了太多罪的农夫不情愿再让儿女们重蹈覆辙，对孩子们的要求几乎为零，他们衣食无忧、择偶从优，还愁什么呢？加之近年来许多高校毕业生的就业困难，考上高校又能怎样？而农村老师再用过去的思想观念来教育如今衣食无忧、贪图享受的学生，再用题海战术来简洁地训练已经厌学、缺乏志向的孩子们，冲突和冲突必定会升级。老师恨铁不成钢式的挖苦、体罚，导致家长向学校、老师的发难也屡见不鲜。有了“胜利”的阅历之后，许多学生无中生有，即便犯了很大的错误，老师也是投鼠忌器，不愿招惹是非。面对恶劣的学生，许多
17、老师心灰意冷，明哲保身。学校想要丰富学生的课余生活，又苦于没有师资，许多农村学校多年未聘请音乐和美术老师，现有的不仅专业素养薄弱，且许多也都转行教文化课了。书中介绍了一部反映农村教化题材的儿童电影草房子。我迫不及待的到网上下载和观看，剧中桑桑的故事勾起了我很多儿时的回忆网知了、钻废窑、打陀螺秋天的时候，学校还常常组织小学生摘松球、采药才，给生产队复收花生和地瓜。经常和我最要好的挚友一起，跟在生产队的拖拉机后边捡被草刮掉的花生，有时还趁着押车的人不留意，从车上拽一把下来。学校恒久是孩子们憧憬的地方，在这里既能获得学问，又能结识许多伙伴。如今，厌学已经从幼儿园就起先了，当然幼儿园也存在肯定的问题，
18、我认为更多的还是社会问题。独生子女在许多家庭中几乎成了皇帝，呵护备至，疼爱有加，在幼小的心里已经形成了以自我为中心的意识，已经不能容忍被冷落和斥责，这或许才是主要缘由。每一个孩子都希望被别人关注，都有表现的欲望。影片中桑桑大热天穿着棉袄和棉帽在校内里招摇过市，陆鹤紧跟着戴着礼貌信步走过，大抢了桑桑的风头剧中陆鹤的故事令人深思。他属于现代学校里典型的差生，学习成果差，头上天生没长一根毛，同学们都讪笑他，都叫他秃鹤，常常摸他的脑袋取笑。在学校会操竞赛中，他的报复性搞笑，导致学校丢了这一传统的“金牌”，可是文艺汇演，正是他天生的滑稽形象，博得了观众的喝彩，为学校赢得了荣誉，也找回了自尊，为此陆鹤号啕
19、大哭。在我的教学生涯中，遇到过许多这样的学生，学习很差，但体育很好。每天都盼着下午最终一节的训练，每年都盼着运动会的来临，只有在这个时候，他才能找回自信和自尊。甚至毕业多年，每逢学校实行运动会，还来看看是否有人破了他保持的纪录。而有的学校多年不召开一次运动会，其他的活动也没有连续性，雷声大，雨点小，甚至为了应付上级的的工作检查，只是印发一个活动通知。社会须要各种各样的人才，学生也存在不同的天赋，假如学校不能够供应若干个可供学生展示才能的舞台和发展的平台，没有一个合理公允的评价体系，那些长期因为学习不好而得不到老师关爱的孩子们，也只好“搞怪”、“破罐子破摔”了。对于学生如何努力学习，老师如何敬业
20、的场景，影片没有任何描述。但观众能感受到孩子们在油麻地小学读书是最欢乐的。这也能从辍学生杜小康的台词里感受到。杜小康的爸爸跟他说等有了钱，送他到城里最好的小学读书，他斩钉截铁地说：“不，我只去油麻地小学”。如今，哪一所学校能让学生如此留恋呢？回来读后感4回来真教化这本书，从书名感觉它肯定是最真实、最基础、最贴近生活实际的好书。回来真教化总共五辑。第一辑，总有一粒种子会开花，收录了梁老师的十四篇教化随笔。这些随笔，好像应当与梁老师近十年的特别教化经验有关，记录的是他对那些微弱的、简单受伤的孩子的一种悲悯情怀。悲悯，本是我们与生俱来的一份情感，这种普遍关注人性的人道主义情怀，也应当是老师职业的本能
21、，但是我们不得不承认，这种情怀已经在功利教化的挤压下，一点点地离开了我们。梁老师正是在那些微乎其微的小事中，一点点地感悟到了今日的教化缺少的这份情感，并在有意无意中告知我们：悲天悯人其实是师爱的本源，一个对学生没有悲悯情怀的老师，恒久不行能找到真正的爱。其次辑，“个个争第一”让教化走向何处，总共21篇随笔。这些随笔，更多地注入了梁老师对教化的深化思索：从一所课改名校的宣扬口号，他感受到了当今教化的拥挤与倾轧，冷静地告诫我们“真正的教化应当追求学生第一，而非让学生追求第一，在教化者的眼里，第一的应当是学生，而不是所谓的分数”；从工作群的一次沟通，他发出了“教化之累何时不再有”的感叹；从一次监考，
22、他发出了“学习究竟为了什么”的质疑；从到一所学校参观，他发出了“别让统一抹杀了学生特性”的谏言；从观看一档电视节目，他断言“起跑确定不了输赢”他是一个思索着的老师，身边的一景一物、一草一木都会引发他对教化的思索。这份思索，让他站在高处谛视教化，并不断触摸教化的真实。第三辑，打破关住自己的门，21篇关于老师成长的随笔。许多时候，我总是感觉与梁老师的倾心相交好像是源于共同的经验。他和我一样，都是在最贫瘠的村办中小学起先的起始教化，也和我一样有很长一段的农村教化经验，我们成长的土壤一样没有养分。同样的草根生长模式，让我们都对老师的成长有着自然的敬畏和感受。只不过，他对教化的理解要比我灵敏的多，从他文
23、章中的那些贴切的故事来看，他应当有着极其深厚的阅读。这些阅读，在不知不觉中滋养了他的教化灵魂，帮助他在借鉴与反思中完成了一种回来，而这种回来，本身就是老师成长的最好注解回到原点，找寻教化的根基。第四辑，找寻高效管理的标牌，21篇随笔涉及学校管理的细微环节和姿态。从一位校长在校内内顺手乱扔烟头，梁老师想到了更多的“烟头”：校长的口头禅，对学生问候的熟视无睹，无意间对学生的失约并进而想到了学校管理，发出了“切莫让烟头烧毁了教化”的告诫。教化无小事，学校的管理并不在于那些鸿篇巨著的管理制度上，校长的一言一行，对于学校来说就是最好的管理。这就是梁老师的独特之处，从微小之处，他可以发觉大教化，而这些大教
24、化好像都隐含在某些不须要言说的朴实之中，只要我们情愿，都可以回到生活之中去发觉和打磨。第五辑，向上的种子成就魅力老师，仍旧是21篇随笔。这些文章，无一例外地写到了他对一些大教化家教化理念的追随和解读。无论是陶行知，还是陈寅格，都给作者以教化的启迪和向上的力气。而这，也恰是梁老师留给我们的最珍贵的教化观：无论大师，还是匍匐于教化实践的一般老师，都须要守住朴实的教化心，对教化的真实心怀敬畏。“总有一粒种子会开花”真的是这样，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，这是自然规律。家庭条件，生活环境，成长氛围，特性特点，众多因素造就感受力，接受力，感悟力不同，怎么定统一标准。作为一名老师我情愿等，我不焦
25、急，但是，我却不得尽全部实力让一个不会发芽的种子和全部不在一个花期的种子一起发芽，相互难为着，犯难着。什么样的种子?适合什么时候发芽?后进生，潜能生，待优生，课改之后好像看不见“差”了，几年了，把“差”去掉了，改革了，是这样吗？教化进行客观科学的评价是必需的，目的是为了学生更好发展，为找寻一个学生更适合的教化方式，这其中包含把学生划三六九等吗？后进生，潜能生，待优生是不是等级，然而把学生划三六九的唯一标准是什么呢?学生成果，照这样算，部分孩子将恒久是学习，究竟为了什么，有人说那是父母的期望，有人说找个好工作，让生活更满意，我个人倾向与后者，生活。可是又一想不学习或学习不好就扛不起生活了吗？为什
26、么有些孩子分数很低，在生活上确比分别高的还更满意呢？和好多老师谈过后明白了，学习的目的是：增长才智，历练自我，修生养性，仅此而已，左右不了的就别去左右，但是作为老师却要尽可能的让学生明白学习的真正目的，尽管前路艰难。在阅读的过程中，我时时被一种质朴的力气所吸引，梁老师的教化情怀：悲悯，慎独，唯真。而这种情怀，都是在他朴实的文字中，一字一句，渐渐生长出来的。对于朴实，我时时心怀敬畏，因为那是一种最深刻的力气，让你不得不面对自己的内心完成一次真正的起先。我想，所谓的真教化，就是真实的教化，守住教化的常识，遵循教化的规律，顺应学生成长，不浮躁，不虚化，不功利，不势力，因势利导，顺势而为，真实自然，朴实而无华。回来真教化就是这样一些朴实的文字，让你在不知不觉中得到一种力气，回到安静，心无旁骛，起先最本真的教化。