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1、分析古诗望岳8篇 望岳古诗文赏析下面是我整理的分析古诗望岳8篇 望岳古诗文赏析，以供参考。分析古诗望岳1古诗赏析望岳望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文及注释译文泰山呵，你原委有多么雄伟壮美?你既挺立青翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了奇丽和奇妙，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把四周矮小的群山们，一览无遗!注释1.岳：此指东岳泰山。2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡
2、实行封禅大典，皆在此山。3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无穷无尽，浩茫浑涵，难以尽言。4.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的秀丽。5.阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色光明;山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。6.决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟;目光追随归鸟。7.会当：肯定要。凌：登上。分析古诗望岳2望岳唐杜甫岱宗夫如何? 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。泰山究竟怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色无穷无尽。大自
3、然把奇妙秀美的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角似乎要裂开一样。肯定要登上泰山的最高峰，俯瞰众山，它们在我眼中是多么的渺小。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首。夫：读“f”，句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。决眦（z）：眼角几乎要裂开。决：裂开。眦：眼角。分析古诗望岳3古诗望岳教案教学目标：1、 自主学习，相识泰山宏伟奇妙的景象2、 理解、学习诗人蓬勃的朝气和远大的理想3、 探究文学作品风格与作家个人遭受之间的关系教学过程：一、导入新课大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用词、短语或语句来描绘你
4、印象中的泰山呢?(简洁点评后转入杜甫的望岳)二、教学新课(一)作者及背景简介(二)朗读诗歌1、老师范读望岳。学生听读，要求听准字音，把握五言古诗的诵读节奏。2、全体学生齐读。3、学生举荐朗读，其他学生点评。(三)了解诗的内容1、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。2、全班沟通问题及解答。3、学生说说诗句的含义。(四)再次朗诵，要求学生一边听一边想象诗歌描绘的画面和意境，想象诗人当时望岳的情景。出示问题，小组研讨：1、杜甫眼中的泰山有何特点?从哪些地方看出来?2、诗题叫望岳，可见作者并未登上泰山。全诗没有一个“望”字，却句句写向岳而望，并且角度有别，有远有近，有虚有实。试以两句一组看看
5、“望”的角度有怎样的不同?研讨后，师生共同赏析：“岱宗”两句：“远望”(补充背景常识：此句说的是泰山山脉，它在山东中部，从东平湖东岸始终延长到淄博市南，长约200公里。)问(1)：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊异、赞美之情更明朗，也更剧烈。)问(2)：此句写出了泰山的什么特点?诗人是如何写的?对你有何启发?(没有抽象地说，而是别出心裁的写出自己的体会，以距离之远来烘托出泰山的高。“造化”两句：“近望” 问：能否通过对这两句品度，各用一个字分别概括诗人眼中泰山的特点?(“神”或“秀”，“高”。这两句诗突出泰山
6、的奇妙秀丽和雄伟高大的形象。)“荡胸”两句：“细望” 问：绽开合理的联系和想象，用你的语言再现当时的画 面。“会当”两句：由“望岳”想到了将来的“登岳”。(五)进一步感悟作者情感1、问：年轻的诗人科举不第后游历齐赵，见到了泰山，写下了这首诗，在诗中你能看出任何科举败后消极颓废心情吗?那整首诗给你的感受是什么? (诗人热忱赞美了泰山的奇妙秀丽，流露出了对祖国河山的酷爱之情。尤其是最终两句，直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄，以及卓然独立兼济天下的豪情壮志。)你还能联系到意境相同的哪些诗句?(王之焕“欲穷千里目，更上一层楼”。敢于进取，主动向上的人生看法。)2、再次齐读
7、诗歌，读出感情来。(六)感受诗人超群的写作艺术，提高学生的审美素养。问：这首诗历来被誉为歌咏泰山的绝唱，谈谈这首诗什么地方最吸引你，指出来并说明理由。(示例：1、炼字。钟将大自然人格化、拟人化，把大自然写的有情有义。割从山的北面看，那照临下土的阳光像被一把硕大无比的刀切割了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虚实相生 .)(七)背诵古诗。(齐背)(八)练习1、望岳的颈联是：_2、总括泰山的全貌，突出它的宏伟高大的山势的句子是：_3、描写近望泰山奇妙秀丽的景色和雄伟高大的形象地句子是：_4、表现诗人观赏泰山而入神的句子是：_5、充分表现诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概，成
8、为千古名句的句子是：_6、包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：_7、明全诗主旨并表达作者远大的志向和理想(有人生哲理)的诗句是：_8、诗人细望泰山而时间之久，表现对祖国河山的酷爱的诗句是：_教学反思：在多年班主任兼语文老师的工作中，每一届学生毕业，我都让他们给我录下一盒古诗词朗诵磁带作为纪念，有个学生录下了邓丽君演唱的明月几时有，那如痴如醉的歌声给我留下了深刻的印象，我也因此萌发了用吟唱的方法教古诗词的想法。古诗词很好的体现了汉语的音乐美，有双重叠韵，有平仄相对，通过演唱，学生可以深切地感受汉语的那种节奏感、韵律感，培育高雅的审美情趣。诗歌诗歌
9、，诗与歌是密不行分的。诗歌从产生到现在，始终与音乐有不解之缘。从原始人在劳动中发出有节奏的呼声，到两汉时期的汉乐府，再到唐宋时期宫廷教坊和乐而歌的诗词，都说明诗与歌有着很深的渊源今年暑假我参与新课程的培训学习，新的课程标准明确提出：主动提倡自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。这一基本理念对我触动很大，学生学习古诗词除了品析语言就是反反复复的诵读，从三岁起先始终背到高三，学习已经倦怠了，再美的诗句也成了顺口溜式的打油诗。假如古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得肢离破裂，那还有什么美感可言呢?能否找到一种新的方法唤起学生学习古诗词的爱好和热忱?能否运用自主、合
10、作、探究的方式，来学习古诗词?分析古诗望岳4杜甫望岳古诗分析出自唐代诗人杜甫的望岳岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。赏析杜甫望岳，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。736年(开元二十四年)，二十四岁的诗人起先过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是已存杜诗中年头最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。这首诗是杜甫青年时代的作品，充溢了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝视
11、，最终是俯望。首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，兴奋得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊羡仰慕之情，特别传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是究竟怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很新颖。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运泰山吟那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，
12、这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠登东郡望岳楼诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特殊提出这句诗，并认为无人能继。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的奇妙秀丽和雄伟高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个一般字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年
13、时期就已养成。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间聚精会神地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中隐藏着诗人对祖国河山的酷爱和对祖国山河的赞美之情。“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的宏伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者剧烈的共鸣。“会当”是唐人口语，意即“肯定要”。如王勃春思赋：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪北梦琐言：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”(奉送严公入朝)假如把“会当”解作“应当”，便欠精确，神气索
14、然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”(读杜心解)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一样的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝视，尾联俯望。咏华山一首，作者所写的华山亦同样宏伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝
15、乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，始终极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但安得仙人九节杖一句安得二字诘问，已表明白作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门两句写作者仰视之馀，预料攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我劝慰而已。状况一如作者纵有一腔理想志向，却只能空自盘算，无法行之于世。最终，本诗以稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。作结，作者
16、宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于喧闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感志向无可实现的失意徬徨。咏衡山的望岳写于作者晚暮之年，首尾抒发争论，中间写景叙事。南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。在德非馨香句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自渴日绝壁出至散风如飞霜写衡山景色，乃全篇中心所在。最终以祀岳之意作结，呼应起笔秩礼。而曷以赞我皇一句，杜甫爱国之心，剧烈地洋溢于字里行间。这首望岳通篇皆流露着作者忠君爱国的情
17、怀，即使飘泊江湖，仍是关切朝政，无日或忘。由于三首诗的寄意不同，所形成的风格亦不一样。咏泰山的望岳表现的是一种主动用世的思想，因此诗句如岱宗夫如何?齐鲁青未了都予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，但篇中并无一字明言之，我们只是从安得仙人九节杖、高寻白帝问真源得知，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫。咏衡山一首则因书于晚年，即或是有所讽喻，都不过是在德非馨香澹澹数语。所写景色如渴日绝壁出，漾舟清光旁更有灵光飘淼之感。全诗表现出一种典赡雍容、厚重忠忱的感觉。由此看来，三首望岳旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。
18、咏泰山的望岳正代表杜甫青年时期光线四射，主动进取的人生;咏华山一首正代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生;咏衡山的望岳可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何变更，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。望岳是中国古代诗歌中吟诵率较高的一首诗。大约在开元二十八年(740)，杜甫二十九岁时，到兖州探望父亲后由齐入鲁，途经泰山，写下了这首诗。这是诗人仅存少数的早年作品之一。人们在品读此诗时，除了感受到泰山之宏伟外，唯恐更多的是被诗中那种“会当凌绝顶
19、，一览众山小”的胸怀所激烈、感染，因为这既是盛唐的时代精神的概括，又给人们留下很深的启示。思想感情：表达了作者不怕困难勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。分析古诗望岳5朝代：唐代作者：杜甫原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)会当凌绝顶，一览众山小。岱宗夫如何？齐鲁青未了。雄伟的泰山，究竟如何宏伟？走出齐鲁，依旧可见那青青的峰顶。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡实行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“f”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑
20、问语气。如何：怎么样。齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无穷无尽，浩茫浑涵，难以尽言。青：指青翠、翠绿的美妙山色。未了：不尽，不断。造化钟神秀，阴阳割昏晓。奇妙自然会聚了千种美景，山南山北分隔出早晨和黄昏。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，奇妙秀美。阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。荡胸生曾云，决眦入归鸟。(
21、曾 通：层)层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。决眦（z）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。会当凌绝顶，一览众山小。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。小：形容词的意动用法，意思为“以为小，认为小”。岱宗夫如何？齐鲁青未了。雄伟的泰山，究竟如何宏伟？走出齐鲁，依旧可见那青青的峰顶。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡实行封禅大典，皆在此山，这里指对泰
22、山的尊称。夫：读“f”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无穷无尽，浩茫浑涵，难以尽言。青：指青翠、翠绿的美妙山色。未了：不尽，不断。造化钟神秀，阴阳割昏晓。奇妙自然会聚了千种美景，山南山北分隔出早晨和黄昏。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，奇妙秀美。阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北
23、因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。决眦（z）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。会当凌绝顶，一览众山小。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。小：形容词的意动用法，意思为“以为小，认为小”。岱宗夫如何？齐鲁青未了。雄伟的泰山，究竟如何宏伟？走出齐鲁，依旧可见那青青的峰顶。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗
24、，故又称“岱宗”。历代帝王凡实行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“f”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无穷无尽，浩茫浑涵，难以尽言。青：指青翠、翠绿的美妙山色。未了：不尽，不断。造化钟神秀，阴阳割昏晓。奇妙自然会聚了千种美景，山南山北分隔出早晨和黄昏。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，奇妙秀美。阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山
25、南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。决眦（z）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。会当凌绝顶，一览众山小。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。小：形容词的意动用法，意思为“以为小，认为小”。译注参考：1、 张忠纲杜甫诗选：中华书局，：1-22、 葛晓音杜甫诗选评：上海古籍出版社，：3-53、 韩成
26、武杜甫诗全译：河北人民出版社，：2译文及注释译文雄伟的泰山，究竟如何宏伟？走出齐鲁，依旧可见那青青的峰顶。奇妙自然会聚了千种美景，山南山北分隔出早晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。注释岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称. 显示全部赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充溢了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝视，最终是俯望。诗人描写了泰山宏伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的
27、朝气。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，兴奋得不知怎样. 显示全部创作背景唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人起先过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），第一首诗就是在漫游途中所作。其次首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。分析古诗望岳6望岳诗人:杜甫 朝代:唐岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。分析古诗望岳7望岳古诗的赏析一二句写泰山山脉绵延宽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句是细致
28、远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的理想。这首诗通过描绘泰山宏伟磅礴的景象，热忱赞美了泰山高大雄伟的气概和奇妙秀丽的景色，流露出了对祖国山河的.酷爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。分析古诗望岳8古诗赏析：望岳赏析杜甫望岳诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人起先过一种裘马轻狂的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年头最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。全诗没有一个望字
29、，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。首句岱宗夫如何？写乍一望见泰山时，兴奋得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊羡仰慕之情，特别传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。夫如何，就是究竟怎么样呢？夫字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很新颖。这个夫字，虽无实在意义，却少它不得，所谓传神写照，正在阿堵中。齐鲁青未了，是经过一番揣摹后得出的.答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运泰山吟那样用崔刺云天这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之
30、远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠登东郡望岳楼诗说：齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？他特殊提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。造化钟神秀，阴阳割昏晓两句，写近望中所见泰山的奇妙秀丽和雄伟高大的形象，是上句青未了的注脚。钟字，将大自然写得有情。山前向日的一面为阳，山后背日的一面为阴，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说割昏晓。割本是个一般字，但用在这里，确是奇险。由此可见，诗人杜甫那种语不惊人死不休的创作作风，在他的青年时期就已养成。荡胸生曾云，决眦入归鸟两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾
31、；因长时间聚精会神地望着，故感到眼眶有似决裂。归鸟是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中隐藏着诗人对祖国河山的酷爱。会当凌绝顶，一览众山小，这最终两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。会当是唐人口语，意即终当要。如王勃春思赋：会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。有时单用一个会字，如孙光宪北梦琐言：他日会杀此竖子！即杜诗中亦往往有单用者，如此生那老蜀，不死会归秦！（奉送严公入朝）假如把会当解作应当，便欠精确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个宏大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不行缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来始终为人们所传诵，而至今仍能引起我们剧烈共鸣的缘由。清代浦起龙认为杜诗当以是为首，并说杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。（读杜心解）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上自比稷与契，在创作上气屈贾垒，目短曹刘墙，正是一样的。此诗被后人誉为绝唱，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。