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1、中学生假期傅雷家书读后感1500字读书让我们发觉爱，懂得爱，正如傅雷家书一书，让我们翻开傅雷家书，一起感受一位父亲对孩子深厚的爱。下面是由网我为大家整理的“中学生假期傅雷家书读后感1500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。中学生假期傅雷家书读后感1500字（一）傅雷家书是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充溢着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培育的两个孩子：傅聪-着名钢琴大师、傅敏-英语特级老师，是他们先做人、后成“家”，独立思索，因材施教等教化思想的胜利体现。辑印在
2、这本小书里，不是一般的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是稀里糊涂的go，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个探讨艺术，探讨音乐的对手；其次，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些簇新养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细微环节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用肃穆的看法对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆训诲，孩子与父母的真诚
3、沟通，亲情溢于字里行间，给天下父母子女剧烈的感染启迪傅雷和傅聪的家书给了我很多启示。我们许多家长忽视了同孩子的挚友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种拔苗助长的措施出笼了。有些家长盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的味道尝到压力和恐惊下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的缘由饱受熬煎，但在这一点上他是华蜜的，因为他和儿子成了最知心的挚友。现在，许多家长也争相
4、效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教化的典范。说到父子家信，当然，那是本教子为人处世，精研琴艺的凝血之作。记忆中是本薄薄的简册，清爽素雅。虽屡次再版，但照旧朴实无华，简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。而手中的这本摩根信札，风景则大不相同。精明书尚采纳了迷人的纸草色书皮，印上醒目的烫银书名，封面，封底，扉叶多方引用了格林斯潘，韦尔奇，巴菲特等人的读后感加以感染，富有时代特色的卡通漫画也穿插其间，“商业忠告”的商业气息扑面而来。然而剥去华彩的外衣，书内的铅字却显出另一种人性化的温存。通读这三十二封家信，提到的问题有大有小；创新与突破；用人之道；看好你的钱包，让你的演讲充溢魅力有宏观指导亦有不劳
5、其累，不厌其烦的微小关怀，这岂止是一本大资本家的“商业忠告”呢？“一个父亲赛过百个老师”。老摩根谆谆教育，语重心长地从生活，工作，处世，为人，管理，经营等多个方面富有策略性的操作性地对儿子言传身教，谆谆教导。纵然社会制度不同，但我们能从不同时代不同要求中谈懂相同的渴望。不仅仅是书信，这也是一札普适性很强的睿智佳作。他虽然立足于商业投资运作理念，但绝不仅囿与此。在现代经济社会中，没有经济头脑是行不通的，有经济头脑并非意味“誓不两立”，“勾心斗角”。这本书在最大程度地积累财宝和最大可能性地养性修身，愉悦生活之间找到了绝佳的契合点。不一样的父亲，相同的父爱。尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有几
6、世纪之遥，尽管不同时代社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作，但是今日的读者应当做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静读字里行间的文字深情，肯定会受益匪浅。弗兰西斯培根曾说：“人类的命运，操纵在自己的手里。”我们都渴望胜利，希望做一番大事业，这就须要才智的指引。那么，就从这本书起先吧！它将告知你全部迈向胜利的方法和技巧，帮助你打开财宝的才智之门，开创你辉煌的人生！中学生假期傅雷家书读后感1500字（二）花了将近一周零散的时间，读完了傅雷家书，感受许多，首先想说，很幸运自己可以在这个年纪，刚上高校的这个阶段读完这本书，我有着和刚出国时的傅聪相像的年纪，又是
7、和那时的他一样，刚刚离开父母。看到傅雷在书中对傅聪说的话，仿若是自己的父母对自己说的一般。在这本书里，我读到了两个字爱与孝。不得不说，傅雷写给傅聪的每一封信中，都包含了他对傅聪的爱。其实从小，傅聪就被傅雷严格地管教着，父母都是希望子女成才的，或许傅聪没有一个被父母宠着的童年，但傅雷对他严厉的爱，是他日后成才必不行少的。在傅聪刚刚出国学习的那段日子里，信任他是很不适应的，终归第一次离父母这样远。但是傅雷给他写信，他以这种方式告知傅聪，父母还是在你身边的，这会给傅聪那孤独的心莫大的安慰，会让傅聪有一种与父母天际若比邻之感吧。在傅聪小有成就之际，傅雷如良师益友一般，告知傅雷不能傲慢，好让傅聪慧白要接
8、着学习新的内容，提高自己，为他日后更大的胜利做了很好的指引。虽然傅聪经常不回信，但是傅雷照旧孜孜不倦的给傅聪写信，在其中我们不难感受到父母对子女那深切而又静默的爱，只求为子女付出多一点，而不求有什么回报的爱。在国内反右的时期，傅雷深受困扰，但是他为了不让傅聪担忧，为了能让此时小有成就的傅聪更加专注于自己的学习，宁愿自己在心中静默地承受这份苦痛。傅聪成家之初，傅雷还以一个过来人的身份，为他的新婚生活指导，要知道，此时的傅雷，是受到国内反右斗争的巨大困扰的。一面要承受改造自己的巨大压力，一面要专心教育孩子，信任假如心中没有对傅雷满满的爱，是做不到的。说到这里，不得不想到当前我们的教化方式，现在有许
9、多父母，觉得自己的家庭环境好了以后，子女就可以坐享其成，不须要再吃许多苦了，也不须要被历练。从小父母便让他们过着优越安逸的生活，在此种环境下长大的小孩，想必早已被这种生活方式消磨了意志，早已失去了向上攀登的志气，还经常有一种自我优越感，也难怪当下如此多的“富二代”了。反观傅雷的教化方式，虽然有优越的家庭条件，但是他从小还是严厉对待自己的孩子，无论是傅聪还是傅敏，从小都受到了正确的教化，养成了良好的习惯，也不难说明，为什么傅聪可以成为钢琴家，而傅敏可以在教化界小有成就了。同样是对子女的爱，现在有些家长选择了用物质来表达，而傅雷选择了用他自己的精神来表达，而真正对子女有用，可以有益于子女日后发展，
10、而不是仅仅是他们一时受用的，正是这承载在严厉教化中的爱了。这真正是一个让我们深思的问题，为何社会在进步，而有些人的教化方式，却在退步呢？其次，我想说的是一个孝字。读完整本书，觉得有一个会令我特殊感慨的地方，傅聪给父母的回信，可能实在是太少了。特殊是他刚刚出国的那段时间，从傅雷的信可以看出，傅聪时常是几个月都不回一次信的。在那个通讯不发达的年头，又与父母分隔如此之远，几个月不回信，换做是我，肯定是做不到的，父母对自己是如此关切，而傅聪却让父母担忧，这是在我看来傅聪做得不好的地方。信任哪怕一封信中只是简简洁单的几句话，也可以给父母莫大的安慰吧。傅雷与他的妻子走得是如此的突然，没有再给傅聪尽孝的机会
11、，在我看来，日后傅聪自己想起这段年轻时的往事，也会懊悔不已吧。我们现在也处于这样一个年龄段，我们正处在人生最美妙的时间，父母却正在一每天地老去，而我们与父母的距离，也越来越大了。父母仍旧是关切我们的，或许只是我们感觉不到罢了。我觉得我们再没有时间，也应当时常抽出点时间给父母打个电话，哪怕是一两句嘘寒问暖的话，也会使父母感到欣慰吧。不要等父母不在了，才想到去尽孝，才想去关切父母。不要像傅聪一样，留下这种缺憾。不得不说，一本好书恒久不会随着时间的消逝而褪去它的色调，在我看来，傅雷家书对我们当代的人也是如此重要，要是人人都看得懂傅雷家书，要是人人都能体会其中的感情，当下也不会有如此多的空巢老人了，也
12、不会有如此多的不孝子女了，社会也不会如此地缺乏爱和暖和了。很庆幸自己可以在这个年纪读到这本书，可以让我从傅雷的角度看到父母对自己的爱，可以让我知道更多自己该做的事。中学生假期傅雷家书读后感1500字（三）提到“教化”二字，大部分人都会首先想到老师，其实我们的第一位老师是父母。好的家教可以确定孩子的人生。而傅雷家书讲解并描述的就是闻名翻译家傅雷先生对他孩子的教化。全书采纳书信的方式，字里行间透漏着一个父亲对孩子的谆谆训诲和深深真情，既有浓浓的父爱，也有父亲独有的不行抗拒的威历。他在信中教化身在国外求学的孩子，告知他人生的底线和准则，教育他行为举止，让他牢记祖国，每一篇都读起来真挚感人。郭秉文曾经
13、说过：“教化跪在熏习，风气赖于浸染。”好的家庭教化和家庭环境对一个人的发展意义重大，傅雷先生对儿子管教甚严，但书信中可以看出父子二人的关系很好，这就在于傅雷先生的教化方法运用得当既告知孩子正确的人生道理，又让他们对世界有自己的思索，并不断的指导他。我最喜爱书中傅雷先生对傅聪讲解“不完整与完备”的那一段，他说道：“你（指傅聪）提到的完整，其实完备是根本不存在的，整个人生、世界、宇宙都谈不上完备，我们一辈子的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是完备，但恒久是追求不到的。因为人的志向、幻想，永无止境。”细细想来，的确是这理，生活中的我们都在追求完备，但我们总是遗忘了正是我们的不完整才给了我们幻想的
14、空间和前进的志气与动力，才让我们观赏到人生道路上更多的美景。谈了傅雷家书，我不得不承认，我对傅聪是艳羡的。生在当代中国，我们从小就无可奈何的把一切为高考让路，就我而言，自小起，就听爸妈的支配，去参与各种各样的补习班，没有时间来发展自己的爱好。而父母大多时候都在关切成果，也没有跟我讲过什么人生道理。当我上了高校，和大多数同学一样，学了并不是感爱好的专业，也对将来非常迷茫。以前的我很想做设计师，但这个愿望也随着时间和父母的一声否定消逝不见了。前北大校长蔡元培曾说过：“知教化者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展特性。”但，如今父母能做到“展特性”的又有几人？春秋名相管仲也说过：“一年之计，
15、莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。：育人，是一项不易的事，要让大树稳立，必先打好地基。与傅雷先生不同，现代的父母的教化模式越来越走向两个极端。有的父母对自己的孩子的志向与爱好持否定看法，用讽刺与讪笑击碎孩子的创新意识和勇于探究的思想雏形。世界上没有一种鲜花不漂亮，没有一个孩子不行爱，每一个孩子都有自己的闪光点，若你认为没有，那只是你还未曾发觉罢了。不要再说你看看人家的孩子如何如何，这种比较比干脆否定更打击孩子的自信，也不要再用不激励的语气说话或评价，支持他，他不会让你悲观。除了这种状况，目前更多的是宠溺孩子的现象，安排生育和经济发展，以及中国传统育儿观念，让孩子们成为了家庭“小
16、太阳”，家长都得围着转。这种教化方式，不仅不能让孩子正常顺天性发展，还会因家长“树大自直”的观念被宠坏。爱孩子不是他要什么你就给他什么，而是他困惑时，你教育他、激励他，然后给他自己去尝试的机会。爱孩子不是让他衣来什么手、饭来张口，而是让他懂得独立自强。爱孩子不是放任他跟风韩日，而是让他自小就懂得什么是爱国。在我们的教化中，往往只是为着好用和实际的目的，过分强调单纯智育的看法，已经干脆导致对伦理教化的损害。有人曾说：“教化工作中的百分之一的废品，就会使货架遭遇严峻的损失。”的确，少年强则国强，少年智则国智。我们迫切的要改的不仅是学校的教化模式，还有家庭教化和父母的教化意识。傅雷家书就是我们学习的
17、范本，他把亲情与教化的火候把握的刚好，爱而不腻，教而有方。傅雷先生其实在教化学上也有很大的造诣，他的教化方法和观点对现在的我们也有很大的借鉴意义。中学生假期傅雷家书读后感1500字（四）我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整你提到的完备，其实完备根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上完备。我们一辈子的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是完备，但恒久是是追求不到的，因为人的志向、幻想，永无止境”由此我想到一个故事。以前有一面破裂的镜子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领会到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了
18、全部碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间擦过。其实我们都在追求完备，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完备的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正值有一天，所谓的完备在身上发生时，我们倒有可能失去许多。傅雷教子是以严厉而着称，我以为他们父子的关系当然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的变更。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起探讨艺术，探讨乐曲的内涵，沟通对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。我长期和父母生活在一起，所以无法
19、体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我很憧憬这种感觉，因此我拜读了这本傅雷家书。掩卷后对书回想起来，最大的感慨就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领悟，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高探讨。或许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相像的结果。秀美的散文，带来的是有如观赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是犹如悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思索。细读完这本傅雷家书，感觉是像戏曲那
20、样给人以不俗的氛围和回味的余地。傅聪先生，当今世界一流的钢琴演奏家，风度潇洒，多年来蜚声乐坛，饮誉国内外，他的演奏折服了世界各地的观众，被誉为“钢琴诗人”，是第一个在国际性重大钢琴竞赛中获得大奖的新中国音乐家，为中国人赢得了莫大的荣誉。他的优雅的举止和付雷的家教不无关系。家中吃饭时，要求孩子食不语，不许随意讲话，咀嚼食物嘴里不许发出声响，舀汤时不许滴洒在餐桌上，饭后要记住把餐凳放入餐桌下；家里的物品用完后，要有规则地放回去，非凡是书，不行以随意乱放；对人客气，尤其是师长或老年人，说话时看法要谦和，手要垂直放在身体旁边，人要站直，即或坚持真理也必需注意讲话的方式、看法、语气、声调等。从人的谈吐举
21、止便会对这个人有肯定的了解，有谁会喜爱和一个不修边幅，拉力邋遢的人交往。反过来，举止斯文，懂得礼仪的人是受大家欢迎的。为此每个家长在孩子小的时间便提出了不少做人的规则。现在不是几百年前有着繁文缛节，可是最基本的礼仪人还是要做到的。傅雷先生是一个优秀的父亲。他要傅聪知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用肃穆的看法对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。这使他有志气与力气，去战胜耕种个各样的困难。感情是人尤其是年轻人面临的重大问题，付雷先生在付聪的日子里也是花了极大的笔墨来指导他，不是家长教条的口吻和看法，而是平和的语气，自身的事例来诱导儿子。他的晚年虽然由于政治运动的缘由饱受熬煎，但在这一点
22、上他是华蜜的，因为他和孩子成了最知心的挚友。中学生假期傅雷家书读后感1500字（五）清代的张履祥在训子语中曾经说过：“子弟童稚之年，父母师傅贤者，益日多贤；宽者，多至不肖。”提出家庭教化对学生成长的重要作用。最近，我阅读了傅雷家书，并产生了很多感受，在此想与大家共享一下。傅雷家书是集傅雷先生给其子傅聪所写的家书而成的。在这本书中，傅雷先生通过家书不仅仅给傅聪以生活和学习上的指导，同时也向傅聪传达了为人处事方面的阅历。而这些家书也加深了傅雷及傅聪间的父子感情，傅雷家书中蕴含很多人生哲理和具有借鉴性意义的教化方法，可以说这一封封书信犹如一座桥，连接了傅雷与傅聪两代人，表达了一位父亲对由身处异国儿子
23、的深切思念与殷切盼望。始终以来，我们眼中的傅雷先生是一位严谨仔细学问渊博的学者。他的成就遍布音乐、美术、文学、翻译等多个领域。而傅雷家书则使我们见到了另一个他，这个他身上有着中国式父爱特有的深厚与厚重。傅雷先生对于孩子的爱并不流于表面，而渗透在字里行间，隐藏在看似肃穆的面孔之下。傅雷先生对孩子的教化既有中国式的一面，也有西方的色调。其对孩子严厉，但关切孩子的各个方面，甚至连贴邮票这些锁事也都非常关切。其次，他又将儿子作为与自己同等地位的人加以沟通，注意培育其的独立意识与爱国观念。我想这种既包含中国式也包含西方式的教化方法很值得我们当代的老师和家长学习，我们在关注学生的成果的同时也应当注意培育他
24、们独立的人格和自由的精神，一味的关切抑或一味的严苛都是要不得的。看完傅雷家书了，我不禁联想到现代社会中的两种教化观点：有人提倡对孩子进行“虎爸虎妈”式教化，亦有人提倡让孩子无约束地成长。但我认为最适合孩子的教化方式应是一种严与慈相结合的方式。同时，我们必需看到家长对孩孑的榜样作用，为此家长应规范自己的行为，以达到“贤母使子贤”的目的。此外，在当代社会，在现有教化体制的影响下，父母过于关注孩子的学习成果而忽视了孩子在其他方面的发展，其实，父母更应当关切的是对孩子人格的培育。傅雷先生曾这样说过：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是人！”可以说，成为一个人，是我们做好一切事情的基础，假如没
25、有独立人格，我们就无法英勇地面对生活中的磨难，无法坚决自己的目标，其次，家长应注意培育孩子的爱国意识，社会意识与团结意识。人处于社会中均与社会中的人有着这样或那样的关系，父母可以爱护孩子一时，却无法爱护孩子一世。孩子必需学会如何单独面对生活中的不如意、无奈与彷徨。孩子们也必需学会如何与四周的人相处，学会理解，学会宽恕，学会担当，学会成为一个人。之前，有一个节目很火-爸爸去哪儿，可以说在这五个家庭中，我最喜爱的是张亮与郭涛他们对于孩子的教化方式，因为他们对孩子并不是一味的严厉或放纵。而是因状况的不同而有所转变，他们可以有中国式家庭的严厉，也可以与儿子并肩称哥们，刚好订正孩子的小错误，对孩子的胜利
26、也进行赞扬，他们的教化方式虽然与傅雷先生有所出入，但也有异曲同功之妙。他们都是对孩子亲切关爱而又不失严厉的父亲，他们将人生的处事方法，人生哲理通过另一种简洁而有效的方式传递给孩子，并努力培育孩子的独立意识，让孩子相识到自己对于他人、社会与国家的责任。在当今的时代，我们应相识到家长在孩子教化中的巨大作用。对于我们当代人来说，如何看待家庭教化与学校教化的关系，是我们当下必需要思索的问颞。在孩子的教化和成长的过程中，家长扮演着极其重要的角色，为此家长应不断地发展自身，而学校也应更加注意对于孩子天性的引导。对于教化，古今中外都有很多不同的观念，但我们却不得不承认教化对于我们人生中的重大意义，教化不仅须要国家、社会、学校的努力，同时也须要家庭对于孩子的关切与爱惜，以使孩子能够适应现代社会日益发展而带来的须要。傅雷家书之所以被认为是经典，不是因为其中有多少华丽的修辞，而在于其中蕴含的教化哲理及其中朴实而美妙的父子情感。读后感