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2、蝇和蜂子绽开斗争；后来，他来到神奇的飞岛国，这里的人利用岛下部的自然磁铁和海底下磁铁的力气，为所欲为地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、特地搞些稀里糊涂探讨的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，度过三年奇异的生活并经过多次冒险，回到英国的经验。这本书读来让人爱不释手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫绝。可是，这只是表面的局部特征；尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。格列佛游记中的讽刺是一把多刃的利剑，首当其冲被评点和挖苦的，即是当日之英国。那时，英国政府专制黑暗，目中无人。人们都奢侈奢侈或贪欲无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此人民
3、大多过着凄惨的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金钱所奴役驱使，不由要对人的本性生疑。小说其次卷更是指名道姓地指责了英国。格列佛长篇大论的向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。不过，用大人国的眼光看，英国是利立浦特般的蕞尔小国，它的历史充斥着贪欲、党争、伪善、无信、残暴、生气、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心所产生的恶果。斯威福特的讽刺还横扫了英国社会其他很多重要方面。如：第三卷里对拉格多科学院人士描写是干脆针对英国皇室学会的，表达了对现代科技的种种忧虑；有关勒皮他飞岛一段则影射英国对爱尔兰的剥削压迫。总之，在十八世纪早期，秩序更替、工商旺
4、盛、物欲张扬、政界腐败、党争激烈及对外扩张等构成了英国生活的主旋律；而斯威福特则敏锐抓住了时代的特点和弊病，痛下针砭。这部小说不但抨击社会现状，还有意识地仿照了某些语言和文体。格列佛在抄下“领土广被”一语后，还在括号里不动声色地说明道：“周界约十二英里”。他好像并无评论，只是在忠实客观地为我们说明利立蒲特的尺度。然而，随着这句说明，那“直抵地球四极”的无边领土就陡然缩为周长不过十余英里的弹丸之地，讽刺锋芒脱影而出。读格列佛游记1000字读后感2长假里，我读了英国作家乔纳森？斯威夫的格列佛游记。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经验了大大小小惊险而
5、好玩的奇遇。当我第一次见到此书，我以为是像鲁滨孙漂流记那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充溢童话色调的讽刺小说。但小说的童话色调只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。他讽刺地道出了当时英国的特点：贪欲、党争、伪善、无信、残暴、生气、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪欲刁难的下等动物耶胡（yahoo）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈奢侈就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主子公却是如此厌恶耶胡。书
6、中的字里行间都透露出作者对社会的不满。另一方面，主子公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺瞒、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺瞒、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂。那个世界才是一个真正充溢华蜜和欢乐的地方。以至于当主子公离开那里时流下了哀痛的眼泪。看完格列佛游记之后，我们不能不谛视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是我们在电视中常常见到的事，都已经不足为奇了。这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。
7、现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召挚友亲戚这都是我们轻易能做到的。我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。读格列佛游记1000字读后感3格列佛游记的作者乔纳森.斯威夫特是英国闻名的小说家，是一位宏大的战士和超级讽刺大师。不置可否，格列佛游记这本书同样是一部优秀的讽刺小说。但随着时代的改变，英国现在的政府与社会现状早就有了很大改观，也就是说作者原来的写作意图已经不再具有现实意义，但这并不阻碍格列佛游记在今日赢得的广泛关注
8、，新时期的读者们又给予了它新的内涵，“.作品中那些幻想性描写让人着迷人们把它看作儿童文学作品，认为它包含激励儿童了解世界的外向化的价值取向”（二十一世纪文学理论教程，童庆炳主编） ，我想，格列佛游记的涵义还不止仅限于此，它其中也包含了更深刻的教化意义。格列佛一生的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，后来又差点被刺瞎双眼；大人国中被巨人威逼卖命的演出，几乎命丧黄泉格列佛遇到的危急数不胜数，然而，在每次起先新的航海时他都义无反顾，这就是他对航海的执着。我们不能说格列佛最终是胜利了还是失败了，但他的确获得了丰富的人生经验，让生命更有意义。这就使执着的结果，当你认定了自己的方向后，执着的追求
9、吧，不要轻易放弃，没有人能随随意便胜利。冰心说过，胜利之花，人们往往惊羡它现时的明艳， 然而当时，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉， 洒满了牺牲的血雨当然，无论任何事情仅仅有执着是不够的。在这方面，我们就要承认格列佛是一个非常有头脑的人，虽然青年时期的格列佛始终主动的找寻各种机会学习学问，提高自己的实力和素养，零零散散地、东拼西凑地、他驾驭了各种航海学问和技能，为自己的航海打下了坚实的基础。厚积方能勃发，这些积累让他日后受益匪浅 -有足够的实力应对各种恶劣的条件。而对于我们哪？青年时期正是积累学问，提高实力的关键时刻，虽然说人应当活到老学到老，但人一生中终归只有一个学习的最佳时机。“时过而后学，则勤
10、苦而难成”。我读过这样一首诗：曾经想穿过那段最无暇的时间/去实现全部缤纷的幻想/当回首那深深浅浅的脚印/不禁顿足扼腕/恨冬日太短/夏日不长/总想把那段没走好的时间再走一遍/便知该如何珍惜每一抹霞光/每一缕黄昏/从今再也不管懵懂与疏狂。正值年少的我们，正处在“最无暇的时间”，好好的珍惜时间，好好学习学问，不致回首时再“顿足扼腕”，悔不当时。第四次航海，格列佛被聘为船长。中途水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇见了一种有才智的马，而且那里的马儿通人性，和善、仁爱、品行高尚。这是作者把自己对社会志向注入到了慧马国，把最完备的人性灌注在慧马身上。人无完人，我们每个人不行能像慧马一样完备无暇，但
11、有的基本品行我们还是应当具备的。比如慧马们从来就不知道什么是“撒谎”，而我们这里哪？如今在不少商场假冒伪劣产品肆意横行，虽然有消协出来主持公道，但这种现象还是屡禁不止，我想只有那些生产者真正把诚恳守信放在心上时，这种事情才不会再发生。我们这些青年更应当把诚恳守信融进血液，铭刻于心。格列佛游记中的教化意义深刻而深远，不一而足。读格列佛游记1000字读后感4格列佛游记的作者斯威夫特诞生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作格列佛游记发表于72年，被当作是儿童文学作品，事实上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。这本书讲的是格列佛以海上医
12、生的身份伴同一艘船出海航行，后遭受风暴孤身一人涉险了一些奇妙的国家，最终最终回到了自己的国家的事情。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经验了大大小小惊险而好玩的奇遇，情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的活灵活现，好玩极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，似乎就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机灵英勇，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要缘由，所以我坚决要向他学习这种精神，在日后生活中这种精神是通往胜利的唯一通道。而我很艳羡格列
13、佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和憧憬的志向境地，在这里你不须要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用巧语花言骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母诚信是一个永久的话题：选择诚信，因为它比美貌来得牢靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不行以失去别人对你的基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱
14、堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教化与现实是统一的。我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。读格列佛游记1000字读后感5这部游记体小说，是以其杰出的讽刺而名垂世界文学史的。首先，斯威夫特利用虚构情节和幻想手法刻画了当时英国的现实。同时，他也是依据当时英国的现实才创建出一个丰富多彩的童话般的幻想世界。在当中有“宫廷嬉戏”和“语言的妙用”两小节，我最为喜爱。在“宫廷嬉戏”那些正在候
15、补朝廷中的重要官职和希望得到皇帝宠幸的人才来表演这种技艺。实行这种嬉戏时往往发生致命的意外事务。“我”亲眼望见三个候补人员跌断了胳膊和腿。还有一种嬉戏是在特殊重大的节日特地表演给皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺长的丝线放在桌上。两根蓝的一根红的还有一根绿的。他们在一个与地面平行的棍子上面或下面挑来爬去。第一名是蓝丝线，其次名是红丝线，第三名是绿丝线，他们把这些丝线缠两道在腰间。本章与格列佛所描述的利立浦特小人国的嬉戏，利立浦特用竞赛绳技的方法来选拔官员，候选人中必需冒着跌断颈项的危急来表演绳技，以达到爬上去的目的。爬上去以后他们的所作所为也就可想而知了。朝廷官员也时常奉命在皇帝面前表演，根
16、据技术凹凸获得各种丝线，小人国里的官员腰上几乎没有不缠丝线的。这只能说明他们全是奸佞献媚的小人。斯威夫特借此抨击了英国宫廷和大臣们的旨聩无能，无情地讽刺了高管厚爵获得者们阿谀奉承的丑恶嘴脸。在“语言的妙用”中作者原来是反对设计家废除口语，以物示意的方法的，但是，他却一愤慨的心情谈到了妇女怎样和俗人文育联合起来反对取消日常的语言。他分明是在指责英国的殖民统治政策，却偏偏要声明这和大不列颠民族无关。作者奇妙地用反语进行讽刺，是读者能更深刻地体会到作者的本意。作品的主子公格列佛是8世纪一个一般的英国人，同时他也是一个不寻常的鲁滨逊。与鲁滨逊不同的是，格列佛每漂流到一个地方，必定去相识那里的社会，种种形式的政治生活。格列佛游记比较完备的艺术形式表达了作者的思想观念。作者用丰富的讽刺手法虚构幻想的离奇情节，深刻的剖析了当时的英国社会现实。作品熔现实与幻想于一炉，将两者进行对比，用虚实的反差来完善讽刺的艺术效果，具有剧烈的感染力。