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2、无惧色，凭自己的机灵让和氏璧完璧归赵，还在渑池之会上灭了秦王的威严，而对于廉颇却是一再礼让，不与其针锋相对，使廉颇相识到自己的错误而负荆请罪。这些都让我明白，他们为了国家可以不顾生死，知错就改，留下千古美名。难怪连司马相如都对蔺相如肃然起敬，改成跟蔺相如一个名。想想自己，明明有不少坏习惯却始终改不了，上课还常常说话，作业也不仔细完成，这已经严峻影响到自己的学习了，我得抓紧从这坏习的睡梦中醒来，追上同学们。 再看孙膑，仅仅调整了赛马的出场依次，不仅赢得竞赛的成功，还赢得齐威王的青睐。从而告知我们遇事还得多动脑筋，不须要多么困难的算计，只要从大局动身进行微调，就能看到成功的曙光。 历史是人创建的，
3、反过来历史也可以变更人的命运。我想，他们靠着勤奋，靠着实干，在混乱的时代都可以抓住机会，成为建功立业的大英雄，名垂千古。那生在和平年头的我们，为什么不学习他们呢？ 读名著史记的心得感悟范文2 史记记载了很多古代的名人名将：汉高祖刘邦，西楚霸王项羽，“烈丈夫”伍子胥，助秦称霸的李斯，商人政客吕不韦，横扫齐国的乐毅，以奇制胜的田单，“至圣先师”孔子，贤相管仲、晏子，枉死的彭越等等生动形象的人物，而且每个人都有描述他们各自的故事，使这本书更活灵活现。读起来，就似乎回到了那一斗争连连、动荡担心的历史场面，使我身临其境。 史记最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吴国的大臣，毕生都对吴王赤胆忠心，常
4、向吴王献良策，吴王也非常重用他，这就是吴国为什么多年来都国泰民安的缘由了。可是好景不长，到了吴王夫差的时候，吴王尽然听信奸臣的谗言，不再重用伍子胥，还赐伍子胥宝剑，命他自杀。伍子胥死前，老泪纵横，悲愤交加，他说：“我毕生都对吴国赤胆忠心，我献良策，夫差反而觉得我郁闷，成天就顾着饮酒作乐，国家政事一点儿也不理，再这样下去，吴国迟早会被邻国越国吞噬啊！”说完便自刎而死。最终，果真不出伍子胥所料，过了不久，越王勾践率领大军攻打吴国，战胜吴军，吴国灭亡。从中我体会到夫差没有慧眼识人，把奸臣收入国家，那也算了，还要听信他，把忠臣全杀光了，以导致吴国灭亡。我觉得，这简直就是自取灭亡！ 史记里记录了很多活灵
5、活现的人物，大家可以平常读一下这本书，除了了解我国古代的历史，还可以知道中国的古代文化，一箭双雕！ 读名著史记的心得感悟范文3 史记这本历史巨著，是我们中国人民才智、历史的结晶，是千年历史的记载。 透过这本书，我看到了旺盛的唐朝、残暴的秦始皇、崇武的汉武帝我仿佛真的看到了皇宫的无价之宝，百姓安家立业的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟、汉武帝挥兵抗击匈奴的斗争场面；有的看着令人心旷神怡、有的看着令人神情惊慌、有的看着令人无可奈何 我觉得唐皇就应收集更多的书籍供天下人阅读，还得让臣子多接触一些关于习武的学问。而秦始皇就就应让人们阅读一些来自统一前其他国家的书籍，不要那么专横，要心胸宽广，能够接纳百家之言
6、。精通习武的汉武帝就应了解一些古今巨著，成为一名能文能武的好皇帝。 再谈谈古代名人吧。例如扁鹊，他使多少人起死回生，巧诊了多少个疑难杂症，挽救了多少在死亡深渊边上挣扎的老百姓。还有张骞出访西域，虽然被匈奴人拘留了十几年之久，但是依旧不忘自己出访所肩负的重任，促进汉朝和西域的沟通，构成了丝绸之路的雏形。孔子是我国历史上的教化学家，他教化学生不是体罚，而是用礼仪道德规范他们的言论和行为，用文献、典籍丰富他的学问和见闻，他还擅长按部就班的诱导人，不仅仅如此，他还是个非常正直的人，他从不谈论怪异、暴力、悖乱和鬼神之类的事情。 读了史记，我不仅仅丰富了见闻，还增加了学问。读书真好！ 读名著史记的心得感悟
7、范文4 鲁迅先生用“史家之绝唱，无韵之离骚”这十个字评价史记，而我则用自己的一首小诗来点评史记：“写千古兴亡史，记百代伟人心，传千秋万代志，绘古今成败图，论春秋功过事，评个人成败因，激今人为国献，醒世人看天下。” 在史记中记述了许多忠于祖国，不屈斗争的英雄事迹。在廉颇蔺相如列传中，因为牢记“我和我的祖国”，蔺相如以非凡的胆略，精彩的临机应变的实力，出访秦国，最终完壁归赵，让秦国不敢小看赵国，正是“使不辱于诸侯”，而后当蔺相如作上卿之后，廉颇不服，而蔺相如不与其相争，缘由却是“两虎共斗，其势不俱生”。“以先国家之急而后私仇”，廉颇负荆请罪，两人终化敌为友，为“刎颈之交”。在屈原贾生列传中，屈原与
8、贾谊，都忠心为国，本着：“我和我的祖国是不行分开整体” 的宗旨，一片丹心，只惋惜最终两人都因小人进谗而贬谪流放。屈原经验了楚由盛而衰的过程，楚王身边尽是小人，最终楚怀王死于秦国，屈原也投江而死。一个人写的文章，体现出他的性格，屈原忧愁幽思而作离骚，司马迁评之为“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，离骚者可谓兼之矣。”屈原虽然“竭忠尽智以事其君”，但仍无法挽回楚国灭亡的命运，真是“可怜一片影”。屈原自评为“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，司马迁评之为“濯淖污泥之巾，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。”我说“铮铮不屈骨，一片赤诚意，千里长相敬，英名永不朽。”而贾谊的经验
9、与屈原的经验如此相像，因为打击诸侯，而被进贬罢官，路过湘水边时，为赋以吊屈原，写下了“鸣呼哀哉，适时不祥！鸾风伏巢兮，鸱枭翱翔，闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植”的语句，我觉得，这不单单是在写屈原，分明体现了自己的一片忠魂，至死不渝。 袁盎晁错列传与张释之冯唐列传所写的四个人都以敢做敢为，犯颜谏诤出名，袁盎当看到绛侯为丞相时，文帝礼恭，劝文帝不要这样做，因为绛侯不是社稷臣而是功臣，不应行此大礼，后来当绛侯被人告为反叛之罪，满朝文武，只有袁盎上谏为其正名，好一个有胆有识的正直之人！晁错后来因为了国家统一而削藩之事成为替罪羊而死，张释之执法无私，而冯唐则能选贤任能，又为魏尚申冤，这4个人
10、，可以说忠心为国，死而后已。李将军列传与卫将军骠骑列传详写李广、卫青、霍去病三人为保为大汉边域，横戈戍边，击败匈奴，真可谓：“我与我的祖国同在。”霍去病的“匈奴未灭，无以为家也。”更是体现他的永志不灭的忠魂。 而太史公司马迁也是以史学家严谨治学著书，而且敢于在干脆指责汉武帝，真是一位为国为民的史官，在封禅书中，为了祖国人民，为了大汉的江山，司马迁毫不留情地指出汉武帝与秦始皇一样，封禅天下名山，为了长生不死，又轻信方士，他在生老病死的问题上比常人还不如，司马迁对此也生气不已，极写武帝之迂呆惑溺，而在平准书中，司马迁则尖锐地指责了汉武帝的“外攘夷狄，内兴功业”，穷奢极欲，挥霍无度，也指责汉武帝运用
11、兴利之人，如桑弘羊，东郭咸阳等，专盐铁，摧酒酤，调均输，置平准，垄断有关国民生计的生产事业和流通领域，还卖官鬻爵，铸皮币、白金，算缗告缗，以致社会风气大坏，吏治腐败，工商破产，城郭空虚，人民流亡，在封建时代敢于如此评价当时皇上的，必定是智勇双全之人，在此，我再送一诗给司马迁：满腔热血心，忠心为大汉，直批汉武帝，为国又为君，忠魂垂千古，史记永世传。 史记中为自己祖国更美妙而奋斗不息的人们，他们人已逝去，但他们的忠魂不会消逝，它们将在我们身上点燃，我们将把“我和我的祖国”刻在心中。“毅魄归来日，灵旗空际看”，加油，向前！ 读名著史记的心得感悟范文5 在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的
12、大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教化中，这样一些凝合着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、探讨外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化须要普及，须要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化供应了理论上的支撑。新课标规定：中学阶段选修课必需占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。 从这种意义上说，史记就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一
13、斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有很多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清爽，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今日的中学生理解与接受。其次，情节的奇妙。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不行不知也。”（随园随笔）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。五宗世家记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。史记中类似这样的浪漫主义笔法还有许多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，史记是最富文
14、学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美爱好不约而同。最终，体例上的相对独立性。史记一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯穿全书。但同时，每一篇又相对独立，有显明的人物形象，完整的故事情节。它如同一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精致诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今日之所以要独钟于史记，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教化理念等分不开的。 接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了
15、。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特别句式。于是鸿门宴等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丢失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教化的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，今日我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定迟疑，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景历史总是惊人的相像，史记不仅为我们呈现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今日的治人治国仍颇多启迪。其三，驾驭一点读书、做学问的方法。史记的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读左传、国语、世本等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁驾驭了丰富的历史人文学问，成为一名融贯古今的高校者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，踪迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都仔细细致地向当地人民了解状况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今日的中学生来说，尤其重要。 haha读名著史记的心得感悟范文