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1、关于狗猫鼠读后感600字5篇范文(优选)关于狗猫鼠读后感600字5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 狗猫鼠是针对正人君子的攻击引发的，嘲讽他们散布的流言，表述对猫尽情熬煎弱者、到处嗥叫、时而一副媚态等特性的憎恶。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深化，文章就过于肤浅。你是否在找正打算撰写“狗猫鼠读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 狗猫鼠读后感1 鲁迅是中国文学家、思想家和革命家，他的作品朝花夕拾生动描绘了清末民初的生活画面，有力地鞭挞了假、恶、丑，宣扬了真、善、美，体现出了他大憎大爱，爱憎分明的情怀。狗猫鼠就
2、是这部散文集里的一篇佳作。 作者针对正人君子的攻击引发，嘲讽了他们散布的流言，并总结了猫的几点罪行：猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;它与狮虎同族，却天生一副媚态;它嗥叫时，令人心烦;它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证明并非猫所害，但作者对猫是不会产生好感的，而且它后来的确吃了小兔子从而表述了作者对猫尽情熬煎弱者、到处嗷叫、时而一副媚态等特性的憎恶，表现了对弱小者的怜悯和对暴虐者的憎恨。 其实作者阐述的不喜爱猫的缘由与一类人的行为、性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽方法渐渐地熬煎别人，
3、似乎假如不熬煎够，就不甘心，假如别人犯了什么错，受到指责，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。鲁迅先生富有讽刺性的文章也反映了他爱憎分明的胸怀，因此他才能毅然扔下笔，弃医从文，他才知道唯有民魂是值得珍贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。由此看来，爱憎分明，可以说是立世之道，时代发展的源泉，是作为当代中学生的我们学习的。 爱憎分明，须要从现在做起。面对躺在车轮下的小悦悦无人救起，面对连撞数人并胆怯伤者不死又连捅八刀的药家鑫，面对无人敢搀扶的老人，面对失踪数天、编造被拐谎言的18岁女孩，你会实行怎样的看法?或许，我们的世界正是缺少了爱憎分明，才会酿成一场场悲剧、骗局。智者明辨是非、不宜善小而
4、不为，不以恶小而为之，因此我们应当努力学习、主动实践，以科学的学问和丰富的经验提高自己辨别是非的实力;要从生活中的小事做起，该做的事尽量做好，不该做的事坚决不做，努力做到知行统一;在大是大非面前，我们肯定要明辨是与非，显明地表达自己的立场和看法，坚持原则，做出正确选择 爱憎分明，立世之道。时代在呼唤着我们，让我们高举起青春旗帜，从现在做起，从小事做起，学会大爱大憎，做社会主义的接班人! 狗猫鼠读后感2 鲁迅回忆的童年很美，像空中飘舞的肥皂泡狗猫鼠讲解并描述了一个孩子眼中的世界，并借此对当下做出了批判。“我”清算猫的种.种罪行，怜悯被踩死的隐鼠但当作者得知是长妈妈害死隐鼠的时候，他非常生气地叫她
5、“阿长”并对她看法冷淡。从中作者也批判了许多像猫一样的伪君子，体现了他的爱憎分明。 阿长是“我”童年时的伙伴，虽说是保姆，却时时刻刻为“我”着想，即使再难也要满意“我”的愿望。阿长与山海经里，长妈妈是“很多旧式女人的一个”，作者虽“不大佩服她”，却也对她有深切的怜悯。阿长虽然只是个一般的农村妇女，虽然“喜爱切切察察”，但她对“我”的爱是最真实，最淳朴，最令人动容的爱。 鲁迅曾描写过好玩的无常，回忆了旧时的琐事，刻画了漂亮的百草园，表现了旧时的记忆带给他的暖和，也让我们看到了一个孩子眼中最纯真的世界 但仅仅是回忆，还不能被称为著作，这本书最大的特点就是它对旧社会的批判，对伪君子的讽刺。 我印象最
6、深的是二十四孝图。其中所讲的“老莱娱亲”“郭巨埋儿”都让人感到非常不舒适，甚至可以说反感。这分明就是封建主义所提倡的虚伪的“孝道”!而且不光是“孝”，连教化制度都是非常虚伪、摧残儿童天性的。私塾先生不许孩子们看图画书，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子们不懂的东西，所谓的“圣贤之书”，只不过是又一样抹杀孩子天分的东西罢了。关于这一点，五倡会中也有提及：“去拿你的书来。他渐渐地说。给我读熟，背不出，就不准去看会。”这是一个封建父亲对于孩子的无知，也是封建教化失败的体现。鲁迅批判了父母，怜悯了孩子。 而在藤野先生中，鲁迅所批判的范围就不仅仅是国内了，还涉及到当时的日本。鲁迅表达了他对藤野先生的敬重，
7、也对他的一视同仁而感谢。日本学生对中国的偏见是很大的，因此他们在“漏”字上画圈，看电影时大笑。着也使“我”醒悟并弃医从文。 不得不说，朝花夕拾是部不行多得的宏大作品。它用最真实，最细致的米出向我们铺开了鲁迅的美妙回忆，批判了不合理的封建制度，表达了他对封建社会的抗拒和对新文化，新思想的热忱。 狗猫鼠读后感3 不曾发觉，狗和猫原来是有着过节的冤家;也不曾知道，鲁迅先生原来是仇猫的。 现在读了狗猫鼠才知道有这么一回事。 鲁迅先生仇猫是有着正值理由的：一是猫欺压和熬煎弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的缘由;那是后来才添加进去的。 令幼年鲁迅仇猫
8、的缘由很简洁：它吃了鲁迅心爱的隐鼠。真是单纯!后来知道隐鼠是被长妈妈踩死的，鲁迅这才茅塞顿开，但仇猫的感情非但没有减淡，而是更深刻了。 为什么呢?因为这里的猫不是单指猫，更是指那些媚态的猫那些现代评论派的人。鲁迅先生借自己的仇猫而用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派文人的媚态的猫式的嘴脸。 看到这，我不免为猫抱不平。仇猫的人的确许多啊!我们身边就有不少人常常打猫、赶猫甚至吃它们。但是，猫本无罪，为何要仇猫呢? 诚然，猫有着一些令人厌烦的恶习，如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这终归只是它们先天的秉性，是无法变更的。人为什么要给它戴上媚态的猫的臭名?常说人在进步，但借本无伤人之力的文字语言，借那些只能嗥叫
9、的动物去攻击人，这绝不是进步的表现。又如狗，和猫根本没什么深仇大恨。有时我们甚至可以看到猫狗逗着玩的情形，而不至于恨之入骨，见了猫就穷追不舍。然而人却偏要说看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打落水狗!这是所谓的君子应有的言行吗?这是人的堕落啊! 人类的进步，往往伴随着血腥无情的战斗，我想这应当是正常的吧。但是把战斗扩展到其他生物上，指桑骂槐般战斗，未免有点放纵。 猫也罢，狗也罢，不过是一些无辜的生灵。自人类会走路、会打猎那一天起，它们就已经追随人类了。然而作为人类最忠实的挚友，如今却被用作人与人斗争的工具，那是它们的不幸，也是人的不义。同一摇篮下，人与动物之间应当多一
10、份敬重。 狗猫鼠读后感4 读鲁迅的文章总是很困难，我在上学时就已经领教。时隔十多年，照旧那么吃力。一来先生太过博学，短短一篇文字古今中外信手引用，再就是先生的文字无时不藏着映射。能通篇读完短文，首先要感谢文后的注释。 先生说他是仇猫的。所仇之猫自然不是我日常所见的那种，但既然已过了那个年头，自身思想也达不到那般高度，也就不再深求。 我也不喜猫，理由比先生简洁得多，就是不喜爱猫的眼睛，在黑夜里幽深得让我恐惊，加之小时候外婆家也养过一只猫，每晚猫鼠同乐让我鄙夷。去年公司财务总监办公室莫名闯进一只野猫，我帮着去赶时不当心被挠了一下，平白挨了五针，之后见着猫更是想绕到而走。可我还谈不上仇猫，那只野猫最
11、终还是被我捉住，拿纸盒装着送到公司门外放生了事。 对于狗，我还是略有喜爱的。小学时也曾养过一条，乡下最常见的那种大黄狗，该是陪了我有三年，每天放学回家总是到路口迎接我。后来在一次扫狗运动中，它莫名地消逝了。经过打听，说是被离我家百米远的一个屠夫捉了去。每天上学都要路过他家，从那天起，我经过他家门口时总要恶狠狠地瞪上几眼。之后再没养过。最近两年养狗风盛行，小区遍是狗的身影，从较珍贵的牧羊犬到大黄狗，大的有半人高，小的才够到脚踝。只不再有兴致，每次经过时也尽量避开。 如此肤浅地读书，有些辱没了先生。先生一生中最重要的事之一是用笔战斗，而先生的主要论敌之一就是陈西滢，文章中也随处可见对陈西滢的挪揄。
12、好人的敌人就是坏人，先生是好人，所以陈西滢是坏人。若是早几年读它，这是必定的。现在的我还是去网上搜寻了陈西滢的资料。百度中有他的词条，对其人归纳有三： 一、陈西滢以梁实秋、徐志摩等为好友，其文采毋庸置疑。 二、陈西滢自国外归来，在思想上总是存在对中国人劣根性的非常不满，又缺少酷爱，与当时的文化运动格格不入。1920年女师大风潮及"三一八"惨案更是让他陷入难解的风波。但从本质上来说，他并非大恶。 三、陈西滢的后半生主动投身抗战，并为李四光平安回国立下大功。从这点看，至少他一生功过相抵。 文人生于那个时代，是一种华蜜，有足够的空间指引江山;也是一种不幸，再无全部精力投入文学。
13、狗猫鼠读后感5 这个寒假的气象却是不错的，阳光亮媚，晒得人暖暖的，这样的境况委实合适泡上一杯香茗，读上一本好书的。 好书如斯多，从其中挑出一原来也绝责难事，在书架上翻检的时候，眼光不禁的被鲁迅先生的朝花夕拾而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。 大略了翻看了这本集子，文章未几，仅十篇。读完小引之后，便决议顺着文章的范文书目一片一片的读下去。 第一篇的题目叫做狗猫鼠。鲁迅当时的文章是极有思维的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识状态。虽说本文的题目为狗猫鼠，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。 先生仇猫有很多的理由，猫的秉
14、性和一些人很相像，看似灵活，实则隐藏着“妖气”;先生还是既不喜爱猫的叫唤声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的;还有一条也是先生仇猫的原因，凡是猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情摆布，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的痛处，必是会就想尽方法缓缓地熬煎别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，那的确是先生生活的那个时代的哀思。先生仇猫委实不是口头革命，先生凑合猫自有一套措施。开端只是从家中养的一只花猫下手，一一推广，以至后来猫都素来不面临先生了。文章至此，先生的立场已是明
15、白至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收容的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教学”还轩昂的大鼠是毅然不同的，而先生的这个小隐鼠仿佛也是葬身于猫之口中，随后来得悉是长妈妈所谓，然而，先生和猫之间的抵触委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。 细细咀嚼，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法刻画了这三个阶层，先生正是以笔为枪，鞭挞了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的怜悯和支撑，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种熬煎，先生也不屑一顾! 先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感想到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的舌战斗着，抢救着气息奄奄的中华民族。 向先生致敬! 狗猫鼠读书笔记