《巴金家的读后感2000字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《巴金家的读后感2000字.docx（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、巴金家的读后感2000字在巴金的代表作之一的家中,作家用他那园熟的笔,勾画出了封建大家庭分崩离析的图景。下面是第一范文网小编向各位举荐的巴金家的读后感20xx字，希望对各位能有所帮助! 巴金家的读后感20xx字篇一 家是什么?家是王维杂诗中来日绮床前，寒梅着花未的那朵寒梅;家是李白静夜思中举头望明月，低头思家乡的那轮明月;家是马致远秋思中的夕阳西下，断肠人在天际的九曲回肠;家是崔颢黄鹤楼中日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思;家是李白春夜洛阳城闻笛谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。那撩人的夜曲;家是张继枫桥夜泊中姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船那夜半歌声;家是王安石泊船瓜洲春风又绿江南岸，明月
2、何时照我还似箭归心;家是李商隐夜雨寄北何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停岸的港湾。它在我们生活中是非常熟识的，也是分亲切暖和和谐的。然而在巴金小说家中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲谈……这样的家，还是家吗?在巴金的家中，也许可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫抗拒封建的子弟。就拿觉新来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他父亲自作主见让他和现在的大嫂结婚，他心中虽不情愿，因为他爱的是梅表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的
3、人分开了。思想前卫抗拒封建的莫过于觉慧，他主动参与学生会，参与游行，敢于表现对现实社会的严峻不满，敢于做出抗拒。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来抗拒封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今日，家家户户和和谐睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商议解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种我是长辈，我说了算的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、相互倾轧、损人利己、表里不一的男男女女迥然不同。社
4、会是不断的在进步，像家里面的觉民、觉慧那样，有着先进文明的思想，英勇的抗拒着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所相识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会(现在我们不是在封建的社会里)，而是英勇的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪遵守法律，信任科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的鸣凤是一个丫鬟，她喜爱了三少爷，但后来她被老太爷卖给冯老板做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最终跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人同等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的敬重，不像
5、封建社会那样，身份低下的人，可以随意给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。家向我们充分的呈现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷高觉新终日思念梅;鸣凤因被迫婚自尽;觉新的表妹因大人思想保守，有病不能刚好医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的家中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主;但现在有了，还有了互联网，有
6、了电视，有了计算机，有了……有了许多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明白社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向家里面的觉民、觉慧学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以家中的觉新为借鉴，不要一味的盲目的听从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的志向去奋斗。家描写高氏官僚地主大家族在五四后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今日我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益劳碌操劳，我们常常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还经常埋怨父母没有给最好的
7、条件。但是事事父母征求和敬重我们的看法，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此华蜜的生活中，我们并没有意识到应当满意，应当回报他们。看了家以后，我们为之反思，我们生活在如此华蜜的今日，是否应感觉到庆幸，感到欢乐，感到华蜜，并不断努力，用自己最完备的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今日的我们比过去的他们要华蜜，我们的生活中没有硝烟、没有斗争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了许多，许多，我们应当好好珍惜这如此不易的华蜜生活! 巴金家的读后感20xx字篇二 我流着眼泪读完家后，心中充溢困
8、难的情感。家以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、特性显明、活灵活现。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，苍老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，和顺驯良的梅芬，和善厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、憧憬自由同等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于 长房长孙 的特别地位，深受封建伦理纲常，特殊是 孝 的熏染。他的一生陷入极大的冲突苦痛中，大大加强了这个人物的悲剧力气。高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形
9、形色色的人物。例如：高家中专横、苍老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪欲的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威逼。还有像狡猾贪欲的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪慧，毫无顾忌地从公家手中 榨钱 ，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的 乌云 ，但它恒久遮挡不住 太阳 的光辉。这个社会恒久都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾放射出很多水花。这一
10、切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。在这个家里发生的故事也让人感觉到生气与悲伤。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰驾临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯净的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加凄惨，她死得比鸣凤软弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，原来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依旧对对方记忆犹新
11、。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不愿看西医，耽搁了治疗，最终她怀着缺憾，懦弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的终点，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们起先求助于封建迷信。最起先找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最终尽然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后惭愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消逝，反而更严峻了。葬礼就办得充溢封建色调，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了
12、，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有血光之灾。所以根据封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲伤，她们同觉新一样，太懦弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把苦痛埋在自己心里，只会听从，不会抗拒，他们的所谓作揖主义哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的变更。
13、而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封建主义)的任何留意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的苦痛远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。 巴金家的读后感20xx字篇三 觉新是巴金先生笔下的家中非常重要的人物，也是一个特性极其显明的人物。巴金先生也曾说：我应当在觉新身上花费更多的笔墨。可见，觉新这一人物在作者心中的重量以及其举足轻重的地位。可以简洁分析一下觉新这一人物形象。觉新这个人物可以分作两个阶段来看。第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样
14、的出众。他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中慢慢地长成……在中学里他是一个成果优良的学生……他对于化学很感到爱好，准备毕业以后再到上海或北京的出名的高校里去接着探讨，他还想到德国去留学。他在一番顺境中成长，向往着美妙的将来。正如书里所写：他的脑子里充溢了很多漂亮的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最艳羡的人。假如没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的志向迈进，走上人生的坦途。可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的将来从今变更。从中学毕业起先，觉新步入了他
15、人生的其次阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的冲突，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来确定的，如此荒唐的做法变更了他的一生。出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的支配下过上了大少爷应有的生活，也起先担当起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。他必需要面对的大家族里的勾心斗角、勾心斗角。很多有形和无形的箭便起先向他射来。在和平的、爱的表面下，他望见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。起先的他并没有选择缄默，他生气，他奋斗，他以为他的行为是正值的。然而奋斗的结果
16、只给他招来了更多的苦恼和更多的敌人。他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加乏累。于是他选择敷衍家人，他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天宁静的生活。他苟且度日，把曾经的幻想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的将来。可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。他实行作揖主义无反抗主义，其实这并非他的初衷，而是他在困难的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中绽开。觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。首先，觉新的自身缘由。他在面对事情时过多地选择了躲避、忍耐、听从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的幻想破灭
17、了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最终一面。觉新曾感叹：我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。可是，他那毫无原则的苟且听从，牺牲的不只是他自己的华蜜，更有别人的华蜜甚至性命。这完全是软弱的表现。他不说一句抗拒的话，假如说是出于无奈，那么没有抗拒的意思则完全是因为他性格的软弱，软弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的软弱有不行推卸的责任。其次，家族缘由。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一诞生便注定要担当起整个家庭的重任。他是整个家族的将来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难
18、把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。最终，社会缘由。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的渐渐觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。每天晚上，他和两个兄弟轮番的读这些书报，连通讯栏也不愿轻易放过。他们有时候还探讨这些书报中所论到的各种问题。他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作刘半农的‘作揖主义’的拥护者，也常说自己喜爱托尔斯泰的‘无反抗主义’，可他的思想终归超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够把新青年的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以劝慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得冲突。他正是在这种冲突当中找寻志向与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。