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1、命若琴弦读后感1500字2篇命若琴弦读后感1500字篇一：寒假看了看史铁生的书，感觉很好，和大家共享一下。拙笔之见，希望能给大家带来些思索。文学就是宗教精神的文字体现史铁生如是说。他赐予了文字宗教的神圣。职业是生病，业余是写作是史铁生对自己的评价，年轻小伙正是生龙活虎的二十出头却双腿瘫痪，他经验了多少生与死的挣扎，受过多少命运不公的熬煎，扛过多少从恶梦中入睡从美梦中惊醒的夜晚?他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡，相反，他对宿命和志向的思索对生死的深思，以及带有北京口语贴切的语言帮我拨开眼前的乌云，对人生有了新的相识。命若琴弦讲解并描述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴，说书为生。小瞎子年轻
2、新奇，对大山外的世界、对爱情都充溢了向往。但他是个瞎子，注定和正常的男子不一样。师父不让他养狗，怕受村子里的狗欺压，也怕欺压了别人家的狗，误了生意。当小瞎子听出师父的心绪好时，就问：什么事绿色的长乙(椅)?那曲折的油狼(游廊)呢?你就爱瞎听那些玩意儿，听那些玩意儿有什么用?天底下好东西多啦，跟咱们有什么关系?(注：小瞎子有个收音机，那些东西都是从收音机里听到的)老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子每天想的就是弹三弦琴，因为他的师父小瞎子的师爷曾经告知他：我们的命就在这几根琴弦上，我给你留有一张药方，你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药你就能望见东西了。老瞎子当然信任师父的话，能看到东西是多迷人
3、的一个目标，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈。这一切的过程就是为了达到心中的那个目标，看一看这个世界!一老一小到野羊坳说书，小瞎子巴不得早来这里，因为这里有个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一起听电匣子(收音机)，谈天说地，都想成为唯一的彼此。但是老瞎子告知小瞎子：听我一句话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。兰秀儿不坏我知道她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信……老瞎子不是预言家，只是他经验过，最终的分别和伤心让他生出爱护小瞎子的心。最终老瞎子弹断了一千根弦，带上药方
4、启程拿药了。可是那张载有老瞎子一生幻想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。莫非这就是命运的轮回?当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。说到这，估计老瞎子明白师爷对他师父的话：记住，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，奔波一辈子，虽没得到幻想中的药方，虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言，但倘如没有这个谎言，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些动人心弦的故事讲给老百姓听
5、吗?能充溢的度过每个物质缺乏的白天黑夜吗?能身体强健劲头十足的四处奔跑吗?唯恐失去了拉紧的琴弦，他的生命将不堪一击。或许每天只是埋怨哀叹自己是个瞎子，还有老天的不公，人生的没有意义。虽是个谎言，但瞎子过出了不是谎言的人生。幻想对于自己来说，成真了就是幻想，否则就是个谎言，是个神话。但从瞎子身上，我明白了人们在幻想的征途上得信任幻想绝不会是谎言，只要拉紧琴弦，不停的弹奏下去，最终即使幻想未成真，他的过程也是值得掌声的赞美，呼声的衬托的。人生在世，黄发垂髫，都得经验坎坎坷坷的岁月，都得完成心中的生命意义，都得拉紧命运的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是建立一千座大楼，或许
6、是医治一千位病人……就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中，日子过去了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，赐予我们千姿百态的人生阅历.我们不必把命绑在琴弦上，但我们得把命记在目标的弦上。工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌，将会交融成最雄壮最秀丽的交响曲!命若琴弦读后感1500字篇二：读了现代作家史铁生的作品集命若琴弦，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着要看看世界究竟是个什么样子的信
7、念，弹亲卖艺为生，不知不觉最终凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。老瞎子突然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜爱上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁看得都清晰。果真，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：我们为什么是瞎子呢?我也要看看世界的模样。老瞎子说：要想复明，必需弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所
8、以眼睛没法治了，你还小，肯定好好弹下去。于是，他们又像平常一样走街串巷了。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清楚而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。对于身残的史铁生，起先并没有志坚。曾经想方设法找寻自杀机会的史铁生，不会想到今日已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明白神的完备。因为身残，他有了更多的思索机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;全部这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。读完命若琴弦让人更加知道为自
9、己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告知他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发觉复明药方不过白纸一张，复明安排失败，他想方设法找到小瞎子，对他说：是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄予在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应当如此!作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发觉
10、只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦专心。可破灭，终究还是破灭，它不行能回到从前，不行能再有以前生活的热忱，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚毅地活下去。他应当做到了，因为小瞎子信任了。这时，老瞎子才真的是生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不行能被消退的，人只能带着裂痕生活。但是人必需超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这样。他意识到人生的逆境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自己，超越逆境和证明存在的意义放开了可能性空间。人的生存是荒谬的，没有任何理由，但
11、在一个志向主义者看来，必需给予它以意义，必需有东西证明它的意义。只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。人必需选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，他说只是因为我活着，我才不得不写作。因为残缺，完备才得以显现。史铁生意识到：全部的人都有不同程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不行能完备。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自己找到活着的理由之后，又在为别人找寻活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份安静。所谓安静以致远，史铁生并不是在呼喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办?