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1、关于论语原文读书心得5篇范文(优选)关于论语原文读书心得5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 论语是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。这里由我给大家共享论语原文读书心得，便利大家学习。 论语原文读书心得1 老师让我们学习论语，在全部论语里，有一则是我印象最深，最有感受的一侧论语，那便是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 这则论语是说：经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最终一个落叶的。它告知了我们：只有经过艰苦的环境的磨炼，才能更加体现出人的毅力和意志。 有一次帮母亲拾柴火，伙伴们陪着我一起去。可那些树枝却是长满了
2、尖刺，挚友们时常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也难遭厄运，被扎出一道道伤口。慢慢地，伙伴们放弃了，便劝我陪他们一起玩。我看看身旁满头大汗的母亲，咬了咬牙，一口回绝挚友，又埋头干了起来。 下午回到家里，妈妈替我挑出手中的小刺，夸奖了我。那时的我，手上的难受照旧掩遮不住心中的喜悦。 不经风雨，怎见彩虹?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人，不行能没有经验过逆境。逆境中的挣扎求存当然是苦痛的，更是难熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我们才能进步，才能磨炼自己。 古人有云：生于忧患，死于安乐。在这个社会里，你不逆流而上，只在原地踏步，别人就会超越你，适者生存这个道理，人人皆知，我们应当学会磨炼自己，不管条
3、件怎样恶劣，环境怎样艰苦，我们都应坚持下来，做一棵不惧“岁寒”的“松柏”。 风浪越大，九越戳越勇，任凭他的摧残击打，我们都要逆风翱翔。 论语原文读书心得2 过去曾有过“半部论语治天下”的说法。在持续一千多年的科举时代，论语也是国家录用官员考试的指定教科书。 但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的改变。 因此在二十一世纪的今日，还希望通过两千多年前形成的论语上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。 所以我依据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化学问和怎样学习做人的主题，从整部论语中选择了一半与此有关的部分，根据“教化、孝顺、仁爱、诚信、
4、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类举荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证论语的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本论语的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在论语中的详细出处，二来也可以为那些有爱好学习整本论语的读者供应一个便利。 论语原文读书心得3 论语是集合了孔子生平讲学和门下弟子言行的一本才智语录，其中所体现的先贤圣人的思想，贴近一般人的现实生活，点明白人生的真谛。千年时间并没有变更人生的本质，无论过去还是现在，生命的绚烂最终将归于平淡，充溢而自由的生活才是人生最大的华蜜。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
5、人不知而不愠，不亦君子乎?”是说学了能按时温习，不也很兴奋吗?有志同道合得人从远方来，不也很欢乐吗?别人不理解我，我却不埋怨，不也是君子吗?;子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”是说你十五岁有志于学习，三十岁独立，四十岁遇事不怀疑，五十岁懂得天命，六十岁听到什么都能理解，七十岁为所欲为而不越出应有的规则。人的一生不要虚度，要立志做大事。 从论语这本书中，我学到了许多的人生道理：待人要真诚，不要巧语花言;孝敬父母，敬重兄长，这是一种美德;学习要老醇厚实，不要不懂装懂等等的人生大道理。 论语这本书是一本好书，它可以帮你悟到人生中的很多
6、大道理。 论语原文读书心得4 论语是我过一部闻名的语录体散文，主要记录了我过高校者孔子及其弟子的言行，对我国的文化有很深刻的引导意义。 论语也许一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的特别广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。中国人心中孝为先，正是因为千古以来儒家思想的主导，与论语在我们祖宗身上留下的习惯始终传承下来。 除了孝道外，论语还讲到了政治，自古以来始终才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子仁。对于政治来讲，要想胜利的治理国家须要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。 论语是我国历
7、史上一部经典的着作，对我国的传统文化起着重要的主导作用。 论语原文读书心得5 常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立” 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自
8、由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的经验使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也至少是前无古人了。以如此身份，
9、当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不行思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗 答案是确定的。 孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。因为世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止，是处于不断的改变过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对
10、人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教化家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会如此得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是虚心;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 haha论语原文读书心得