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1、诚信与责任作文优秀篇诚信是一种美德，同时也是作为小小公民的我们的一种责任。一个人只有了诚信，才会去信守承诺，才会有一种责任感去担当。【篇一：诚信与责任作文】古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。再看看现在的中国，深深地陷入了诚信危机，假冒伪劣，坑蒙拐骗，贪污腐化……是什么使一个礼仪之邦陷入诚信危机呢?市场经济使然，个人主义使然，儒家文化使然，社会转型使然，抑或别的什么缘由呢?一谈起诚信，我们好像都知道，不就讲诚守信不蒙人吗?但细究起来，我们好像又模糊。马克思说得好，理论只有彻底，才能够劝服人。总起来说
2、，诚信就是人与人在一个有限圈内许久交往的最佳交道方式：在许久交往中，在一个有限人际圈内，谁讲诚守信，谁就获得最大化利益，谁就是最大赢家。本文来自语文茶眼下日本在亚洲外交中陷入尴尬，正因为日本现政府不能正确对待历史问题，右翼势力始终企图抹掉交往的记录，乃至否定历史的评判，为军国主义翻案。日本要真正建立诚信，历史的一页是恒久也翻不过去的，一切有正义感的国家也都不应当允许日本把这一页轻轻地翻过去，因为这是人类诚信相处的须要。现在的中国社会人际圈正不断增大，人口高度流淌，交往高度困难，而相应的交往记录管理却跟不上，力气制约却跟不上，奖惩分明却跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不图许久交往，打一枪换
3、一个地方，不诚信自然盛行。更加之目前处于转型期，包括法律制度和政府体制在内的一些东西还没有定好型，也不利于形成长期博弈，从而不利于诚信的产生。这唯恐就是为什么中国社会陷入诚信危机的缘由!诚信是许久交往的最佳方式，也是最大的社会资源，我们必需重建诚信!儒家文化中有诚信重建的本，但在详细操作上，须要向西方学习一些东西，尤其是学习它们的交往记录管理、力气制约和奖惩分明西方在诚信建构上的主要贡献和阅历都在这些方面，当然，基督教的作用也不行或缺。比方说，美国人的身份信息管理就值得中国学习，交通违规、犯罪前科乃至银行借贷等交往信息都会记录在案，如影随形，从而产生强大的监督作用，效果正好比中国一句古话所说的
4、：举头三尺有神明!诚信不仅仅只是一个口号，诚信更应当是一种责任。我们应当从小就诚恳守信，担当自己的责任。用我们的双手开拓出一片更加蒸蒸而上的诚信净土，让诚信真正地滋润大地，滋润人们美妙的心灵!【篇二：诚信与责任】古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作诚。并由此推出人的行为准则：是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也，指出了人应思诚而与天道相通。信从造字结构看，人言为信，关于信的论述有一诺千金、言必信，行必果、一言既出，驷马难追等。古人为人诚恳、恪守诺言的例子比比皆是。例如孔子教化他的学生对待学习的看法是：知之为知之，不知为不知。知道的就说知道，不知道的就
5、说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一样，君子耻其言而过其行。孔子在论语中谈个人修养和待人之道时多次说到信：为人谋而不忠乎?、与挚友交而不信乎?、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：民无信不立，认为信比军队、粮食还要重要。北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，相识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：你
6、的父亲会运用奇妙的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。还有一个闻名的诚信故事：种世衡不失信于羌人。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡察抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不听从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得
7、人心，与羌民和谐相处，人称种家军。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边疆得安。【篇三：诚信与责任】诚信的全称是诚恳守信。诚恳，是指忠诚醇厚、言行一样、唾弃虚伪、实事求是;守信，是指遵守信用、信义，做到一诺千金。古人曰：人无信不立、言不信者行不果，君子养心莫擅长诚……这些至理名言足以说明：诚信，是多么的重要啊!在中华民族上下五千年这条历史长河中，涌现出多少关于诚信的名人轶事：查道摘枣留钱、范式千里赴约、曾子守信杀猪、雷义获金付县曹等等，但其中最令我感动的要算不失信于羌人这个故事了。种世衡是北宋中期的一员名将，由于他在治理西北军事上做出了
8、非常显著的成果，在当地有着很高的威望。在种世衡的辖区内，有一位叫奴讹的羌族酋长，他正直刚毅，不屈服于任何人，也从来没有到郡城拜会过地方长官，这次因为听说过种世衡的威名，破例参与了郊迎。种世衡深知与少数民族搞好关系的重要性，因而主动与奴讹交谈，并约定次日去探望羌族。谁知，天公不作美当天晚上下起了大雪，地上的积雪足以没过两膝，而羌族部落又在偏僻的山沟里，怎么办呢?众官纷纷劝种世衡改天再去，种世衡为了不失信于羌人，坚持上山，冒险而进。奴讹看到这样恶劣的天气，心想，那些汉族大官平日养尊处优惯了，确定不会来，所以便卧在帐中没有起来。当种世衡一行披着雪花来到羌族部落时，奴讹根本就没有思想打算。直到种世衡开
9、玩笑地用脚踢他起来时，才如梦方醒：在您之前，从来没有大宋官员到我们部落来过，这样的天气您尽然还来了!莫非不疑心我会借机对您不处吗?种世衡坦然大笑：我们是以真诚之心对待真诚之心呀!这个故事告知了我们：诚信是为人之本，只有讲诚信的人才能得到敬重和爱戴。也可见诚信是一种责任，若种世衡没有责任心，他也就不会顶着大雪冒险而进，也就更谈不上所谓的诚信。在学习生活中，家长对儿女抚养的责任;儿女对双亲孝顺的责任;商人为顾客服务的责任;民警保卫人民生命财产平安的责任，责任无所不在，诚信也就遍布了每个角落。社会就像一台巨大的机器，诚信就是这台机器中的一个齿轮。试问，倘如社会这台机器失去了诚信这个齿轮，后果会怎么样?每一个人都与诚信南辕北辙，每个人都丢开了理应担当的责任，到处充溢了虚伪、狡诈、欺瞒，这是多么不可思议的后果呀!但在我们的现实生活中，的确有一些人为了眼前的利益，不惜鄙弃诚信，丢开责任。这是多么的愚昧，多么的可悲啊!诚恳贵于珠宝，守信乃人民之珍这句谚语又一次道出了诚信的重要性。我们是祖国的花朵，祖国的将来，我们更应当从小遵循诚恳守信，担当自己的责任。诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用至诚的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。