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1、关于论语其中两条读后感500字5篇范文(优选)关于论语其中两条读后感500字5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 论语，是春秋时期思想家、教化家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，假如让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？你是否在找正打算撰写“论语其中两条读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语其中两条读后感500字1 孔子说“学而不厌，诲人不倦”。我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教化学生的时候才能游刃有余，不感到疲乏。 我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢? 其一，我们都知道，
2、现在学问的数量正在以几何级的速度递增着，作为老师必需不断地更新学问，才能适应学问社会对老师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必须要学习，只有不断学习，才能增长才智，只有不断学习，也才能不断充溢自己、发展自己、完善自己。 其二，学习应当是一件欢乐的事情。假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢?不知道孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义。只有把学习当作一件欢乐的事情，当作生命的必需，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获得学问的欢乐和华蜜。 其三，学习还应当驾驭好的方法。会学习的人总是能在
3、较短的时间里获得大量的学问，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获得学问的渠道有很多，信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能刚好进行整合加工，变成自身素养的一部分，这是至关重要的。只有“学而不厌”，不断探究，才能驾驭科学的学习方法，才能拥有更丰富的学问，也就能更好的为教学服务了。 其四，老师是学生的榜样，我们希望学生“学而不厌”，首先老师要“学而不厌”。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的一生。一个擅长学习、擅长思索的老师，其学生也必定会继承老师的传统养成善学善思的习惯，要
4、是老师厌倦了学习，学生又怎会酷爱学习? 所以，老师要“学而不厌”。 只有“学而不厌”的老师，才能做到“诲人不倦”，只有在“学而不厌”的基础上，老师才能“诲人不倦”。没有前面“学”的基础，就不行能有不倦的“诲”，没有肯定的学问积累，没有肯定的文化底蕴，是不行能做到“诲人不倦”的，否则的'话，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、没好玩味、没有创新了，这样的“诲”自然也不会去关注学生的爱好爱好，而是只把学生当作储存学问的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了，这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了学生呢。 “诲人不倦”，我的理解是乐教、善教。 论语其中两条读后感500字2 当我抱着一本厚厚的论语
5、走在路上的时候，望见我的人都会惊异的说:“你看得懂吗?”而我会骄傲的说:“看得懂!”其实这本书很好玩。 论语这本书讲的是在我国东周时期，由王全空东迁后日益衰败，渐渐失去了以往的威严，各个诸侯为了争夺土地，绽开了长期的斗争。 在这期间，鲁国的孔子面对“礼崩乐坏”的社会现实，非常伤心。为了建立一种新的秩序和规则，孔子为了复原周公建立的礼乐制度，提山“克已复礼”的主见，用“仁”对“礼”进行改造，提出并完善了“仁学”的理论。 孔子认为，“仁”就是人与人之间的遵重丄和关爱，就是重视老百姓，关切老百姓的病苦，就是“德治”。为此定现“仁”，孔了非常重视“礼”，主见克制自己，使自己的言论行为都符合的要求。 这
6、本中还让我们知道了一些关干孔子和他学生的故事:有一天，孔子的学生子贡向孔子请教:“老师，什么是“仁”?” 孔子回答:“克制自己，复原周礼，就是“仁”;以周礼为标准，时时到处严格支配，使自己的言行符合周礼，就是“仁”了!” 另我悲观的是孔子为了让自己的主见成为现时，于是四处游访，用了十五年的时间可最终各个诸侯国由忙于争霸，所以没有理睬孔子的主观，孔子非常悲观只能回到鲁国 我看完这本书之后非常生气，因为孔子这么努力的做到“仁”可最终他得到的却是拒绝，要不是个各诸侯国不听孔子的建议，所以才伤亡惨重。 论语这本书不但好玩，还能让你受益韭浅，学到更多的课外学问! 论语其中两条读后感500字3 今日，我最
7、终读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有很多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部论语治天下。我从课前haha上也读到孔子主见有教无类：不论社会地位凹凸贵贱，每个人都应有受教化的机会。 我读论语时发觉了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的含义便干脆看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时起先立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时凡听到的都能辨别
8、是非;到了七十岁时才能达到为所欲为，想怎么做就怎么做，也不会超出规则。 我从这句子中隐隐体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安家立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的熬炼和学习，要有一个按部就班的过程。其次，道德的境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规
9、范，而不是牵强去做。这两点对任何人，都是适用的。 论语是一本好书，大家好好读吧，我信任大家。 论语其中两条读后感500字4 论语这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教化,社会生活等多方面,内容丰富.论语中的一些经典名言如:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鲜矣仁.""温故而知新,可以为师矣.""三人行必有我师焉"我比较熟识,但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更简
10、单接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世. 学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如"孝弟也者,其为仁之本与!"在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国孝,悌,忠,信,是孔子常常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今日的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的"愚忠""愚孝". 几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的
11、做人第一,首先做好人,到现在依旧受到确定. 为政一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品行,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法:如"知之为知之,不知为不止,是知也."孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂."先引其炎而后从之."则交到了我们要有重视实际的求实精神."视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.
12、 论语所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读. 论语其中两条读后感500字5 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”每每读起美文，久远的传统文化扎根于心。 开篇节选的这三句，给人以愉悦，真情，韵味十足，朗朗上口，引领我们徜徉学问的海洋。“学习并时常温习，不是很好吗?有志同道合的人从远方来，令人不兴奋吗?人家不了解你，你也不怨恨，不也是个有道德的君子吗?"其中“学而时习之”点名了学习看法。良好的学习方法，须要来借鉴。学以致用，就要理解。这句话虽说像白水一大话，却也蕴含着深刻的道理。再说“有朋自远方来，不亦乐乎?”这一
13、句描述的是，当一个人的学问已经完成，有道同的人慕名而来，双方相见甚欢，有会于心，是一种志同道合的欢乐。这个“朋”当然不是指酒肉挚友。酒肉挚友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又何乐之有呢?而志同道合的挚友，与你共享胸中之学，笑傲江湖，指引江山，这才是人生一大乐事。近朱者赤近墨者黑，挚友志同道合而非兄弟义气，同时，做人也要向君子学习，有宽广的胸怀，不随随意便迁怒于他人。 总的来说，开头只有短短的三句话，其影响之深。主要讲解并描述了学习，交友，做人的道理。学习的内容不是做人做事，因此学习的时间应当是日常生活的分分秒秒，而不应是局限于课堂之上。与人交往就是学习的过程，也是做人的过程。通过实践得来的学问
14、才是真知，时刻不忘学习，保持一种活到老学到老的境界和生活看法。当一个人达到“不愠”的境界时，他已经成为一个大德的人，自然也能获得无上的欢悦了。 良好的开头，带来了很深的道理。这短短的三句话，给了我无限的思索，意识到了学习，交友，做人的缺陷和不足，因为“亡羊补牢为时不晚”。 又例如这一句，曾子曰：“五日三省吾身，为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”生活是一种行为习惯，人在其中，只要没有太大的波澜，往往会同流合污。但这种庸常的腐蚀性后果缺失严峻的，因为常常性的检查自己的言行，并刚好做出调整和约束，是非常必要的。自查自省是修德建业须要，是少犯错误的关键所在。 “论语”的哲理性是极其有价值的，值得每一个人去深化探讨和学习，并以此为动力，严格规范自己 的一言一行。 论语读书感悟