高中谦虚议论文800字范文【三篇】.docx

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1、高中谦虚议论文800字范文【三篇】【篇一】政治家*说过:虚心使人进步,傲慢使人落后。一个人假如只做了点小的作为就傲慢自大,下一次的胜利者100%不是你;假如你做了大的作为,但是你的看法是谦逊的,你就肯定能胜利。有许多人都不情愿听别人说自己的毛病,但是吕岱却例外。三国时的吕岱位高权重,名声显赫,但能虚心听取指责看法。他的挚友徐厚为人忠厚耿直,经常毫不留情地指责吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满,认为徐厚太傲慢,并将此告知了吕岱。可吕岱反而更加敬重和亲近徐厚。徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉:“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”居里夫人是一位真正的科学家,一切荣誉、金钱、灾难都在她科学之光的

2、照射下荡然无存。艾芙居里说自己的母亲:她终生拒绝财宝,对于荣誉,也漠然视之。她生性严于律己,而且不露锋芒,因此,她始终不行能实行任何一种名誉的看法,既不表示亲昵,也不假装亲善,不愿故示端严,也不愿傲慢。她根本不懂得显声扬名。玛丽居里与生俱来的品质是:坚决不移的性格,智力方面以及锲而不舍的努力;只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神;尤其是胜利不傲慢,灾祸不能屈的特别纯净的灵魂。她的这一切,比她的工作或丰富多彩的生活更犯难能珍贵。然而,五代十国的李存勖,在称帝前在高邑(今河北省高邑县)把朱温亲自统帅的50万大军打得大败而逃。接着,攻破燕地,将刘守光活捉回太原。9年后,他又大破契丹兵,将耶律

3、阿保机赶回北方。经过10多年激战,李存勖于公元923年攻灭后梁,统一北方。4月,在魏州(今河北省大名县西)称帝,国号为唐。不久迁都洛阳,建年号为“同光”,史称后唐。但是,在他称帝后,傲慢自大,他自以为父仇已报,中原已定,敌人已歼灭,就不再图进取,起先享乐。他自幼喜爱看戏、演戏。称帝后,经常面涂粉墨,穿上戏装,登台表演,不理朝政。他自取艺名为“李天下”。最终,李存勖众叛亲离,全国起兵造反,李存勖的士兵都已经不听吩咐了。最终,在李存勖与侍卫拼死抵抗时,突然飞来一箭,正中李存勖,傲慢的李存勖*身亡。是啊!虚心使人进步,傲慢使人落后,像居里夫人、吕范一样,做一个虚心的人!看啊,居里夫人视名利如粪土、贝

4、耶尔虚心学习的精神都值得我们去学习。然而,不是每人都有这种“成功”,看李存勖,自己取得了小“成功”就傲慢自大,最终众叛亲离。这种“成功”则留给那些宽容、虚心的人的。让我们一起做一个虚心的人吧!成功就在前方!【篇二】虚心是一种美德,“枝横云梦,叶拍苍天,及凌云处尚虚心。”我国古代诗人曾以竹子来歌颂谦逊的品行。虚心也是一种求实的看法。它能使人比较醒悟地相识自己所取得的成果和存在的问题,比较醒悟地相识主观与客观、个人与集体的关系。孩子也必需明白,傲慢是虚心的对立面,是前进的大敌,是失败的阴影。一个人的成果都是在他虚心好学扑下身子实干的时候取得的,当他什么时候傲慢了,自满自足了,那么他就必定会停止前迸

5、的脚步。而傲慢自满、固步自封不但是个人成进步步的障碍,而且还会造成伙伴关系的惊慌。对于一个人来说,具备了虚心的美德,就等于是有了好名声,有了好人缘,有了更多知心挚友,被更多人接受和喜爱。一个人学会了虚心,具备了此种美德,在事业等各方面都会不断进步,遇到困难虚心请假也能得到更多人帮助。人生有涯而学海无涯,一个人不管怎样聪慧博学,他的学问与人类整体的学问相比只不过是沧海一粟。大凡才识越高的人,越是明白这个道理,因而越是虚心好学,严以律己,持之以恒,也越能成就大事业。虚心的人言谈举止谦恭有礼,面对生疏人也能不专断、不高傲、不自以为是,并简单得到忠告、帮助和真诚的合作。想当然,一个到处得到好感的人,他

6、的事业之船等于悬挂了顺风之帆,其胜利也就不言而喻。相反,傲慢的人最喜爱自吹自擂,往往做语言的巨人,行动的侏儒。这类人喜爱依附于他或谄媚于他,见面就对他说尽好话,拍他马屁的人,而不喜爱对他提出忠告和指责的人。对于比自己强的人心怀忌恨,并到处排挤他人,打压打人,这样的人怎么会有真心的挚友,又怎么能得到帮助呢?傲慢的人总是会低估对手的实力而麻痹轻敌,“骄兵必败”的成语故事人们耳熟能详,这个悲剧也在不断重演。虚心是一种美德,是一种难能珍贵的品德。自古以来,我国人民就有虚心的美德,人们有很多这方面的格言警句启迪后人。如“谦受益,满招损”,“虚心使人进步,傲慢使人落后”,“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”

7、,“百尺竿头,还要更进一步!”事实上也是如此,没有一个人能够有傲慢的资本,因为任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说他已经彻底精通,彻底探讨全了。“生命有限,学问无穷”,任何一门学问都是无穷无尽的海洋,都是无穷无尽的天空.所以,谁也不能够认为自己已经达到了境界而停步不前、而趾高气扬。假如是那样的话,则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。老子说:“江海所以能成百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”百川之所以汇合江海,因为它善处下游位置,所以能成为百川。这正是老子对虚心作用的写照。这个社会上真正胜利的人士往往都是懂得虚心待人的。因为他们才真正理解世事的艰难,行为处事的重要。木秀于林风必

8、摧之。虚心不仅是一种美德,更重要的,它还有助于你胜利的待人方式。虚心是在一个人取得成就,获胜利的时候,他还能真正的看到自己的不足,然后,进一步自我完善;是能够正视自我的一种表现。虚心是美德,古人曰:“谦受益,满照损。”一个人只有真正的具有虚心的这种品德,才能虚心求教与人,取得更大的进步!【篇三】中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种详细的行为来讲,就是指人们在待人接物时的文明举止,也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的敬重和友善,这种心理需求,是超越时代的,是永存的。然而,一个人假如只懂得礼貌的形式,却没有谦让之心,那么,他不会真正懂得礼貌。谦让也是虚心、同等的表现,是礼貌的重要内涵。

9、虚心、礼貌包含着我们的祖先对自然文化的傲慢和骄傲,是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。自古以来,人们有很多这方面的格言警句启迪后人,如“谦受益,满招损”,“虚心使人进步,傲慢使人落后”,“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”,“百尺竿头,还要更进一步”。春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣扬他们的政治主见。一天,他们驾车去晋国,一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,拦住了他们的去路。孔子说:“你不该在路当中玩,拦住我们的车!”孩子指着地上说:“老人家,您看这是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说:“您说,应当是城给车让路,还是车给城让路呢?”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌,便问

10、:“你叫什么?几岁啦?”孩子说:“我叫项橐,7岁!”孔子对学生们说:“项橐7岁懂礼,他可以做我的老师啊!”事实上也是如此,没有一个人能够有傲慢的资本,因为任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说明他已经彻底精通,彻底探讨全了。“生命有限,学问无穷”,任何一门学问都是无穷无尽的海洋,都是无穷无尽的天空。所以,谁也不能够认为自己已经达到了境界就停步不前、趾高气扬,假如是那样的话,必将很快被同行赶上,很快被后人超过。爱因斯坦是二十世纪世界上最宏大的科学家之一,然而,就是像他这样的伟人,还是在有生之年中不断地学习、探讨,活到老,学到老。有人去问爱因斯坦,说:“您可谓是物理学界空前绝后的人物了

11、,何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒适服地休息呢?”爱因斯坦并没有马上回答他这个问题,而是找来一支笔一张纸,在纸上画上一个大圆和一个小圆,对那位年轻人说:“在目前的状况下,在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆,我所知的是这个大圆,然而整个物理学学问是无穷无尽的,对于小圆,它的周长小,即与不知领域的接触面小,它感受到自己未知的东西少;而大圆与外界接触的这一周长大,所以更感到自己未知的东西多,会更加努力地去探究。”20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事:一次伦敦实行中国名画展,组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画,蔡先生与林语堂都参加其事。法

12、国汉学家伯系和自认是中国通,在巡行观览时滔滔不绝,不能自已。林语堂留意视察蔡先生的表情,他不表示赞同或反对看法,只是客气地低声说:“是的,是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟,闭口不言,面有惧色。林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说:“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”虚心,不仅应成为一种学习看法,更应当成为一种做人原则,所谓“谦谦君子,温润如玉”是也。在易经六十四卦里,再吉的卦也有不吉的爻,唯有“谦”卦六爻皆吉,这是为什么呢?易传?谦?彖对此有一个精妙的阐释:“谦,尊而光,卑而不行逾。”把“卑而不行逾”译成一句白话,那就是:虚心,是不行战胜的。我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质,都要有一种“虚心谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们有限的生命时间去探求更多的学问空间吧!

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